НАЧАЛО ИСТОРИИ

(Матриархат)

1

1. История пишется так, как будто предшественники знали своё будущее заранее и осознанно к нему шли.

2. На самом же деле это - не так, такого просто никогда и ни у кого действительно не может быть. На самом деле это - обман, ложь.

2

ОБ ЭТИКЕ. В ПРИНЦИПЕ

1

"Смысл жизни" - относится к этике. Однако "смысл жизни" - не определяющая концепция этики. Определяющее в этике (морали) - счастье.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (8)

1. То, что делает один, не делает другой. Одной исто­рии (в смысле конкретно одной) нет.

2. Все делают одно [и то же], поэтому история у всех одна [и та же]. То есть все везде и всегда все делают одно, поэтому история у всех везде и всегда одна [и та же].

3. Всё везде и всегда - то, что [люди] ло­ги­чески мыслят. А [люди] логически мыслят одно [и то же], что и делают, а делают [они] тоже одно [и то же].

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (7)

1. Ощущения не способствуют формированию убеждений Само-Субъ­екта. Они не могут быть также источником его убеждений.

2. Положение "мыслю, следовательно существую" - неправильно. Это всё равно, что положение "бываю, значит есть", что неверно. (Декарт + А. Аритерос)

3. Мышление полагает ощущение [, а не наоборот].

ПРИДУМАННАЯ ИСТОРИЯ, "АТЛАНТИДА" И Т.Д.

1

1. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Посмотрел по Вашей ссылке об "Атлантиде". Там сплошная фальсификация.

2. У Платона в диалоге "Критий", откуда вообще пошла выдуманная им легенда об "Атлантиде", НЕТ СВЕДЕНИЙ об "Атлантиде". Но Вы, когда читаете, не видите этот подвох, а почему-то бездумно верите в обман и ложь, не рефлексируя, не включая мозги.

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

ИСТОРИЯ

1. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

1. Господство над собой, стра­стями, бо­гами.

2. Здесь же - разделение на господствую­щее и подчи­нённое, однако ещё в целом или в одном.

3. Ра­венство среди господ­ствую­щих.

4. Раб­ство в пре­делах лич­ного гос­под­ства.

5. Демо­кратия, но с нача­лами ти­рании.

6. Демократия ещё без мо­нархий.

2. ДРЕВНИЙ РИМ

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"АЛЬТЕРНАТИВЫ"

1. ОТСУТСТВУЮЩИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ

1. В среде вопросов, постоянно возникающих в круговороте обще­ст­венной жизни при решении региональ­ных и гло­баль­ных про­блем, как видно, отсутствует тот по­след­ний вопрос, ко­торый ос­та­но­вит не­скончае­мый ряд аль­тер­натив.

"УЧЕНИЕ О БЫТИИ"

"ПРАВИЛО О НАЧАЛЕ"

1. НАЧАЛЬНЫЙ СОБЛАЗН

1. Никто из тех, кто писал книги (или со­здавал учения), не избе­жал со­блазна начинать своё сочинение "кни­гой бы­тия". Любая книга бытия имеет два [классических] на­чала, означающих на­ли­чие бытия. Либо бытие происхо­дит из небытия, либо оно про­сто су­ществует или таковым сло­жилось [в силу тех или иных при­чин].

МОЯ РЕЛИГИЯ (ИСТОРИЯ)

1

1. Вокруг меня не может быть никакого другого мира и никаких других людей, кроме того мира и людей, которые я сам создаю для себя. Меня не было - и не было мира, не было людей. Я появился - и появился мир, появились люди.

2. Я закрываю глаза, - и нет мира и людей, я отворачиваюсь от мира, - и нет мира, я не думаю о мире, - и нет мира, я ухожу от мира, - и нет мира. Я поворачиваюсь и открываю глаза, - и всё это есть, я это мыслю, вижу, делаю, начинаю и завершаю, полагаю и отменяю.

ПРАВДА. ИСТОРИЯ (7)

1. ПЛАТОН. Итак, Сократ, ты согласишься, что мир появляется и исчезает вновь и вновь как бы из ниоткуда и в никуда исключительно по нашей мысли, представлению, желанию, воле, расчёту, нужде?