РИМ-2 (6)
1. Демократизм ранних христианских общин сменился железной волей епископа.
2. Епископы городов одной или нескольких провинций съезжались на соборы, обсуждали вопросы церковной организации и вероучения, несогласных объявляли еретиками. Так появилось понятие "ереси", чуждое античности, не знавшей обязательной (для всех) религиозной догмы.
ОСНОВОВПОЛОЖЕНИЯ САМО-СУБЪЕКТНОЙ ФИЛОСОФИИ АЛЕКСАНДРА АРИТЕРОСА - АРИТЕРОСИЗМА
1
1. (1) Само-Субъект (человек), вне-существуя и находясь во вне-бытии, своим мышлением и действием создаёт во вне себя всё последующее бытие и всё сущее.
2. (2) Всё бытие и сущее появляется и существует благодаря действиям Само-Субъекта.
3. (3) Любое действие - это действие Само-Субъекта.
РИМ-2 (5)
1. Дарование римского гражданства всему населению империи происходило параллельно с разделением на сословия - благородных (сенаторы, всадники, декурионы) и низших (простонародье).
2. Разделение на сословия сохраняло неравенство граждан.
ОБ ЭТИКЕ. В ПРИНЦИПЕ
1
"Смысл жизни" - относится к этике. Однако "смысл жизни" - не определяющая концепция этики. Определяющее в этике (морали) - счастье.
РИМ-2 (4)
1. Упадок городов - [означал] упадок общественной, публичной жизни, не приносящей доход (по сравнению с "внутренней", частной жизнью).
2. Христианство ставит новые цели - общие для всех (достижение царства бога на земле) и индивидуальные для каждого (достижение вечного блаженства в раю).
РИМ-2 (3)
1. Вера в бессмертие души - важный момент с точки зрения цели, мотивации деятельности [ещё в этом мире!].
2. В концепции "бессмертия души" - аргумент (цели и мотивации) воздаяния, обмена чего-то на вечные блага.
РИМ-2 (2)
1. "Истинно" свободный - независимый от внешних благ.
2. Тот, кто может дать или отнять то, что мы желаем, будет нашим господином.
3. Можно отдать тело и жизнь тирану, но нельзя отдавать ему своих суждений, своего мировоззрения!
РИМ-2
1. Подданный - обязан повиноваться.
2. Подданный духовно отчуждён от государственных интересов.
3. У подданного - неуверенность в завтрашнем дне, потому что внешняя воля (непонятная, неконтролируемая) императора, патрона, господина могла в любой момент для человека (подданного) изменить всё.
РИМ (7)
1. Эпикурейство. Для счастья нужны честность, справедливость, стремление к наслаждению, соблюдению собственной пользы.
2. Эпикурейство. Отрицание вмешательства богов в возникновение и функционирование космоса, снятие святости с человеческих отношений.
РИМ (6)
1. "Герою" никто (ни гражданин, ни враг) не сможет воздать вознаграждение, достойное его деяний.
2. "Герои" уже не нуждались в признании народа. Они желали быть одобренными и признанными немногими достойными людьми, а не многими недостойными (т.е. народом).