Курс лекций современного философа Ноговицына Олега Михайловича по поэтике. В основе курса лежит авторское исследование по поэтике русской прозы. (См. книгу: "Поэтика русской прозы. Метафизическое исследование.", ВРФШ, 1999 год). Рефлексивное сознание. Рефлексивный персонаж. Самосознание. Кант. Фихте. Препятствие и самосознание. Чуждость тела и морок знака. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Достоевский. Чехов.

Курс лекций современного философа Ноговицына Олега Михайловича по поэтике. В основе курса лежит авторское исследование по поэтике русской прозы. (См. книгу: "Поэтика русской прозы. Метафизическое исследование.", ВРФШ, 1999 год). Рефлексивное сознание. Рефлексивный персонаж. Самосознание. Кант. Фихте. Препятствие и самосознание. Чуждость тела и морок знака. Гоголь. Пушкин. Лермонтов. Достоевский. Чехов.

Попытка превратить урбанистику в философскую дисциплину. Город. Городская и сельская культура. Цивилизация. Традиционная культура. Торговля. Город как торжище.

Еще раз диспутировали вопрос о русской интеллигенции. Прав ли Ленин, который характеризовал интеллигенцию как "говно нации"? Или все-таки для России существование интеллигенция оправдано? Интеллигенты и интеллектуалы. Прагматизм, практицизм и гармоничное развитие человека.

Новое никогда не вызывает смех, а скорее шок и отторжение, и значит смех связан с повторами, а повторы связаны с возвратами Тела в состояние равновесия, и не случайно активнее смеются двое в однополой версии напряжения (во входящей половой стихии Тела, а не принимающей, феминной), где и возникает резонанс подобного, потому что напряжение полового Тела в бесполой версии содома находится на максимуме, и значит смех вызывается нехваткой равновесия, и отсюда смех безусловно инструментальное Тела,

          Рассмотрение аргументов и контраргументов "за" и "против" противоречий в объективной реальности

      — Болдачев. Михаил, ну зачем же так? :( С каких это пор "речной поток" и "русло реки" стали противоположностями?

Принц не равен чиновнику ни по статусу, ни по правовому положению субъекта права, тогда как чиновник функция функции (института правового), и не субъект права. Хамство* чиновников естественное и поведение их развязное потому, что наши граждане лебезить привыкли перед ними, бояться или почитать, что также указывает на фашизм** и его влияние. И культура чиновников соответственная как внутри страны, так и за рубежом.

Одно из таких печальных последствий заключается в том, что с «благословения» Гегеля  в философской литературе господствует весьма расширительное понимание того, что можно называть диалектикой, и это, на мой взгляд,   может привести к историко-философскому эклектицизму.  

Не существует обще-человека*, потому что человек уникален прежде всего организацией полового Тела, в которой участвует только мать, поэтому не о человеке надо говорить, а о его свободе, той, что допустима в пределах согласия. [Действие там, где согласие. Хрисипп]. Розанов мистик прежде всего, и история его любви подтверждает это, где есть доказательства его беспомощности при вызовах которая делала ему любовь половая, [«любовь есть взаимное пожирание, поглощение. Любовь есть всегда обмен души и тела.