Самый главный , но обычно скрытый вопрос человечества, после чепухи о любви, счастье,  вечной и без болезней жизни , вопрос как получить, урвать блага, денег, недвижимости, материальных ценностей и не совсем материальных, а выдуманных, например  искусства и творчества.
 
 Если проще ,то всё сводится к тому,  как стать богатым и за деньги, купить всё.
 

ДЕНЕЖНО-ТОВАРНАЯ ЗАЦИКЛЕННОСТЬ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

ПАГУБНАЯ ЗАЦИКЛЕННОСТЬ МОНЕТАРИЗМА

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

СОКРАТ. Вот смотри, Платон, что они нам рассказывают о кругообороте денег и товаров (доходов и продуктов) в современном капиталистическом обществе, государстве.

ПЛАТОН. Показывай, Сократ.

ПРИНУЖДЕНИЕ К "ОБМЕНУ" И ЛИЧНАЯ ЭМИССИЯ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

ИСКУССТВЕННЫЕ ТРУДНОСТИ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон. У меня такой вопрос: "Как стать и быть богатым?"

ПЛАТОН. Привет, Сократ. К. Маркс, известный социолог, экономист и революционер, об этом говорит вот что: "Богатство обществ.. выступает как "огромное скопление товаров", а отдельный товар - как элементарная форма этого богатства".

РАБСТВО, ТРУД, БЕЗДЕЛИЕ И СЧАСТЬЕ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Странно, Платон, откуда берётся безделие, желание и практика жить за чужой счёт?

ИСТОК ВЕЧНОГО ДОСТАТКА (4)

(Неоглобализм. Общие ценности)

1

ПЛАТОН. Всякое общество может существовать, функционировать только благодаря определяющим и скрепляющим его общими идеальным ценностям, благам, мыслимым, исповедуемым, реализуемым и потребляемым всеми участниками этого общества в одинаковой мере.

ИСТОК ВЕЧНОГО ДОСТАТКА (3)

(Неоглобализм. Деньги - не товар)

1

ИСТОК ВЕЧНОГО ДОСТАТКА (2)

(Неоглобализм. Деньги - ценности)

1

ПЛАТОН. Деньги никогда не были, не являются и не могут быть товаром. Всегда деньги - это лишь физически, внешне-реально выраженные в бытии идеально-общественные ценности, блага, металлические, бумажные или "цифровые" их знаки.

ЧАСТНЫЙ ИНТЕРЕС

(1990 г.)

1

1. Здесь может появиться иной вопрос, - вопрос, по-иному поставленный. Впечатление такое, что у Маркса в "Капитале" он поставлен попросту неграмотно.

2. Этот "основной вопрос" капитала следовало бы сформулировать следующим образом: "Как вообще (абсолютно!) могут быть соизмеримы различные вещи, и относительно чего их соизмерять?"