Окно Овертона.

------------------

Источник: http://joyreactor.cc/post/1124628

-------------------------

«Всё прогрессивное человечество», как нам говорят, абсолютно естественным образом приняло геев, их субкультуру, их право заключать браки, усыновлять детей и пропагандировать свою сексуальную ориентацию в школах и детских садах. Нам говорят, что всё это — естественный ход вещей. Нам лгут.

****

Ложь о естественном ходе вещей опроверг американский социолог Джозеф Овертон, описавший технологию изменение отношения общества к некогда принципиальным для этого общества вопросам.

Прочитайте это описание и станет понятно, как легализуют гомосексуализм и однополые браки. Станет совершенно очевидно, что работа по легализации педофилии и инцеста будет завершена в Европе уже в ближайшие годы. Как и детская эвтаназия, кстати.

Что ещё можно вытащить оттуда в наш мир, используя технологию, описанную Овертоном?

Она работает безотказно.

Этюд 14. Шаг первый. Раз ступенька, два ступенька - будет лесенка. (Черновой вариант)

1 Основные аксиомы моей модели:

1.1. Весь Мир (Бытие) – это один неразрывный процесс.

1.2. Закономерности в этом процессе существуют и доступны изучению (наблюдению).

Думаю, что христианскую версию событий все более-менее знают. А есть ли что-нибудь подобное в других учениях? Наверное есть, но это нужно у специалистов спрашивать. Мне же в своё время показалась любопытной трактовка этих событий в толтекских учениях.

Выполнение принципа «от каждого по способностям, каждому по потребностям» должно осуществляться не ради выживания общества или победы социализма во всем мире, а ради Творца.

[*Часто спрашивают: какой у философии предмет? Философия исследует предмет вообще - объект как таковой, данность, сущее, бытие сущего. И это логично.] - не увидел логичного, во первых и предмет ясен, истина, и её не исследуют, она дана, а проясняют для себя, и местонахождение этого предмета ясно, индивид.

[*Часто спрашивают: какой у философии предмет? Философия исследует предмет вообще - объект как таковой, данность, сущее, бытие сущего. И это логично.] - не увидел логичного, во первых и предмет ясен, истина, и её не исследуют, она дана, а проясняют для себя, и местонахождение этого предмета ясно, индивид.

Кашу все едали, пшенную, гречневую с молоком:

«Жили были дед да баба, ели кашу с молоком.

Рассердился дед на бабу – хвать по пузу кулаком.

Баба тоже не стерпела и в подполье улетела.

Дед был тоже ни дурак – взял и прыгнул на чердак» -

[*Не бредовое ли понятие "информация к размышлению"???..] - действительно это словосочетание не имеет внутреннего смысла если информация уже размышление, и происхождение оно имеет идеологическое, а значит асоциальное, как из-вне приходящее из "надёжных источников", тогда как информация внутренняя только бывает, как социальная, а приходящими из-вне могут быть только знания. Также и факт может быть только внутренним для индивида, и социально значимым, и не внешним по происхождению, по

Хрисипп и школа стоиков (фрагменты из разных дошедших до нашего времени источников).
- лишь тело - причина в собственном смысле, а бестелесное - в несобственном смысле и по подобию.
- Ни одно благо не может быть больше или меньше другого блага.
- мир един, имеет пределы и удерживается единой силой.

Пішовши шляхом технологічного прогресу, людство прийшло до виснаження усіх своїх матеріальних та енергетичних ресурсів.

Лично я думаю, что не могут. И вот, как мне кажется, почему.