АРИТЕРОСИЗМ. "ОБЪЕКТ"

1. НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОБЪЕКТИВНОГО

1. РОКОВАЯ УЛИКА

1. Внешний по отношению к субъекту объект объек­тивно не суще­ствует.

2. Если бы внешний объект был, существовал, то не могло бы быть у субъектов разногласий о нём и его существовании (о его определе­нии и пребывании).

АРИТЕРОСИЗМ. НЕТ НИЧЕГО ОБЪЕКТИВНОГО

1

Допустим, объективное существует.

Тогда объективное одно, одно и то же и объективно существует для всех. Если же оно существует не для всех или для одного, то оно уже не объективное, а субъективное, и существует оно не одинаково, а по-разному, и оно не одно и то же для всех, а каждый раз разное.

Привычка к диалектическому противопоставлению понятий услужливо предлагает рассмотреть пару реальное – идеальное. Такое представление предполагает существование и другой пары: субъект – объект, когда субъект, обращаясь к реальности, относится к ней как к объекту, отражая ее в сознании как идеальное о ней представление.

Вначале было слово…Слово – это комбинация звуков, краткая звуковая мелодия, которую мы можем воспроизвести или вычленить из звукового фона, используемая нами для обозначения какого-либо нашего чувственного или абстрактного образа.

. Но беда в том, что одно и то же слово может иметь различные значения. Более подробно значение раскрывают сочетания слов, но и они многозначны.

Слову «Философия» в разные времена придавали различное значение.

Сейчас наиболее общепризнано следующее определение.

Начну с тривиального: нет просто субъекта и нет просто объекта. Они связаны действием, которое выполняет субъект в отношении объекта. В "предельно выверенной терминологии" ув. Болдачева это сформулировано следующим образом:

 Этот пост вдохновлён высоким талантом Александра Владимировича Болдачёва в том, что взаимо-уважительный дискурс с ним, уже сам по себе приводит к высоким обобщениям и это само по себе свидетельствует, как много нам открытий чудных готовит высокая философская ноэтичность.

НАЧАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ

Назовём конструктивную основу нового методологического подхода к Онтологии "субъект-объектной парадигмой" (СОП). Уже из самого названия можно догадаться, что начальными здесь будут являться по крайне мере два понятия: "субъект" и "объект".

Еще в -надцатый раз:

Есть три смысла сущности:

1) сущность, как Идея, или онтология понятия "сущность". Коротко: сущность - это внутренняя основа, содержание, смысл, суть, совокупность таких свойств объекта, без которых он неспособен существовать и т.д.

Одним словом, идея понятия "сущность", или его определение.

2) сущность, как Идея в Пространстве. Например, сущность огурца, сущность сознания, сущность философии, сущность человека и т.д. 

              "В построении великого здания человеческой мысли

                мы были делателями, но мы не были зодчими"

                   В.В. Розанов  /О понимании/