Ницше мучил вечно возвращающийся мир последнего человека. Причину он видел в том, что самый великий еще слишком мало отличается от самого маленького, потому песнь о сверхчеловеке.

Общество.

Чтобы мы могли правильно рассуждать о сущности общества, нам следует, как это делалось неоднократно учеными математиками и физиками, начинать свои рассуждения с истоков познаваемых явлений, возвращаться к тому, что кажется нами многократно изученным и не требующим дальнейшего исследования.

Жизнь состоит из крайностей и из середины. Один хочет прожить ее тихо, сидя на диване и лежа в постели. Мечтать, грезить. Вкусно есть-пить, любить спокойно. И работать – без перегрузок, но с приличным заработком. Другой – непоседа, буйный, порой бешеный в жизни и в труде. Часто лезет в драку.

Не претендуя на глубину философского исследования, предпринята попытка связать техническое понятие Отрицательной Обратной Связи ООС с человеком. Иначе говоря, какое отношение имеет техническая ООС к человеку?

В сообщении Евгения Силаева от 24 июля 2012 приведено множество различных определений сознания, причем отсутствуют какие-либо ограничения на увеличение числа таких определений до бесконечности.

Убеждённый поборник междисциплинарных и математических исследований

(к 95-летию со дня рождения академика Н.Н.Моисеева)

Автор: M. Bruk

29.08.2012 03:36

Ницшев «Заратустра» совершенно романтическая книга, когда ему впервые отворилась сущность жизни вообще, и он обалдел. Теперь он точно знал, что было и что будет. Что бы ни случилось, он никак не сомневается в том, что произойдет. Он поймал бога за бороду. Как и Гегель, и от того восторг. Больше никогда у него так не будет.

Адам и Ева общались друг с другом посредством языка, а с Богом - посредством идеи. они еще не обладали ощущением как внутренней формой. они видели предметы и явления, реагируя на них только через поверхностные чувства.

Энгельс критически подошел к идеализму Дюринга, который развивал учение об идеях и метафизическом мышлении, сознательном образе действия и независимости мысли от материи. Такая точка зрению Энгельсу кажется кощунственной, ибо тогда все естествознание сводится на нет.