Тема открыта в продолжении дискуссии на http://philosophystorm.org/organizm-i-mekhanizm
"Живое начинается выше некоторого уровня сложности организма.И проявляется в его, организма недетерминированном(неопределяемым совокупностью воздействий внешней среды) поведении".
Владимиру Путину задали философский вопрос: что значит для него русский народ. Женщина из Петербурга уточнила, что речь идет не о политическом отношении, а о личном. «Мы менее прагматичны, чем другие народы, менее расчетливы. Но зато мы пошире душой, — сказал он. — Может быть, в этом и отражается величие нашей страны, ее необозримые размеры: мы щедрее душой». По мнению Путина, русский человек «развернут вовне, в общество».
Однажды, лет 30 назад, находясь в сельской церквушке, я обратил внимание на одну старушку. Она стояла на коленях позади дьячка, отпускавшего какие-то "требы" в валенках и чистеньком ватнике. Мое внимание привлекло то, что она в отличии от всех присутствующих (и батюшки, проводящего какую-то службу, в том числе) была какая-то, я бы сказал, - "нецветная".
Потом я встретил в одной книге по даосизму такое описание (по памяти):
Никто не оспорил моего предположения, что формула "Возлюби ближнего своего..." в определенных случаях действует безусловно.
В спортивной команде, нацеленной на успех, среди болельщиков на трибунах, желающих победы своим спортсменам, среди солдат на поле боя - чья цель победа, среди ученых и исследователей, совершающих очередное открытие, при любых условиях, где требуется реальное, недекларируемое сплочение людей.
Возможно ли светлое будущее, и если представить что входя в тёмную кухню мы вынуждены осветить её, то становится понятным что будущее тёмное, и наоборот, выходя из кухни и выключая за собой свет мы начинаем понимать что только прошлое могло быть светлым. От выбора зависит, но чаще выбирается светлое будущее и тёмное прошлое. Поэтому идеологи и спекулируют на настоящем освещая в нужном направлении будущее, как и наоборот, спекулируя на будущем освещают в нужном направлении настоящее.
В России сложился опыт российской государственности анархического* типа, где все формы государственности были вторичными от европейских начиная с царствования Петра. Мы миновали развитые формы средневекового права, где современное право и выковывалось среди феодалов, всё кончилось Иваном Грозным, и поэтому остановка на фашизме как системе безликого закона у нас не случайна на протяжении вот уже ста лет в развитии государственности.
Предлагаю рассуждения, как осмысление, в основном, работы арх. Иоанна (Шаховского), — «Философия общности», в связи с событиями наших дней.
***
1. Коммунизм и фашизм, как сводные братья, зародились на руинах гуманизма, когда Бог умер (Ф. Ницше) в душах большинства людей.
Заинтересовал вопрос - зависит ли количество альтруистов и эгоистов от географии и климата?
Для себя сделал вывод, что, например, от экватора к северу, количество эгоистов уменьшается, а альтруистов, соответственно, увеличивается. В более экстремальных условиях люди должны быть более сплоченными.
В другие времена такая закономерность как бы тоже соблюдается.
Может кто нибудь обладает более точной информацией. Буду благодарен , если поделитесь.
Если есть такая закономерность, она могла бы многое пояснить в современном устройстве мира.
Снова оживилась тема предательства. Индивид как отдельный и самодостаточный вне предательства, и значит можно рассматривать только свойство индивида относящееся к единому (правовому) в государстве как несущее предательство, что гражданская миссия индивида и измена ей, но и то, только со стороны индивида, а не из-вне, потому что индивид свободен. И если гражданин с подобными себе находится вне насилия, и не способствует ему, то един с ними и несёт гражданскую миссию вполне.
Процесс развития желания
Всё исходит из единственного творения, единственного состояния, созданного Творцом, называемого Мир Бесконечности – мир бесконечного наполнения, насыщения, слияния между светом и желанием. В этом состоянии мы находимся в полностью соединенном совершенном виде, когда кли (желание) абсолютно подобно свету – наполнению.