Инновационный Новый Политический       Концепт.   

Начала Новой Политэкономии.  Гармонизм (от слова гармония)  общественная система.  Часть1

Комплексно Факторная      Теория Стоимости. (КФТС ) . Часть2
          (междисциплинарный подход).  

Есть гипотеза, согласно которой русские произошли от скифов. В древнейшем историческом документе «Повесть временных лет» говорится: «907 год. Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве. Взял же с собой множество варягов, и славян, и чудь, и кривичей, и древлян, и родимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, дулебов и тиверцев … этих всех греки называли «великая скифь».

                     Уважаемые коллеги!

Статья Бааль Сулама "600 000 душ"

Предлагаю обсудить следующую цитату из книги Станислава Лема: "Абсолютная пустота"

"метафизическое изумление собственным существованием", которое можно выразить словами: "Почему я существую именно теперь, именно в этом теле, именно в таком, а не ином облике? Почему я не был ни одним из миллионов людей, существовавших доселе, и не буду ни одним из тех, что еще родятся?"

Чувства и движения.
По моим представлениям носителем чувственности живого организма являются химические связи атомов генома живых организмов. Эти мои представления происходят из двух фактов: а)движения живых организмов являются целесообразными, а целесообразность можно только чувствовать, б)движения живых организмов синтезируются из генов через синтез ферментов-белков.

  Начала  моей  метафизики. Часть   3

4.  ТВОРЕЦ ТВОРИТ ТВАРЬ (БЫТИЕ)

4.1.  В рождении жизнь  порождает подобную себе жизнь, как единство живого.

Каждая жизнь имеет свое предназначение, как цель и смысл. Поэтому каждая жизнь есть  цельное,  имеющее  свою  определенную  цель.

В абсолютном  начале каждой  жизни есть жизнь Абсолюта, поэтому единственное Начало  определяет единство жизни во множественном.

При чтении Парменида возникает вопрос: допустим изменяющийся мир, который мнение принимает за бытие, на самом деле "не ЕСТЬ". Но сам мир МНЕНИЙ, мир наших представлений, мыслей о мире - он-то относится к тому, что "ЕСТЬ"? Иначе зачем Парменид уделяет во второй главе столько времени, если это просто небытие, о котором нельзя ни помыслить, ни выразить словами?

Может быть слово ЕСТЬ употребляется в двух различных смыслах. 

Мартин Хайдеггер ввел удивительную категорию - Ereignis.  Если Абсолют - это первоначало сущего бытия, то Ereignis - это концентрированная красота бытия как выплеск его сущей сути.
Слово Ereignis трудно для перевода. В нем содержится тройная (если не больше) игра смыслов. Приведу их по: Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М.: Республика, 1993.