Да, да, скушно! Скушно жить. Жить скушно, а помирать страшно. Это все знают, но так живем. Говорят, можно джип купить или, скажем, байк и катить на нем – вольным на воле! Только куда прикатишь? Куда прикатишь, и там скука и страх, меж которыми тошно, потому другим сразу и непременно рассказать, как там офигительно по сравнению здесь.

Я полагаю, что экзистенциализм принимает адекватную форму только тогда, когда о нем говорят как о философии данности. При этом, как о философии данности, об экзистенциализме говорили Шестов и Сартр. Двух этих мыслителей не принято сближать.

  l.

А я верю в мысль, которая может противопоставить себя бытию..

Я верю в мысль, которая может верить в самое себя..

В мысль, что верит самой  себе..

Мысль, что отвоевала у бытия свое бытие..

Я верю в одиночество мысли...

Я верю телу своему, как рабу мысли моей...

«Чудеса не противоречат законам природы.

Они противоречат лишь нашим

представлениям о законах природы».

святой Августин

«Блаженный благом благого разума: а ваше слово может взять в заложники собственный смысл?»

Александр Костенко

....Гегель для вас, Софокл, личностная, экзистенциальная проблема..

Вы пропускаете его, насколько возможно, через огонь, боль, через самое сокровенное в вашем бытии... Но, именно, в вашем бытии.. А иначе и нельзя..И здесь я чувствую абсолютность проблемы.. Проблема неприятия Гегеля...

Вот как Луначарский изящно объясняет этическую беспомощность людей с сугубо рационалистическим складом мышления.

«И станет нам совсем светло, когда закончится бабло, совсем, совсем, совсем светло, когда закончится бабло…» – слова эти оставил юнец и исчез скоренько козликом впереди. Сам исчез, а слова вложил мне в уши.

Начать свою статью я бы хотел со следующих слов С. Л. Франка: «Философия Гегеля есть прежде всего платонизм. <…> Платонизм есть онтологический идеализм. В "идее" - в содержании чистой мысли - и в "духе" - в живом существе мысли - он усматривает адекватное выражение последней основы и сущности самого бытия.