1.Решил почитать "Энциклопедию философских наук" Гегеля, чтобы разобраться с Кантом. Но получилась интересная картина как Гегель понимает философию, мышление и свои цели в философии.

Этот семинар посвящен развитию идей, выраженных в комментарии на сообщение М.Грачева:

Пусть всегда будет Бытие

А.С. Макаренко

Величие Макаренко содержится не только в узких рамках опыта перевоспитания беспризорников, что признается многими, а в универсальности его методики, такой универсальности, которая распространяется и на администрирование общественными отношениями и что мало кем осознается.

В предыдущей теме (http://www.philosophystorm.org/a2009a/1272 ) был поднят вопрос о том, что всякие околонаукобродисты, и не только они, термин «диалектическая логика» используют, как хотят, в любых требуемых ИМ значениях потому, что нет понимания и даже определения диалектической логики. Все ее понимают по своему, и поэтому «...

В нашей предыдущей статье (http://www.philosophystorm.org/a2009a/1266 ), которая пользуется повышенным вниманием (ее копировали в ЖЖ, пытались найти даже (!!) какую-то историю или базу), было проанализировано рождение околонаукоброжений. профанаций и прочей лабуды, а также установлено одно из пользований в них слова «логика».

Если подходить к диалектике категориально и рассматривать её сквозь призму "всеобщее - особенное - единичное", то получим диалектическую логику в составе следующей структуры диалектики:

Логика, как существующая определённость действительности, тоже становится явлением действительности. Таким же явлением, как всё сущее. Но в отличие от всех других явлений действительности, логика существует для нас как способ познания.

материалы по ссылке:

http://zhurnal.lib.ru/s/shadrin_w/indexvote.shtml

Пишут: "Одно и то же высказывание может быть и истинным, и ложным в различных логических системах (скажем "параллельные прямые не пересекаются", "материальная частица не может иметь волновые свойства" и т.д.)".