МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (3)

1. Если чего-то где-то нет, то его нет везде (бук­вально: везде нет, а есть где-то; структурно: "везде" вклю­чает "где-то"; то, что есть везде, есть где-то; то, что есть где-то, есть везде; если где-то чего-то нет, то его там нет, потому что его нет везде).

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (2)

1. Само-Субъект - структурно высшее, до чего могут подняться наши идеи.

2. Само-Субъект - "существо", которое самоудовлетворённо наслаждается одним своим бытием, действует свободно, согласно своему бытию, чей закон - его собственная "сущность".

3. Деятельность, для которой нет объекта, нет сопротивления, не возвращается, но имеет результат. Она - "вечность" (первый порядок).

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ)

1. Умение - одно. Правильность - одна.

2. Но не абсо­лютно, не объективно, не едино, а каждый раз конкретно, определённо, само-субъектно и полностью реализуемо.

3. Не так, как "у них": правильность вроде бы "одна", объективна, абсолютна, едина, а реализу­ется всегда не то [, что надо].

УМЕНИЯ (НАУКИ) (3)

1. Порядок [всего] умения: 1) [общее] умение (ум, технология умения); 2) конкретное уме­ние (знание; создание); 3) личное умение (мнение); 4) наличное умение (ощущение). Все эти че­тыре (4) умения дают всё искусство, всю науку и весь разум (разумные существа).

2. Целое и всё (все вещи) - это три (3) элемента: 1) на­чало (положение); 2) середина (принцип); 3) конец (отвержение). Тройка (3) - число целого.

УМЕНИЯ (НАУКИ) (2)

1. Александр Аритерос. Никто не хочет уметь то, что ему гово­рят другие, а хочет уметь другое - своё. Никто не умеет (не хочет уметь) повиноваться (другому), но умеет повиноваться себе. Все умеют повиноваться. Все умеют всё.

2. Спиноза. Умения людей разнообразны. Умение (людей) подчиняться (богу) одно. Оба умения разные, не зависят друг от друга, не под­чиняются одно другому, т.е. они относятся к разным структурам.

УМЕНИЯ (СОКРАТ) (2)

1. Сократ служил богу, обличая мнимое человеческое умение, в силу [, благодаря или исходя из] идеала универсального и божественного умелого умения, который (идеал) он (Со­крат), обличая человеческое, проповедовал (распространял).

2. Сократ (Ксенофонт). В человеке есть умелое умение так же, как и вне человека. Человек - часть внешнего мира. Внешний мир больше че­ловека (структурный вопрос!).

УМЕНИЯ (СОКРАТ)

1. Софист. Мнимое умение (словесность, литературная деятель­ность) имеет цену само по себе, независимо от содержания мнимого уме­ния.

2. Логос - умение, самостоятельный предмет умения (научения).

3. Сократ. Умение о понятии (мысли) как содержании умения (ло­госа).

КОНЦЕПЦИИ. ПОСТАНОВКА ВОПРОСА

1. Платон. Постановка вопроса: люди врут. Одни люди врут, другие - поддаются вранью.

2. Платон: люди ничего не умеют.

3. Сократ - оратор, который не врёт, говорит правду, речь не украшает, говорит просто, берёт первые попавшиеся слова.

4. Сократ - один не врёт и не поддаётся вранью.

УМЕНИЯ (НАУКИ)

1. Аристотелевское умение - бытийное, концептуальное, "объектив­ное".

2. Платоновское умение - начальное, принципиальное, понятийное, представ­ляемое, образное, "субъективное".

3. Сначала - происхождение вещей (объективное, природное), за­тем - умение создавать вещи (субъектами - умом, ду­шой).

АРИСТОТЕЛЬ. КОНЦЕПЦИИ (4)

1. Результат деятельности может быть одним или другим.

2. Научен­ное умение может быть [только] одним, универсальным.

3. Теоретическое умение - подлинно наученное умение (универсаль­ное наученное умение).

4. Теоретическое умение - наученное умение видеть, зреть.

5. Универ­сальное умение видеть, зреть - структурно выс­шее умение.