И.Сталина Н.Хрущев боялся и жгуче ненавидел. Эта ненависть после смерти вождя искала выход и не давала Н.Хрущеву ни жить, ни дышать. И новый вождь решился на беспримерный поступок – нужного общественного мнения для проведения столь серьезной реформы важнейшей государственной системы управления населением не было, проработки ученых политических наук – не было. Поступок был исключительно храбрый, но имел тяжелейшие последствия.
В.Ленин впервые в Декрете о Земле узаконил нового собственника всего и всея – Государство. Потом Советы внесли некоторую конкретику, добавив собственников советы, колхозы, профсоюзы, общества инвалидов по зрению, по слуху, ЦК КПСС. Все смещалось в доме Облонских.
СОЦИАЛИЗМ
«Экономика – есть материальное воплощение Человеческого Духа.»
Предисловие
--------------------
Упорно твердят марксисты о том, что труд создал человека, об уважении к человеку труда, о трудовой этике, но государства, которые они построили в XX столетии для человека труда, скоро рассыпались. Не потребовалось и внешнего толчка.
Сшит колпак да не по-колпаковски
Надо его переколпаковать
Да выколпаковать
Колпак !
Когда я был еще подростком, у меня был кот - очень продвинутый.
Мы с ним придумали такую Игру: привязывали к палочке веревочку, к ней
бумажку (пока как обычно), а в нее (это новое и даже революционное) - клали
Победа заключается в том, что никто не смог (не захотел, болел, отсутствовал на «сражении и пр.) опровергнуть или хотя бы овладеть «бастионом» НКФ.
Когда-то оппонент написал в сети по поводу:
"Быть может, глупая критика опять начнет умничать, перевирая положения статьи, так что надо сделать несколько добавлений-разъяснений.
Да-да, Декарт – это широченный шаг в сторону нигилизма и Ницше, и можно бы скоренько добежать в мысли, но сотворение человеческого мира как мира техники небыстрый процесс, и мысль пошла тропинками, закоулками, сперва зацепившись за вопрос: вдруг природа есть несотворенное, и мы сами в ней и благодаря ей, тогда как?
Повторяемость можно рассматривать субъективную, наблюдаемую одним субъектом, и объективную, наблюдаемую несколькими субъектами. «Разумный» субъект обычно стремиться именно к объективности, то есть присоединиться к «общему наблюдению». Поэтому вполне можно говорить об объективной повторяемости, забыв про субъективную.
Несколько дней тому назад в блоге С.А.Борчикова я с интересом познакомился с материалами полемики относительно категории «Абсолют» и, вот, решил присоединиться к этому обсуждению, но уже в своем блоге. И еще: ставя перед собой вопрос о том, что такое Абсолют, мне хотелось бы сконцентрировать внимание не на логической структуре этой категории, а на её познавательной и деятельностно-полагающей функции.