РИМ-8

1. Деятельность человека создаёт новые внешние условия.

2. Человек - не раб природных условий.

3. Человек - наперекор "природным" условиям служит некоторой большой организации, сложенной самими людьми.

4. Политический порядок зависит от общественного устройства.

П. ЩЕДРОВИЦКИЙ / ЛЕКЦИЯ / КОНСПЕКТ

(До развала СССР - 1989-1990 гг.)

САМОУПРАВЛЕНИЕ РЕГИОНОВ

1. Очевидно, философская конструкция "Дух - Душа - Предмет - Душа - Дух" совершенно всеобщая, чисто философская, относящаяся ко всему в этом мире, существующему и созданному человечеством как носителем души и [ловцом] духа. Даже сложнейшие мировые экономические проблемы находят своё решение в этой философской идее, являющейся искусством.

КУМИР

1

Неисполнимые влеченья

Всегда сознанье теребят,

И там, где видишь ты спасенье,

Они назло к тебе летят.

Гони их прочь, гони презренно,

Гони нещадно, нощно, денно.

Но всё напрасно я прошу

И строки скорбные пишу.

Ты будешь их беречь и нежить,

СВОБОДА И ОПАСНОСТЬ

1. Тогда я был ещё молод, здоров, беден, глуп и не знал, что безопасность важнее и главнее свободы. Я тогда хотел свободы, наверно, по глупости. Я думал, что свободный всегда в безопасности. Чего ему опасаться?! Свободный - значит безопасный и в безопасности. Это несвободному, рабу надо всего бояться, ведь он всегда в опасности! А свободный человек - в безопасности.

РИМ-7 (2)

1. У христиан (мессиан) нет родины, нет традиций прошлого, нет скрепляющего общественного начала. (Цельс)

2. В среде христиан господствует разгул личных мнений и повадок. (Цельс)

3. Христиане (мессиане) занялись "отбросами" общества и стали их заложниками, заложниками идеологии "отбросов" общества.

РИМ-7

1. Античная, греко-римская культура не принимает иудео-иран­ское мировоззрение.

РИМ-6 (2)

1. Конструкция - "Предлагаю модель.. ситуации, такую модель, другую".

2. Гностики - предшественники христианства (мессианства), как и маркиониты, монтанисты.

3. "Judeo" - означает: "иу-дей (-и)" - "бог-в-законе", "законный бог".

РИМ-6

1. Борьба двух вероисповеданий, языческого и христианского (мессианского), стала борьбой двух церквей - государственной, официальной (во главе которой стоял император) и оппозиционной, нелегальной, "религиозной" (во главе которой стоял бог, в данном случае Иисус Христос).

РИМ-5 (2)

1. Определение форм государственного устройства Аристотеля - монархии, аристократии, демократии - основано на определении [и установлении] субъекта верховной власти.

2. Задача - определить формы устройства управления на основе числа (1 и 2, единицы и двойки): решить, сколько элементов в вышестоящем уровне управления, один (1) или два (2).

РИМ-5

1. Проблема: разделение, противопоставление бога и мира, человека.

2. Решение: историзация божества, установление связи божества с миром путём его воплощения в образе человека в определённом месте, в определённое время, в определённой [народной] среде.

3. Монарх (dominus - господин, владыка, властелин) - воплощение власти, закона, порядка.