1.1. Идеальное, "картиночное", Image (Im). То, что можно только представить, а не ощутить органами чувств.
1.2. Реальное Re. То, что дается в ощущениях от органов чувств. Кроме того, то, что оставляет отпечатки, следы, производит то или иное действие.
2.1. Идеальное невидимо в реальном свете, не оказывает влияния и не подвержено влиянию, а потому сохранно и неизменно, но до тех пор, пока это влияние не состоится.
2.2. Реальное видимо в реальном свете, оказывает влияние и подвержено влиянию, а потому несохранно и переменчиво, но до тех пор, пока это влияние не прекратится.
3.1. Идеальное не оказывает влияния ни на что, находящееся за его пределами.
3.2. Реальное оказывает влияние на все (реальное), находящееся за его пределами.
4.1. Идеальное, при создании влияния, становится реальным, реализуется.
4.2. Реальное, при прекращении влияния, становится идеальным, идеализируется.
Зеркальная рефлексия подразумевает отсутствие влияния вовне, а потому образует идеальное.
Не зеркальная рефлексия подразумевает влияние вовне, а потому образует реальное.
Пример идеального: источник напряжения, вращающийся маховик.
Пример реального: горящая лампочка, едущий автомобиль.
PS. 15.08.2017. Первым пунктом поставлено "идеальное", хотя это не соответствует "моему" началу: нам же вначале "всё" даётся в "ощущениях", а потому и "реально".
Но уж так получилось написать, не стал менять.
Тем более, что по некоторым "данным", нам в начале всё-таки даётся некоторое "вИдение", а уж затем от "фюзиса" возникает ощущение.
По п.4.2. Силовая реальность (фюзис), не оказывающая влияния на меня, а потому и не вызывающая ощущение переходит в "идеальное" состояние.
Но не в том смысле, что теряет движение субстанции, а в том смысле, что сохраняет себя без "влияния" в виде "картинки" (идеального, вида, эйдоса) в моём представлении.
В моём представлении сохраняется только "снятая" форма, но не сама "вещь-в-себе".
По п.4.1. Точно так же, только наоборот, идеальное, "картинка", без влияния так и остаётся "картинкой".
Но при создании влияния обращается, реализуется в реальную вещь, при УСЛОВИИ наполнения этой картинки-формы реальными силовыми отношениями.
Таким образом, "идеальное" (НЕ вид по п.2.1) распадается на два "рода":
род движущейся субстанции (монада); и
род "картины" (по п.1.1), адекватной движениям субстанции.
Соответственно, становятся различимы и ВЛИЯНИЯ:
а) влияние "снятия" - от вещи к её форме, и
б) влияние "наполнения" - от формы к её вещи.
Комментарии
Из темы Один из вопросов о непонятном Виктория
Мысли, изложенные словами, которые уже не мысли, а их отпечатки. В мысли они превращаются в каждой отдельной голове.
Это её (Pipa) отправная точка.
Насчёт "деятельная" под вопросом, потому что обычно деятельностью называют деятельность человека. Тут больше подходит "оказывающая влияние".
У света нет массы покоя. Я считаю (идея такая) электрон свёрнутым светом, потому свет и оказывает влияние на электрон и обратно.
Да.
Похоже.
Не интересно. Интересно то, что кванты тепла при этом не выделяются наружу, "кристалл" не нагревается.
Да. Эти "распределения" и обладают некоторой устойчивостью, образующей ФОРМУ этого распределения. Форму вещи.
Информационные процессы - это процессы сравнения и выбора действия по результату сравнения.
Да. Имеет "перпендикулярное" отношение. Так же как отношение к форме.
Однако, чувства именно "напяливаются" на формы этого "фундамента", потому и возникают "ощущения форм фундамента" - вещей.
И? Свалили на медицину...
Трансцендентальный план существования имеют наши "ощущения", которые возникают от действия отношений, связывающих формы (сигналов) с "чувствами". Здесь "чувства" - это трансцендентный "регион", "картина", идеал (п.1.1).
Нет, такой уверенности нет. Потому что положение ядер организует положение электронов, меняя форму "сигнала", которую мы и ощущаем. Тут с формами электронов бы разобраться экспериментально. А мы уже думаем о ядерных телах без электронов.
Примерно так.
Попробуйте взглянуть шире, информационный процесс это конвертация света из одного диапазона в другой без обратной связи. Сравнивать некому, нечем, да и незачем.
Преобразование частоты света из одного цвета в другой происходит в нелинейной среде, то есть, при преодолении некоторого "порога ограничения", именно сравниваясь с ним, и получая результат сравнения в виде гармонических составляющих спектра.
Если бы не происходило сравнения электромагнитного поля с противодействием среды (эфира), то свет не был бы "фотоном". а был бы сразу и везде.
Здесь возникает другой аспект информации: понятийный. Для того, чтобы выработать понятие, надо несколько раз пройти цикл сравнения противоположностей. В каждом же цикле происходит акт сравнения с получением результата сравнения, по которому выбирается следующее действие, происходит единичная коррекция хода цикла сравнения. (Единица информации).
До сих пор я говорил только об "информации", как о единичном акте сравнения и выборе дальнейшего пути под воздействием "сигнала ошибки".
Теперь возникает понятие об информации, как о "понятии", которое включает в себя несколько циклов итераций (приближений) к пониманию какого либо явления, достижению какой-либо цели.
Вся беда в том, что мир творится один раз и в одном экземпляре, невозможно вернуться и что то исправить, машина времени принципиально невозможна. А вот понятий можно наплодить множество, главное не забывать о чем.
Беда была бы, если бы всё время возвращались и исправляли.
Однако, в силу рефлексии, можно "как бы" вернуться в исходные условия, и "начать заново". Дети вырастают, становятся взрослыми, и вновь рождают детей, "пытаясь" не допустить повторения своих ошибок.
Известно, что "синусоида" (элемент гармонии) абсолютно предопределена: как в будущее, так и в прошлое. Думаю, на этом и основано длительное "хранение" состояний, форм предметов.
Потому "мы" и руководствуемся "гармонией".
Понятие, всегда, складывается из двух противоположных "хранящихся" состояний, форм. Для того, чтобы получить ОДНО понятие (о предмете), надо иметь, как минимум, ДВЕ формы (предмета).
Вы видели синусоиду? То, что на экране осциллографа, это синусоида? Думаю в реальности она не так красива!
Доброго времени суток, Владимир
Я так понимаю, тема в том числе и о том, как сквозь призму различения реального и идеального увидеть сущность носителя феноменального сознания, род происходящего процесса. Очень любопытно.
Не понимаю, сможете определить чем отличаются чувства, ощущения и формы сигналов в этом контексте? И как это связать с исходным пунктом:
Тянет на противоречие, нет? Не проще ли вместо чувств и ощущений ввести напрашивающуюся сюда категорию - восприятие? От нее и к трансцендентному ближе
По моим представлениям дело может быть вот в чем - идеальное это другой уровень существования реального, и не факт что градации только две. Также реальным можно назвать все существующее, но классифицировать источник, внутренний сигнал, ибо внешний. на практике всегда имеет место быть их сочетание.
Золотое сечение - идеально или реально? Это универсальный закон, но он реализует себя в проявленном, значит оказывает влияние, а выговорите не оказывает, не высвечивается! Можем ли мы вместо него представить другое соотношение, не 1,6 , а 1,8 или 1,3 ? Нет, сама идея рассыпется.
Также и все фантазии, не имеющие опоры на реальность, являющиеся чистой продукцией сознания, уходят как дым, без следа, не оставляют последствий в самом сознании и далее, в человеческой культуре. В этом заключена претензия на абсолютное существование идеального, рефлексирующего через несколько планов бытия, через развертку времени.
Информационные объекты имеют другую природу, например, солнечный зайчик, способный сколь угодно превосходить скорость света, базовую константу вселенной, при этом не нарушая ее. Вот здесь скрывается тонкая грань: являемся ли мы плотью от плоти мира или как информационные объекты находимся в компьютерной игре, и уровень железа нам в принципе не доступен?
Может быть так следует проводить различение, не реальное/идеальное, а реальное/информационное ?
Любопытно наблюдать за потоками в ноосфере, вчера френд - практик нагуализма написал:
Передам ваш ответ Пипе, может быть что то в итоге удастся синтезировать.
Спасибо за вопрос. Нет, не проще. Потому что тогда и "ощущение" и "восприятие" будет одно и то же. Для того, чтобы понять что-то "единое", надо найти ему "истинную" противоположность, разделит на противоположности (а не просто дихотомировать, разделить).
Или хотя бы различить.
Восприятие - это вид ощущения, полученный от "внешнего", реального, действующего, силового мира - от органов чувств, от "датчиков внешних воздействий".
ВОСПРИЯТИЕ — чувственное познание (субъективно представляющееся непосредственным) предметов (физических вещей, живых существ, людей) и объективных ситуаций (взаимоотношения предметов, движений, событий).
Для восприятия характерно специфическое переживание прямого контакта с реальным миром (чувство реальности воспринимаемого). (НФЭ 2010, ст.Восприятие).
Ощущение же может возникнуть и при отсутствии "сигналов" от органов чувств, но от "воспоминаний" - от форм, вызванных из мест их хранения, от тех же самых "сигналов от органов чувств", но ХРАНЯЩИХСЯ в местах хранения. Например, при "гипнозе".
Потому,
Воспоминание - это вид ощущения хранящихся форм, полученных, извлечённых из мест их хранения, а не от "датчиков органов чувств".
Поскольку "виды", получаемые от восприятия и воспоминания могут быть одинаковыми, то их следует различать по РОДУ их возникновения: от/из органов чувств или из/от мест хранения.
В машине такое различение происходит маркировкой "канала".
Но в машине нет "чувства", "окартинивания" форм, а потому нет ни "восприятия", ни "воспоминания", а есть "регистрация" и сравнение "данных" от разных "каналов".
Реальное - это переход из одного состояния (хранящегося, без-следного) в другое состояние (хранящееся, без-следное).
Во время, этого перехода, возникает множество следов в реальности, которые Регистрируются, и в момент регистрации возникает некий "импульс", которым и индицируется РЕАЛЬНОСТЬ происходящего.
При регистрации следа машиной, регистрируется объективная реальность, а при индикации акта регистрации ощущением, возникает субъективная реальность.
В момент же этого перехода ничего не регистрируется, потому что момент очищен от "времени".
В моменте нет времени, а есть только "необходимость" перехода из одного состояния в другое состояние, которое (второе состояние) и есть собственно СЛЕД, который в этом моменте регистрировать, запоминать некому/нечему.
Время создаётся рядом моментов. Для того, чтобы измерить течение "необходимости" внутри момента (течение времени внутри момента), нужно взять ряд более мелких моментов и "привязать" их к измеряемому моменту, "синхронизировать" их.
Реальное можно разделить, да оно само просится разделиться, по уровням проявления.
Здесь надо определиться с "внутренним" и "внешним".
Внутреннее определяю внутри кольца рефлексии, а внешнее - вне кольца рефлексии.
Внутреннее - это содержание кольца рефлексии, а внешнее - это содержание внешнего мира, без содержания кольца рефлексии.
Внутреннее - это ограниченное (границей кольца рефлексии) множество, а внешнее - неограниченное множество, но без ограниченного множества.
Вот стоит столб. Он проявит себя только тогда, когда об него стукнешься. А до того он не проявлен. Мы, в своей жизни, непрерывно находимся в поиске "столбов".
Оно, конечно. Но дойдёт ли при этом свет "зайчика" до "объекта"?
Пока что не нахожу что еще спросить, чтобы это было полезно для вас. Мне бы было интересно знать, есть ли у вас статьи, касающиеся проблематики ИИ. Это как раз то, на что можно выманить Пипу
Светлана, не надо искать "пользу" для меня. Для меня уже Ваше присутствие полезно.)))
У меня нет статей. Но есть записи в моём блоге. Для того, чтобы заниматься ИИ, надо дать определение "интеллекту".
Этим занимался, и, надеюсь, ещё занимается asmaturus, он же asmatur, он же Анатолий Никифоров. Его запись "философский штурм!" - как много в этом звуке!.. фактически можно назвать "Об интеллекте".
Его определение интеллекта:
asmaturus, 11 Апрель, 2014 - 05:49, ссылка
"...Поэтому опять же для затравки, я скажу наше определение понятия "интеллект", сформулированное нашей кафедрой в 1996 году, которое мы сформулировали и озвучили в разных научных сборниках: "Понятие "интеллект" есть философская категория, определяющая способность человека отображать действительность при посредстве Искусства Живописи и Искусства Музыки и Искусства Слова"...
Повторю: речь опять о понятии, а не об интеллекте как таковом,..."
Мой вариант ответа:
Дилетант, 16 Апрель, 2014 - 14:40, ссылка
"...прихожу к пониманию, что интеллект отражает наполненность формы разнообразием отношений, хотя сам основывается, базируется на разнообразии форм, создаваемых одним-единственным "сортом" отношения (цвета). В переводе на пример, компьютер - это базовая часть интеллекта, где под действием электрического отношения идёт преобразование логических форм, которые выводятся в виде цветной картинки на экран. Здесь на заключительном этапе логические формы электрического отношения используют, активизируют ещё три отношения - три ЦВЕТА для создания у МЕНЯ иллюзии многоцветия. Однако, скрытой частью интеллекта, которая находится на самом видном месте, а потому и невидима, является моё "я", которое и смотрит, осознаёт эту картинку.
В первом приближении: интеллект - это "Я", "я", ограниченное действием (отношением, цветом) с содержанием (комплектом форм) логической машины."
В моих записях Радуга и Завет и Радуга. Пентахроматика и семицветие. об "интеллекте" мало чего есть, но там попытка обоснования ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ Цвета, разделения физического, силового, ощущаемого и того, что вызывает "картину" происходящего.
Не вижу смысла "выманивать Пипу": она занимается своим представлением "изолированно", и интересно сравнение результатов.)))
Проблема ИИ заключается в соединении логической машины и чувства. Без чувства машина так и останется машиной.
С вашего позволения, Владимир, сделаю закладочку в этом месте, иначе мы далеко уйдем)
Тема ИИ в моем представлении сводится к поиску универсальной формулы жизни, и в разговорах с пользователями формируются совершенно разные подходы: с Эксби мы говорили об атоме Циолковского, наименьшей единице способной к внечувственному различению, с Пипой о принципе кластеризации, общем для живых и неживых, пока, систем. На передовом крае науки технология интеллектуального различения образов, использующая более тонкий нейронный аналог, чем было до того. Есть голографический принцип, претендующий на универсальную формулу (Лосев) и конечно концепция, организующая восприятие в нагуализме, основанная на (аналитическом) отборе выделенных полос из всего диапазона образующего мир. В ваших соображениях есть нечто оригинальное, в частности и во взгляде на идеальное, хоть я и не все могу сразу воспринять, нужно переформатировать все свое мировоззрение, чтобы освоить ваш логос..)
Что касается трансцендентности цвета, то мы об этом часто говорим с некоторыми практиками, как о космогоническом принципе спектрального разложения порядка творящих энергий. Наша радуга - это фрактальное подобие, переотражение на наш план бытия трансцендентальной радуги.
Может быть вам будет интересно почитать про сверхспектрального рака
http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=74421.msg302698#msg302698
Немного непонятно.
Я принимаю Цвет, как индикатор соответствующих колебаний (цвета) субстанции, эфира.
В этом смысле Цвет нам просто необъясним, находится за гранью наших форм, нашей силовой реальности, движения субстанции, являясь как "этикетка", "наклейка", название, на соответствующее колебание.
Он "трансцендентен", "по ту сторону" нашей реальности, но благодаря адекватной "маркировке" происходящих движений в силовой реальности, нам становится доступным "многоцветие" наших силовых действий, и потому мы и ощущаем РЕАЛЬНОСТЬ происходящего.
Не будь этого " чувственного окраса", не было бы и ОЩУЩЕНИЯ реальности.
У машин нет ощущения реальности, но действуют они в силовой реальности, получая ДАННЫЕ о силовой реальности - преобразование форм действия вещей в последовательность хранящихся форм этих вещей.
В этом смысле Радуга Цвета (трансцендентная) есть адекватный индикатор "радуги" колебаний (спектра) силовой субстанции (движения субстанции).
"Трансцендентальное" отнёс бы к "формам", которые "снимаются" с реальных колебаний силовой субстанции (материального).
Оперирование производится именно с формами, а не с реальными вещами. С реальными вещами производится работа.
"Мы" "думаем" формами, но на эти формы "накладывается" трансцендентность чувств, вызывая разного рода "ощущения" форм - "картины".
Да, это интересно, но не "принципиально". Но, видимо, важно для подтверждения происхождения Цвета как индикатора натурального спектра (цвета).
Не смог докопаться до первоисточника: то у него 12 основных цветов, то 16. В нашем глазу насчитал пять "основных" цветов, но один из них (палочки) СЕРЫЙ, "сумеречный", хотя должен быть бирюзовым.
Владимир, меня занимает вопрос о том, как физические материи переходят в области феноменального духа, можно в приближении, наверно назвать их информационными. И если с человеком все более менее очевидно, и доступно в непосредственном опыте самоосознания: вот он я-сознание, вот я-тело, то с внешней реальностью дело обстоит сложнее. Я не сомневаюсь в существовании идеального мира и также хотела бы найти области его предстояния материальному, но таких данных в распоряжении наук нет вообще. Есть только попытки эзотериков натянуть сову на глобус, но они не проходят критическую проверку на адекватное владение естествознанием. И ответить где и как именно существует трансцендентальный план физической реальности, ТА сторона - в эфире, в вакуумных подсистемах, либо где то еще не представляется возможным. Можно сказать что он существует там же где и наше феноменальное сознание, на ментально информационном уровне, но и это не будет верным, тк уровней существования сознания - несколько, от человека до Бога, и вот они и раскладываются подобно спектру.. При этом в человеке представлен весь набор, в том или ином соотношении, что отражено в системе чакр, примеру. В подавляющем большинстве люди не имеют никакого понятия о других уровнях реальности сознания, мыслят в представлениях физического мира. Вот и вы как будто интуитивно догадываетесь о чем то, но остаетесь в рамках известного описания, чем то напомнившего Матрицу:
Я спрашивала вас об аналогии компьютерной игры в которой мы можем жить совершенно не подозревая об уровне Железа. Из вашего понимания Радуги, я делаю вывод, что железо не доступно персонажам, Нео не может проснуться и выдернуть шланги.. верно? Силовая, машинная реальность не может быть дана непосредственно? Я не все еще идентифицировала в вашей логике мироустройства, корректно конвертировать не могу
Моё представление в теме Человек - это мост (Ницше)
Думаю, что собственно, об этом и в этой теме речь. Ведь для того, чтобы выработать понятие чего-либо, надо "предмет" (например, переход физической материи в "дух") разделить на "чистые противоположности", а переход из одного в другое и будет в основе "понятия".
Сам переход материального в идеальное и обратно происходит в человеке. Каким образом это происходит, собственно и будет ответом на вопрос. Этот ответ неизбежно потянет за собой новые вопросы, например, о "телепортации" и пр.
Да. Именно так. Если заменить "внешние ощущения" на "сигналы", то теоретически "картина реальности" будет полной. Лишь отдельные нестыковки могут противоречить в этой картине.
Здесь проглядывают два варианта:
а) человек - это первоисточник для "силовой реальности", и однозначно верно (адекватно) различает окружающую реальность и "сон"; и
б) человек - это "первоисточник", погружённый в "сигналы", где канал реальности оканчивается не в силовой реальности, а подключён к источнику сигналов, МОДЕЛИРУЮЩИХ силовую реальность.
Но в любом случае, должен быть некий "первоисточник".
Здесь возникает вопрос: а может ли человек в состоянии б) выявить, в какой "реальности" он находится.
"Рак-богомол" - некоторая надежда на положительный ответ. Но это при условии, что он "действительно" живой, а не "модель".)))
Вопрос в "смысле человека/человечества".
Верно, ответ на этот вопрос позволит нам понять многое в устройстве внешнего мира. Если это будет осуществимо. Здесь мы вплотную приближаемся и избитой истине о возможности изменять мир изменением себя, что и происходит, практически, при телепортации и других квантовых эффектах сознательного макрообъекта
Что касается виртуальности сигналов, то представления нагуализма на этот счет более оптимистичны в силу нашей возможности выходить на принципиально другие уровни функционирования сознания. Нео вполне способен учинить трансперсональную революцию, сложность в том что она будет иметь свое влияние на внешний мир. А устройство реальности таково, что идеальное и материальное созданы разделенными изначально, то есть полученные нами ответы сместят парадигмы, лежащие в основании мира далеко не только в ментальной области. Понимаете в чем ужас ?
Думаю, что "материальное" и "идеальное" находятся в иерархии, вроде пирамиды, где основание - силовая субстанция, порождающая своим движением материальные проявления, "вещи". Вещи гораздо "легче" субстанции, а потому "всплывают", формы вещей ещё "легче" (молекулярный уровень). А идеи - так те просто "витают".
Управление идеей, формами вещей приведёт к изменению вещей, но не к изменению парадигмы "пирамиды иерархии".
Вот если идеальное и материальное есть одно и то же, не разделены, тогда - да: управление идеей приведёт к изменению материи, которая приведёт к изменению идеи.
"Абсолютная реальность/идеальность" в том, что реальное и идеальное раздельны, но и едины. Для того, чтобы они были раздельны и не влияли друг на друга, должен быть некий "потенциал" разделения (потенция, сила).
Под действием этого потенциала и происходит "перетекание" идеи в изменение материального, собственно, наша жизнь, перетекающая из одного состояния (стоячей идеи) в другое состояние (стоячей субстанции), производя по дороге материальные изменения, пригодные для нашего существования, желательно по "мановению уже не руки, но мысли".
Но идёт и "встречный" поток: из состояния "стоячей субстанции" в состояние "стоячей идеи", по дороге производя движением материальные изменения, формы которых меняют формы вещей, наших тел, наших идей, шевеля их, чтобы не застаивались.
Владимиру. Разумеется, реальность всегда оказывается сложнее и многомернее наших представлений, я бы никогда не рискнула презентовать окончательную картину мира, и не смогла бы дать уверения, что есть система взглядов, претендующая на абсолютную истину.
Попробую задать полезный вопрос: есть ли у вашей версии реальности космогонический миф? Что вы полагаете за творческое начало, как оно разворачивает реальность в вашем представлении? И вопрос на котором сыпятся очень сильные системы, в том числе учение дона Хуана: генезис источника творения?
Комментарий ниже ссылка
Что говорит Пипа?
Молчит, боится что я ее заманю на ФШ :)
В любом случае пламенный привет Пипе!
Передали, ждем ответа
Очень широко вы тему затронули. Настолько широко, что трудно обсуждать сразу все. А моментов, с которыми можно согласиться, столь же много, сколько и таких, с которыми можно спорить. Поэтому я коснусь только некоторых ваших выражений.
это же проявляется и в других тезисах, типа
Идеальное это то, что мы выделили из мира происходящего, мысленно исключив из него что-то, что посчитали необходимым к исключению. Собака это идеал. Но овчарка это тоже идеал. Служебная собака - идеал. Понимаете степень исключения? Из всех животных мы выбрали собак. Это идеал, который подразумевает некие свойства, которых нет у других животных. Из реальных собак выбрали тех, которых можно отнести к служебным, исключив тех, которые ими не являются. Получили идеал служебной собаки. Из служебных исключили тех, которые не являются овчарками, то есть отсекли еще ряд свойств, сузив их диапазон, и получили идеал овчарки.
Свойства любого объекта это его влияния на другие объекты. Если мы выделили в объектах некоторые свойства, исключив из рассмотрения некоторые другие, это не означает, что у объекта пропали все влияния, то есть все свойства. Идеальные объекты имеют свои свойства и говорить об отсутствии их влияния неправильно.
Так как же не быть ей "широкой", если на один-единственный укол иголкой, получаем целую гамму ощущений.
Можно и так рассуждать. Придём к солипсизму. Потому что мир становится таким, каким его я пожелаю видеть. (Что пожелаю исключить из него).
Вы оставляете своё собственное влияние на Ваш "идеал", но исключаете собственное влияние как идеального (в возможности, в потенции), так и реального (в действии).
Ну, да. Как и наоборот, я к своему "идеалу" посредством своего ЛИЧНОГО влияния добавляю ещё и такие свойства, которых нет не только у "животных". но и вообще... Например, "абракадабру" - неизвестное свойство, которого нет, но очень хочется, чтобы было.
2.2. Реальное видимо в реальном свете, оказывает влияние и подвержено влиянию, а потому несохранно и переменчиво, но до тех пор, пока это влияние не прекратится.
"Объект" - это из другой категории, он не может влиять по определению: активность субъекта направлена на объект.
В Вашей интерпретации наступает противоречие: объект становится активным, то есть - субъектом, и направляет свою активность на другой объект.
Противоречие в том, что при замене "объекта" на "субъект", получается: Свойства любого субъекта это его влияния на другие субъекты. Формула "субъект-активность-объект" исчезает, Вы её ликвидировали своим собственным "влиянием". А потому не имеете право пользоваться понятиями объект-субъект.
Пользуйтесь понятием "предмет": Свойства любого предмета это его влияния на другие предметы.
Идеал - нечто, очищенное от всего постороннего.
Идеальное - нечто, не имеющее влияния.
По аналогии:
Реал - нечто, неочищенное.
Реальное - нечто, имеющее влияние.
Но наша жизнь происходит в переходе от одного идеального к другому идеальному посредством влияния. В Реале.
Влияние - это "идеал", очищенный от посторонних "влияний".
Мне понравились ваши слова, сказанные в заключении, но на некоторые вещи я хочу обратить ваше особое внимание.
Не имеющего влияния не существует. Как вы (любой субъект, наблюдающий влияние, или объект, испытывающий влияние) узнаете о существовании хоть чего-то, не имеющего влияния? Идеальное это реальное, очищенное от "лишнего", обладающее собственным влиянием, являющимся частью влияния реального, очищенного от влияний "лишнего". И я выделил жирным фразу, которая получилась совсем не случайно. Она ставит под сомнение любые противопоставления идеального и реального (я не на вас намекаю). Идеальное это не противоположность реального, а именно оно само, но без чего-то другого реального, которое мы убрали "очищением".
Совет использовать предмет принимаю. Я им иногда пользуюсь. Но объектами пользуюсь чаще, особенно укрепившись разъяснениями об объекте и субъекте, сделанными А.Болдачевым (ссылку сейчас дать не могу).
Раскладывается на объективное существование и субъективное существование. Если для меня нет влияния с неким "предметом" (нет отношения), то он для меня не существует субъективно. Ни я на него не влияю, ни он на меня не влияет.
Но влияние и отношение немного разные: влияние - это такое отношение, в результате которого "предмет", на который направлено влияние, изменяется.
Я могу сохранять отношение с предметом, но не влиять на него.
Однако, тут интересная "тонкость": если я не влияю на предмет, но сохраняю с ним отношение, то влияет ли предмет на меня?
Если по дороге мне встречается столб, то я на него не влияю, но вынужденно составляю с ним отношение, которое вынуждает изменить моё направление движения, которое составляет некоторую часть моего существования.
Таким образом, столб, не влияя на меня, КАК БЫ "заставляет" меня изменить моё существование, а, заодно, и существование столба в моей субъективности.
Точно таким же образом, и совершенно независимо от меня, объективно, тот же самый "столб" оказывается существующим, если нечто "наедет" на него, изменив своим же влиянием своё "собственное" нечто.
По факту я сам изменяю своё существование от своей же активности, следовательно, и своего же влияния, но не на "столб" (предмет), а на самого же себя, включая предмет в своё существование. Влияние со знаком "минус", рефлексия моего же влияния.
Но при этом, я говорю, что "столб" существует.
Два предмета, находящиеся подле друг друга, не оказывающие влияния, не существуют друг для друга, пока третье, движение ветра, например, не окажет на них влияние, породив РЕЗУЛЬТАТ влияния (да хоть бы и искры). Факт существования.
Обычная субъективность: Вы не заметили того, что сами же и произвели "обряд" очищения, который и разделил идеальное и реальное.
"Очистив" переход реального в идеальное и обратно, тем самым сделали его "истинным", и он совершается с "необходимостью": то есть, идеальное переходит в реальное и обратно неизбежно, независимо, представляя собой "чистый предмет" Реальность происходящего, он же - Идеальность происходящего. Который мы и постигаем как "данный в ощущениях".
Но, речь идёт о том, что "идеальное не имеет влияний". При этом я исхожу из "данного в ощущениях", из той реальности, в которой нахожусь, потому что отталкиваться больше не от чего.
А "очищение" от влияний приводит к двум "сортам" идеального: "вещи-в-себе" и "идее-в-себе".
Вещь-в-себе - это монада движения субстанции, не имеющая влияния.
Идея-в-себе - это, по ПОДОБИЮ, форма монады движения субстанции , не имеющая формы влияния (оператора влияния, слова, обозначающего влияние).
Переходя на "цвета радуги", монада движения субстанции, например, "зелёного" цвета спектра монад; и форма монады ЗЕЛЁНОГО ЦВЕТА, обозначающая монаду "зелёного спектра".
В человеке происходит "наклеивание" "ярлычка Зелёной окраски" на результат действия "монады зелёного спектра". Причём "влияние" получается обоюдным: монада влияет на появление адекватного "ярлычка", а "ярлычок" влияет на появление ОЩУЩЕНИЯ, адекватного монаде, например, во сне.
Вещь-в-себе, монада; и
идея-в-себе, ярлык монады - это
противоположные родА одного и того же "вида" -
"ощущения" (зелёного).
В машине отсутствует род "ярлыка монады", но есть единственная "монада" электрического отношения и "ярлык электрического отношения" - знак оператора, которым совершается, реализуется, включается электрическое отношение в "нужном месте" программы.
Этим же самым "ярлыком", обозначающим "зелёную монаду", машина включает электрическое отношение к другой машине, вырабатывающей "зелёные монады".
Родом ярлыков монады (зелёной, например), в данном случае, является человек, который пишет команду "включить зелёную лампу". А родом "зелёных монад" явлена "зелёная лампа".
Другими словами. На художника влияет цветность окружающего мира, создавая в нём реальность ЦВЕТНОЙ картины. Художник, изменяя ЦВЕТНУЮ картину, воплощает её в цветности окружающего его мира.
А сознание, мышление, воображение, ... не идеальны? Или органы чувств - это не только 6 ощущающих органов, сенсоров, но ещё и ... чувства, страсти, ...
Сознание, мышления, воображение, ... это не реальность?
Сознание - не знаю.
Мышление наполовину реально, на вторую половину - идеально.
Реальность мышления сродни реальному изменению состояний в логической машине (изменение форм субстрата мышления).
А идеальность мышления относится к тому, что при мышлении, движении форм субстрата мышления, у "меня" возникают "картины" адекватные этим формам.
Вы задали хороший вопрос.
Я бы писал "органычувств" слитно. Потому что это лишь "датчики", преобразователи форм, но никак не "чувства". "Органы чувств" - бессмысленное словосочетание, потому что у чувства нет "органона" - вещи. Источник чувства - трансцендентен для "нас".
Возможно, для этого есть, должно уже быть другое слово, но я его не встречал. Я называю его (для себя) "Тео" в отличие от "Део" - действующей машины, органона.
Воображение - чистая идеальность. В отличие от "мышления", воображение - это чистые представления (Тео) о разного рода предполагаемых событиях, мечты, химеры и не очень...
Это не реальность, но они позволяют почувствовать реальность (Део) происходящего события с помощью, посредством "органовчувств".
Для меня это всё идеальная реальность. В смысле, что это всё существует.
Всё, что существует это реальность. Материальная и идеальная.
"Шесть органов чувств" мне тоже не нравятся. Я бы их назвал сенсорами, в том смысле как сенсором называются нынешние (без механические) переключатели радиоаппаратуры и сенсорные экраны.
И вот всё внешнее нам, физико-химическое, включая сенсоры и физиологию (соматическую и нервную) нас, я считаю реальностью материи (материальной реальностью). А всё психическое, возникающее в результате некоего эмерджентного скачка физиологического функционирования всего материального в нас, я считаю идеальной реальностью. Ну а дальше эта идеальная реальность может порождать некие идеи, которые станут материальной реальностью или нечто иллюзорное, что навсегда останется мечтой, грёзой, выдумкой, ...
Хорошо. Опять возьмём стальной шар. Сделаем с него отпечаток в глине. Отпечаток в глине - это реальность? Стальной шар - это реальность? Это одна и та же реальность, или разные? А тот же отпечаток стального шара, но перенесённый в логическую машину?
Иначе, как переносом ФОРМЫ "шара", нельзя объяснить "переход в иную реальность". Или можно?
Речь идёт о "нашей" реальности, а не какой-то "потусторонней".
В логической машине есть некая "реальность форм", с которыми она, машина, "оперирует".
"Оперирует" - это означает, что по некоторой ЗАПИСИ, называемой ОПЕРАТОР, обозначающей тот или ПЕРЕХОД (связь) между другими "словами", происходит означенный "переход".
Если "оператор" означает реальное физическое действие, например, движение пуансона к матрице, то, будучи РЕАЛИЗОВАННЫМ, эта "операция" приведёт к реальному движению пуансона. Но, если к этой же логической машине будет присоединён не пуансон, а выключатель лампочки, то этим же "оператором" включится/выключится свет. НА САМОМ ДЕЛЕ такого не происходит, потому что "драйверы" не будут соответствовать (неадекватны).
(По п.4.1. Точно так же, только наоборот, идеальное, "картинка", без влияния так и остаётся "картинкой".
Но при создании влияния обращается, реализуется в реальную вещь, при УСЛОВИИ наполнения этой картинки-формы реальными силовыми отношениями).
Сенсор (от англ. Sensor - датчик, от лат. sentire - "чувствовать" или "ощущать") - термин обозначающий устройство (прибор, орган, узел) производящие наблюдение за материальным объектом, процессом, средой их физическим (физико-химическим) состоянием,... http://www.russika.ru/ef.php?s=4554
Логическая машина – это компьютер? Если да, то:
Реальность. Материальная.
Реальность. Материальная.
Одна и та же. А смысле абстрактности понятий материи и реальности.
Реальность. Материальная. Но между этой реальностью и первыми двумя ещё была идеальная реальность… психика оператора, который отразив материальную реальность шара и его отпечатка в глине, занёс необходимые данные о шаре и отпечатке в память машины.
Мне думается, что я объяснил, как я понимаю этот перенос.
О нашей. Потустороннее - это Вера.
Есть. И всё, что есть и происходит в машине это материальная реальность. Для того, что бы в ней было что-то из другой реальности, в ней должно быть нечто … скажем так … не трансцендентное, как сказали Вы, поскольку трансцендентное – это непознаваемое, потустороннее, а трансцендентальное – познаваемое, посюстороннее. Наше идеальное – сознание, разум, мышление, восприятие, воображение, … У машины этого нет… Может быть, пока нет.
Если логическая машина, что-то другое, отличное от компьютера (может быть мозг), то, пожалуйста, поясните.
Что такое сенсор в английском и латинском я знаю, поэтому и пояснил насчёт переключателей прошлого века.
! ссылка
Берём тазик, наливаем воду, крошим в неё мыло. Затем берём трубочку, один конец опускаем в мыльную воду, в другой дуем. Мыльная вода начинет "кипеть", вот и вся модель вселенной/вселенных. Это к вопросу о "легенде о богах, взбивающих ногами молочный океан". Вопрос, на сколько хватит вашего терпения и сил дуть в трубочку? Поставим вопрос по другому. Накрываем тазик герметично другим тазиком и откачиваем воздух. С мыльной водой сомневаюсь, но некоторые жидкости обязательно "закипят", так "кипит" физический вакуум, и это не я придумал, а доктор физико-химических наук Ким Сен Гук.
Как-то странно получается: между первой и второй реальностью нет отличия, а между третьей (содержанием логической машины) и первыми двумя отличие есть. А ведь отпечаток стального шара в логическую машину переносится без участия человека, без всякой его "психики", с помощью "телекамеры", датчика, сенсора.
Если между первой и второй реальностями (стальным шаром и его отпечатком в глине) нет отличия, то куда делось "стальное" содержание шара из отпечатка? Заменилось глиной?
Но ведь в самом отпечатке в глине и глины-то нет, она только вокруг отпечатка, "снаружи" следа. А что же есть? Есть только "пространство" глины, субстрата, из которого "изъята" часть субстрата, формой шара.
Обращаясь к этой "реальности" для обнаружения содержимого отпечатка шара, разве "мы" получим такой же результат, как при обращении к стальному шару?
В логической машине (для определённости пусть, компьютере) нет пространства "глины", но есть некоторое "пространство чисел", некий специфический субстрат, в котором могут быть отражены формы внешних предметов. И это та же самая "наша реальность", но другого вида: видим её по-разному, но при этом во всех трёх находится одна и та же форма шара.
Род этой реальности - один - движение субстанции, но если субстанция одна, то различие должно быть в движениях субстанции.
Различие движений субстанции обычно называют различием "колебаний" (цветовой спектр, например), или различием "вибраций" (вибрации высших или низших миров).
Но можно предположить и различие собственно субстанций: не одна-единственная субстанция, а несколько субстанций, различающихся своей "тонкостью", скажем, 7 уровней субстанций. Такое вполне подобно, учитывая явную иерархичность строения "нашего мира".
Да, там и Вера, и Любовь, и Право, и Цвет там тоже (а не "колебания"), Блеск, Красота...
Например, конторские счёты, арифмометр. Что такое "компьютер"? - Это множество арифмометров с мотором.
"Очувствление машины" - это инерция чувства человека приписывать "свою" АКТИВНОСТЬ другому движущемуся. Поэтому "сенсор" - от слова "чувство", образует понятие "чувствительность машины", радиоприёмника, например. Но деваться некуда от "органов чувств". Хотя у машины нет никаких чувств.
Если бы у них были чувства, то их точно было бы нельзя запрограммировать на уничтожение. Они бы сопротивлялись.
Я не говорил, что между двумя первыми и третьей реальностью есть отличия. Вернее они есть, но для философии они не существенны.
Категория "Реальность" в философии - это совокупность всего существующего, что может подпасть под эту категорию.
"Телекамера... и далее...". Наводиться то всё будет разумом человека. Идеальной реальностью. Я ещё не видел механизма (компьютера) который бы сам решал, что ему делать. Механический датчик, который находит (и передаёт данные на компьютер) каверны в газовой трубе, на расстоянии десятков метров от оператора. Датчик сам движется, компьютер сам определяет толщину стенки в месте каверны ... это всё материальная реальность. Но отправил-то датчик в трубу разум оператора - реальность идеального.
Никуда не делось. Это не важно для категории "Реальность". Для онтологии. Стальной шар - реальность и отражение шара в глине - это тоже та же самая "Реальность". Объективная, материальная. А вот отражение шара в нашем сознании, это другая реальность. Субъективная, идеальная. И для онтологии, метафизики тоже совсем не важны детали. Деталями шара, отпечатков в глине и тем, что отложилось (осозналось) в сознании человека о шаре и отпечатке будет заниматься психология, нейронаука и технические науки.
Я разве где-нибудь "очувствлял машину"?
Сенсор - первичный преобразователь, элемент, воспринимающий контролируемое воздействие (свет, давление, температуру и т. п.).
Нашёл сейчас в инете. Сенсор - это просто один из шести наших органов ощущений. (В том числе). Никаких эмоций и страстей.
Видимо, Вы хотели сказать, что для философского определения категории "реальность", как совокупности всего существующего, такие отличия несущественны.
Более того, для обывателя, который просто пользуется сделанными машинами, эти различия тем более несущественны.
Тогда зачем делать различия между реальным и идеальным? Живём же, и видим ВСЁ РЕАЛЬНО.
А я и не спорю. Действительно "сам". Потому что автоматически сравнивает "дорогу" и корректирует свой же движение по этой дороге, попутно сравнивая с эталоном и выявляя разницу попадающихся по дороге предметов. И всё это "раз-за-разом", циклами. Рефлексия, однако, в действии. И это тоже материальная реальность.
Но что "он" сравнивает? Он же не саму "дорогу" засовывает в себя, а только её "данные". То есть, "формы" дороги. А "форма" - это уже философия. Никакой инженер не скажет, что компьютер сравнивает формы, а скажет, что сравнивает числа.
Материальная реальность осталась снаружи компьютера, а внутри "вдруг" появилась некоторая "адекватность" внешней "материальной реальности".
Если бы не было этой адекватности, то "машинка" и в трубу бы не залезла "сама".
Да, "управил" компьютером оператор - живой человек. Но если заменить живого человека на ЗНАК "оператор" - формализовать его, то что мешает заменить живого оператора машиной?
Кроме "сигналов" от внешних "вещей" внутри живого организма пока ничего не обнаружено. Однако, "мы" (Вы) называем это "идеальной реальностью", потому что "видим" окружающие вещи вполне "реально", но эта "картина" нас "физически не бьёт".
Следовательно, мы видим реальность, которая "не совсем реальность", а очищенная от внешних воздействий, сиречь - от влияний. Видим картину реальности, а не саму "реальность".
То есть, Реальность оказалась поделённой на "внешнюю" реальность и "внутреннюю" реальность. И эти "реальности" оказались существенно разными.
1. К какой "реальности" относится определение философской категории "реальность"?
2. Чем отличается "картина реальности" от "субъективной реальности"?
Если какая-то "деталь" реальности не вписывается в картину "метафизики", то эта картина просто неверна.
А когда по телевизору кино смотрим, то ЧТО "очувствляем"? Если не смотрите телевизор, то книжки-то читаете? А если и книжки не читаете, то слова-то слышите? А разве "тексты", звуки, свет - живое? Тем более, преобразованное в "сигналы"?
О том и речь, что "глаз не видит".
Да я бы и не делал. Реальность она и есть реальность. Но почему-то в философии объективная реальность - это внешнее моему сознанию.
Одно из определений: "Объективное – одна из важнейших философских категорий, указывающая на существование феноменов, не зависящих от человеческого сознания. Прежде всего, это физические вещи и события, имеющие место в пространстве и времени. Это другие люди, их действия и состояния сознания. Это собственное тело индивида". Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., Канон, 2009, стр. 644.
И приблизительно так определяется объективное (объективная реальность) везде. Моё сознание за объективным. А мне думается моё сознание тоже объективно, в смысле того, что оно есть и функционирует. То, что его наполняет – да, субъективно.
:) Вот поэтому я несколько дней тому назад и говорил о внешней, и внутренней объективной реальности, а сейчас – об материальной и идеальной реальности. Но если все согласятся говорить только о реальности и об иллюзиях …об оппозиции реальность – иллюзия, я делить реальность на что-либо не буду.
Для меня это всё материальная реальность… или просто реальность. Я не считаю, что сущность вещи, предмета возникает из формы (Фома). Стальной клинок он и есть, просто стальной клинок, а уж субъективность хозяина сделает из него убийцу или предмет коллекции на стене.
Я думаю, что это всё просто схоластика. Перед нами реальность… и всё. А уж наши сенсоры (у всех, хоть немного, но различные) и субъективность (у всех… уже много различная) сделают из неё… иногда чёрт знает что.
Это метафизика не верна.
:) Про телевизор, я вообще не вспоминал.
для Виктора Т.
"я считаю"....
Вы считаете на счетах или в уме? на калькуляторе или в столбик?
а как Вы узнали, что существует и что реальность?
Вы осознаете, что Вы не можете сделать суждение?
Вы говорите о своем ПРЕДСТАВЛЕНИИ, т.е. о том, что вы себе "нафантазировали"
Вот перед вами стакан или камень.
Как Вы узнали, что камень есть? Какое действие ума вы ВЫПОЛНИЛИ?
Никакого. Предыдущая практика. И моё отражение этой практики в памяти. Моей. Здесь ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ненужно. Просто знание о том, что камни есть. Камни, как ОБЪЕКТИВНАЯ материальная реальность.
А вот моё ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о камне, может очень отличатся от Вашего.
:) В своё время (в детстве) я поизучал камни... Сначала по книжке с каким-то названием типа "Юный геолог" или "Пионер геолог", а затем почитал что-то более серьёзное. Хотел стать геологом.
И поэтому наши с Вами (Вы кажется врач, а не геолог) СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ об ОБЪЕКТИВНОЙ материальной реальности - камне, совершенно разные.
:) И точно также, у нас с Вами совершенно разные СУБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о всей ОБЪЕКТИВНОЙ реальности - материальной и идеальной.
Где-то Вы знаете больше, где-то ... я надеюсь, я.
:) меня нет, я Вам облегчаю задачу. Я не есть участник Вас.
Я Вам задаю вопросы, на которые Вам надо ответить себе. Мне можно не отвечать.
Сами себе расскажите, как Вы узнаете, что Нечто вообще есть.
Вы начинаете рассказывать история про себя, что вы и где вы делали.
"я узнал, что ЭТО ЕСТЬ" тут два момента - местоимение ЭТО и ЕСТЬ.
Как Вы узнаете, что ЕСТЬ? Я уже не ставлю вопрос - определение до "ЭТО"
Знание, это когнитивный опыт, то, что будет опредмечено вашим сознанием.
А тут очень простой вопрос - КАКОЕ ДЕЙСТВИЕ УМА осуществляет ОПРЕДЕЛЕНИЕ до "ЕСТЬ"?
Вы можете определить что камень есть?
Я вам помогу, камень есть благодаря небытию камня. Вы можете определить только небытие определяемого.
Есть только то, чего НЕТ. И по набору "нет", как слепку, возникает некая абстракция - ЕСТЬ.
Есть - умозрительная вещь, которая не имеет никакого отношения к материальному объекту.
Это я к тому, что Вы, как мышление, это СУБЪЕКТИВНЫЙ материалист, в то время, как Гегель был объективным идеалистом.
Тут я по прежнему пытаюсь донести мысль до Вас, что Вы не материалист. Вы выдаете себя за желаемое. И прошу заметить, это не личный выпад, это просто критика сути дела. :)
:) Я не понял... Я кто?
это не моя задача, Вам видней, кто Вы.
Я говорю о ваших словах как о неком проявлении мышления. Т.е. объект - мышление и его словесные формы.
Материалист ... Материя первична, сознание, дух, мышление вторично.
Идеалист ... Сознание, дух, мышление первично, материя вторична.
Дуалист ... Сознание, дух, мышление; материя равносуществующие вечно.
Все существующие (сотни, тысячи) понятия мироздания можно редуцировать до этих трёх форм.
Так я точно материалист.
трактор в поле..дыр-дыр-дыр, мы за мыр..:)
я вот не пойму, вы действительно так думаете?
Это скорее некие лозунги, стремление выдать желаемое за действительное.
Повторю несложную вещь. В мышление есть способ, когда одно понятие раскрывают в другом (через другое). Это как созерцание космоса через рентгеновское или инфракрасное, т.е. через некий фильтр. Так и в когнитивной практике, через то или иное понятие и их немного. Вторично или первично - это ФОРМА РОДОВОГО ПОРЯДКА (папа, мама, дети, внуки).
Само по себе, вторичность или первичность нечего не дает. Это линейное мышление.
Вы говорите о политических лозунгах, а не о мышление.
Кастрюли первичны, желчь вторична, дети в садике.....типо так.
Мысль возможна на понятиях одного ПОРЯДКА. Весь этот салат, это когнитивный бред.
Материя, дух, порядок, это понятия РАЗНЫХ порядков, которые не КОРРЕСПОНДИРУЮТСЯ между собой. .....Болт, помидор, галстук.....икотка.
Нет никаких сотен, тысяч, все эти тысячи, не более 5-ти когнитивных форм ума.
Ничто и никуда не редуцируется, движение материальных объектов не имеет обратного хода, иначе можно было бы сделать из Вас ребенка.
В прошлой исторической эпохе, было "модно" определять себя как типо дух, идеи и соответственно сформировался некий публичный лейтмотив. Сейчас модно называть себя материалистом, т.е. причислять к некому типу общественного сознания. Это как либерал, коммунист, патриот и т.д.
Я же говорю простую вещь, все идеалисты, т.к. являются НОСИТЕЛЕМ, тех или иных ИДЕЙ.
Вы носитесь с идеей МАТЕРИЯ, как умный с чемоданом без ножек, другой носится с идеей Свобода.
Но по факту, все есть ПОТРЕБИТЕЛИ чужих идей. И более того, материя для вас, это некий идеал.
ПРАКТИЧЕСКИ, нет никакой проблемы когнитивного плана.
Есть ИДЕЯ коммунизма и есть ИДЕЯ анти-коммунизма. Соответственно есть две идеологии: исторический материализм и анти-материализм. И та и другая, это идея, которое берет свое родовое начало В способе производстве.
Вы представитель какого способа производства? Капиталистического или социалистического?
Всё, что существует, имеет основание, а основание существенно.
Вот и покажите основание материи или основание идеи "материя"
Материя, это ИДЕЯ, где по умолчанию, понимается как форма отражения реальности и ответ на вопрос "что делать", т.е. по умолчанию, идея, это ПРАКТИЧЕСКОЕ руководство к ДЕЙСТВИЮ....и к разводу лохов в том числе.
Скажите, а какими органами чувств вы ощущаете ту часть реликтового излучения, возникшего при БВ, которая 13 млрд лет назад излучилась в сторону, противоположную нынешнему положению нашей галактики? И на чём именно оно оставляет отпечатки, если поверить постулату, что скорость света - предельна в Природе, и во фронтальную область реликтового излучения не успело долететь ничего, кроме самого фронта реликтового излучения?
Я так понимаю, что у вас возникнут трудности с ответом, если вдруг вы решите отвечать по существу.
А поэтому, почему б вам не задуматься над тем, что философский трёп - бесполезное сотрясение воздуха, поскольку та самая реальность невообразимо сложнее устроена любых трактатов, а значит две ваших строчки ну никак не способны обобщенно выразить, что есть реальность.
Ответ по существу: никакими.
Ответ по существу: ни на чем.
Какие трудности? Или вы думаете, воображаемое вами (БВ, 13 млрд лет и все такое) должно ощущаться органами чувств и оставлять отпечатки?
А чьи могут?
Чтобы получить умный ответ, вам следовало бы поставить умный вопрос. Попробуйте, а пока не понятен ваш уровень, стараться отвечать нет стимула.
В основном "глазами", когда смотрю на распечатку показаний радиотелескопа. Но можно и "ушами". "Телом" - опасно, убить может.
Без разницы, какую "часть": что распечатка покажет, то и будет в "ощущении".
А, что, "на самом деле" так было? Как же оно вдруг тут-то оказалось? Не иначе, как рефлексия была.
На радиотелескопе.
противоположную нынешнему положению нашей галактики?
Скажите об этом Гитлеру, который "неарийцев" уничтожал. И документов не оставил. Не было этого. Не докажете.
Да. Капель дождя много, а дождь - один.
Не способны. Это всего лишь строчки знаков. Выражается тот, кто читает строчки знаков.
Мы не знаем, "пирамида" иерархий "остроконечная", или она вообще "вверх ногами", так сказать, "матрёшкой".
Реальность в своём многообразии проявления вещей и действий, превышает наши возможности охвата, отражения всего этого многообразия. Ведь в одном знакоместе не поместится два знакоместа. А в двух знакоместах одно знакоместо всегда есть. (Множество человек отразят множество картин многообразия, а один человек отразит одну картину многообразия).
Однако, общностей для всего этого разворачивающегося многообразия, не так уж и много.
1. Разность потенциалов
2. Ток (поток)
3. Противоположности нЕчто и ничто.
Образуют гегелевское "единство противоположностей", для которого необходима
4. Рефлексия.
Далее идёт взаимодействие этих "единств противоположностей", их
5. Сравнение,
результатом которого "является" действие, приводящее к
6.Выбору
цепочки действий.
В зависимости от выбранной цепочки действий, окончательное действие может вернуться к "сравнению" по "короткой дороге" (моментальная рефлексия) или по "длинной дороге" (отдалённая рефлексия).
Далее идут формы.
7. Порядок (космос) и не-порядок (хаос).
Благодаря "порядку"
8. Отражение
может производить хранящийся
9.След.
Благодаря "хаосу", "отражение" может производить не-хранящийся след.
Как ни покажется странным, но именно "порядок" лежит в основе "флексии", порождающей не-хранящийся след, множество которых образуют "хаос".
"Порядок" и "хаос" порождают
10. Субстрат,
который позволяет "хранить" и легко принимать любую форму следа.
11. Уровень иерархии.
С появлением "субстрата", "сравнение" и "рефлексия" начинают происходить преимущественно в среде "субстрата".
Действия (ток, поток) в среде субстрата производит источник "разности потенциалов", приложенный к этому "субстрату".
Инициация действий происходит от
12. Активности
13. Субъекта
Поскольку сравниваются какие попало "следы", то и результат "сравнения" будет вызывать какие попало "выборы", порождая "хаос" "следов".
Только после сравнения со "следами", пришедшими из "силовой реальности", от "вещей", от "нижнего" "уровня" иерархии, "рефлексии" с ними, образуется
14. Адекватность
цепочек действий со "следами" в "субстрате", и цепочек "разворачивающегося многообразия" в силовой реальности.
"Что" и "НЕ-что" появляются как раз на уровне сравнения форм в субстрате мышления.
Такова вкратце "моя парадигма". Которая вовсе и не "моя".
Понятия не имею. Мифов много. Например, мифы многобожия Греции вполне вписываются, потому что "боги разных чувств" из области трансцендентного "управляют" формами "субстрата".
Теория БВ - почему нет? В этой теории непременно присутствует "порядок" развёртывания.
Я не могу оторваться от последовательности в рассуждениях, потому что тогда эти рассуждения рассыпаются.
1)."Творчество" - это выбор из хаоса результатов сравнения "следов" таких цепочек "следов", которые "адекватны" цепочкам действий в силовой реальности.
Но это "машинное творчество".
2).Творчество человека отличается тем, что каждый "след" "окрашен" своим "чувством". Чувства же, хотя ПРИМЕРНО и одинаковы у всех людей и живого, но в каждом конкретном "индивидууме" несколько "свои собственные". И каждый "индивидуум" имеет свой собственный "набор цепочек следов" для своего существования.
Так, известное "явление" синестезии, "окрашивает" результаты творчества в иные "Цвета", придавая им более "творческий вид".
Человек, в силу работы кольца рефлексии сравнения, в режиме "диктата", меняет окружающую "действительность" (силовую реальность) под свои представления, которые он "натворил" на уровне субстрата мышления.
См. 1). )))
Кстати, это ответ и на известный Закон Старджона https://ru.wikipedia.org/wiki/Закон_Старджона
"Согласно второй версии, «Откровение» было сформулировано Старджоном во время публичной дискуссии с неким профессором литературы, который зачитал несколько выдержек из фантастических произведений и заключил, что 90 % фантастики — это полная чушь, на что Старджон возразил, что 90 % чего угодно — полная чушь, а научная фантастика подчиняется тем же закономерностям, что и другие жанры[2]".
Я бы увеличил процент "хаоса" до 99%. А то и больше. Меня больше волнует (а не интересует) "Теория управляемого хаоса", например, тут: http://avgust.hop.ru/raznoe/upravliaemiy-haos.htm
Тяготение к некой устойчивой величине (аттрактору) в "хаосе" как-то доказывается. Но где эта "устойчивость" находится, "хранится"? Не в "математике" же: в ней всё устойчиво "хранится".
Мы начинали с поиска формулы, организующей сознательное начало, рассматривая три системы: мир, человек, ИИ, преломляя их сквозь призму дихотомии идеально материального, верно? При этом предположили, что наибольшим приближением для нас обладает система человека, на основании который мы можем произвести экстраполяции, как и на внешний мир, так и на потенциал ИИ. Если есть неточности - поправьте.
Поскольку обсуждение началось не без участия Пипы, хочу привести сюда часть параллельно идущего диалога, имеющего отношения к поднятым вопросам, вы как то отмаркируйте, что полезно что нет, чтобы у меня были ориентиры. Как я говорила ваша логика требует от меня применение когнитивного метода чистого листа, подразумевающего полный отказ от сложившегося мировоззрения, это как минимум интересная практика, тк обычно моя система взглядов предоставляет мне ключи к незнакомым для меня философским конструкциям. Ну а ваш случай нетривиален)) Итак, Пипа, которая не хочет идти на ФШ:
Пипа развивает рассуждение о дуализме человеческой природы, позволяющей рассмотреть железо и софт по отдельности, и подтверждает это реальными направлениями исследований! Не следует ли отсюда совершенно естественный вывод о том что такое положение вещей (в человеке) задано изначально неким криэйтором, сначала спаявшим физическую плату, потом написавшим программу в информационной среде?
Я давно заметила, что Пипа использует управляемый хаос, как организационную модель для своего сайта.
Что касается вашей пронумерованной модели, описывающий мир в целом, то следует подумать о перспективах ее реализации в ИИ, в свете вышесказанного. И я бы добавила такой пункт как диссоциация, расслоение.
Можно и так сказать.
Дихотомия, разделение на несвязанные части происходит в "материальной реальности", объективно. А отражение дихотомированного происходит в "формальной реальности" (уровне реальности).
Но, если в "натуре" части получаются несвязанными, то в формальной реальности они получаются "поневоле" связанными: они связаны тем отношением, которое присутствует в формальной реальности для её движения (разность потенциалов, приложенная к субстрату мышления).
Поэтому, в субстрате мышления, дихотомированное находится в "невольном" противоположении, принимаясь не как дихотомия, а как "противоположение". Если бы между ними не было "отношения мышления", то эти части были бы отдельными и независимыми.
Это можно заметить при распиливании дерева. Распилив на части, нам непременно "видится" тяготение к ЦЕЛОМУ дереву в этих распиленных частях. Однако, такое "тяготение" отсутствует, если отпиленный чурбак "встретился" по дороге.
Я не говорил о "стремлении к тождеству" в кольце рефлексии сравнения.
В своём "уме" я могу соединить два распиленных чурбака в одно "дерево". Но сделать это в "натуре" будет трудно, потому что я разорвал "натуральное" отношение, и восстановить его не могу, не умею.
Но я придумываю некий "метод" соединения, например, с помощью клея, и претворяю его в "натуре". В этом случае я достигаю приемлемого тождества "формальной реальности" с "материальной реальностью", тогда как в первом случае, при стремлении к тождеству, приемлемого тождества не получается.
Можем ли мы экстраполировать кольцо рефлексии сравнения из человека на внешний мир? Можем О формации.Рефлексия.
Без кольца рефлексии сравнения ИИ - это не ИИ, а просто "искусственность".
Что такое ИИ? Это формализованный интеллект человека, воспроизведённый в субстрате мышления.
Тут речь идёт о "свежих данных", а не об "информации". Эти "свежие данные" есть результат "истины" - истины отношения с реальностью, формы, снятые с "натуры.
Распадаются на формальную (числовую) и субстратную основы.
ПЛИС является "матрицей", элементом интеллекта, а не интеллектом. На ПЛИС может быть реализовано преобразование одной функции в другую путём "перекодирования" отсчётов этих функций. Например, линейной функции в синус.
Это основано на принципе "снятия формы" (снятия числа) с "вещи" и передаче этой формы с субстрата на субстрат.
Думать не возбраняется. Но это основано на "отражении" - снятии формы с вещи, переносе формы вещи на субстрат (явление следа в глине от стального шара). После чего формы сравниваются между собой, выдаётся результат сравнения, и выбирается какое-либо действие по изменению цепочки следующих следов.
Если программа составлена на адаптацию программного обеспечения под окружение, то программа будет адаптироваться.
Программу составляет обычно тот, кому это "надо" (по нужде). Нужда - это трансцендентное, моделируемое, но не формализуемое.
Надо - добавляйте, но есть "анализ", "синтез". Много чего есть. Надо использовать то, что нужно. Этот список, наверняка можно подсократить, но надо думать, что можно упростить, свести к одному.
В этом месте у меня возник вопрос о ваших мотивах - вы находитесь в процессе исследования или транслируете состоявшийся результат интеллектуального творчества?
В первом случае вам нужны цели и критерии, со вторым все понятно.
Я в своих исследованиях вырабатываю критерии истинности, и поскольку исследую систему Человек в парадигме нагуализма, отождествляющего объект с субъектом, мои критерии подразумевают конкретное влияние идеального на материальное, и наоборот.
Вы же свои теоретические рассуждения могли бы верифицировать реальным функциональным устройством, моделирующим систему Мир, так как это принято в парадигме естественных наук, иначе неизбежно подойдете к пределу философского метода, заканчивающегося на умозрительных построениях. А суть ваших идей несомненно превосходит чистую философию. Поэтому в этом моменте нужна определенность.
Есть еще один возможный путь - междисциплинарный синтез теорий, но вы, насколько я способна понять осмысляете принципы устройства реальности и механизмов - философски. Это значит, что я не могу отказать вам в синтезе, не могу и подтвердить.
Не "или", а "и". "Трансляция результата", в данном случае, оформление в слова. Думается.
Но буквально: Трансля́ция (от лат. translatio — перенос, перемещение)
Что "мы" перемещаем? - Вещь в её форме (движение субстанции), и форму вещи в некотором субстрате.
При трансляции "радиопередач" перемещаем форму вещи.
При исследовании "транслируем" формы вещей, хранящихся в местах их хранения (в просторечии в памяти), к месту их "сравнения" с формами "свежих данных". Затем результаты сравнения транслируются по кольцу рефлексии сравнения для достижения тождества исходных форм.
Цель - желаемая форма, или форма вещи (для) НУЖДЫ.
Критерий - чувство "правильности", удовлетворения (в человеке), или совпадения формы "формальной" цели и формы реализованной цели, "от свежих данных" (в машине).
При отождествлении объекта с субъектом автоматически "ликвидируется" активность. Она становится "невыездной", нераскрываемым абсолютом, идеальным, знаком в тексте.
И как Вы будете "влиять" без активности?
Это "устройство" называю "сравнение". Если результат сравнения двух форм (чисел) равен нулю, то эти формы (числа) равны между собой.
Пределом философского метода являются формы - слова, которыми обозначаются границы понятий.
Так форум "философский". Приходится осваивать поневоле.)))
Хорошо, вы определили понятия цели и критерия, в вашей машинной логике, вот здесь в кодексе бусидо есть и цель и критерий
Но нет нужды, вещей и их форм, вообще..
А разве самурай стремится к смерти не по нужде? Что его заставляет стремиться как не нужда? Пусть привитая с детства, пусть извращённая, но нужда. Обычно тело нуждается в пище. Разве тело самурая не нуждается в пище? разве самурай не нуждается в учителе? и пр.
Количество (количество формы, количество числа) силы (качество) десяти врагов меньше количества силы одного одержимого.
Я думаю нет. Если часть смыслов за гранью бытия или в мире идей, то это уже не нужда нищего или раба или запрограммированного робота.
Нужда - это не идея, не смысл, не мир идей. Нужда есть не только у "нищего", "раба", у которых ничего нет, кроме самих себя. Нужда появляется, "оживляется", когда идея о приобретении чего-либо, начинает своё движение.
У робота нет нужды.
А вы бы связали Нужду с Волей, интенцией? Вообще потребительская риторика слегка пугает, позвольте поинтересоваться, вы каких политических взглядов придерживаетесь? Имперец или глобалист?
Воля есть у человека, у робота воли нет, а есть активность, находящаяся во внешнем источнике движения.
У человека активность тоже есть, но она находится внутри тела, присутствуя, похоже, в каждой клеточке, и сразу во всех клетках. Энергия активности доставляется в каждую клетку из внешних веществ.
Воля человека понуждает искать пути удовлетворения Нужды (потребности). У робота (машины) тоже активируется поиск недостающей "детали", или "формы", но у него нет ощущения нужды, потребности, а у человека есть ощущение нужды.
Интенция - я всё время выучиваю это слово, и каждый раз забываю его.
Если "интенция" - это "стремление", то я применяю его в паре: "стремление к тождеству".
Если есть стремление, то непременно есть конечная цель стремления. Стремление всегда направлено к чему-то, на что-то. Можно ли "стремиться" в "никуда"? Потенция стремления, возможно, не имеет направления: надо что-то сделать, а что сделать - непонятно, но - надо.
Стремление к тождеству применяю к кольцу рефлексии сравнения для уравнивания сравниваемых форм. Формы могут находится как в некоторой неподвижности (вещи), так и в движении. Например, уравнивание скоростей движения вещей приводит к их относительной неподвижности и возможности перехода (пассажира) из одной вещи в другую.
А это что? В чём их различие?
По мне, так согласно иерархичности устройства природы, непременно на вершине пирамиды управления должно быть нечто, "соображающее" в управлении и достижении целей.
Я чувствую ущерб (с))
Значит, вы полагаете у ИИ не будет феноменального плана?
Можно и даже нужно, у каждого рано или поздно возникнет мотивационный вакуум, нужен навык его заполнения абсолютным. ни к чему не привязанным стремлением
В выборе одного из зол, большого и очень большого)
Если "чувствуете ущерб", то вы точно человек. ИИ может сказать "я чувствую ущерб", но при этом НЕ ощущать "ущерба", но РЕГИСТРИРОВАТЬ ущерб: "выбоину", "недостаток", "пустое место", "вакуум"....
Я в этом не разбираюсь, но, думаю, "феноменальный план" и "план ощущений" - разные уровни "чувств".
Можно "видеть" феномены (явления, представления), но не испытывать от них никаких ощущений, кроме "зрительных", "обозревающих".
Не думаю,что у ИИ есть чувство "вИдения".
Однако, "зомби" несомненно (для меня) "видит".
Имеет смысл рассматривать подход к ГРАНИЦЕ ИИ со стороны создания их из косной материи, и со стороны живой материи.
Известный "гомункулус" находится на границе ИИ. В отличие от "голема" (ИИ) и "гомункула" (И).
Хороший вопрос.
Если есть стремление без его удовлетворения, то при этом нет рефлексии, возврата результата стремления.
Возражений нет :) А вот смотрите: есть сенсор и прибор обработки данных, и то и другое задействовано в процессе восприятия, при этом феноменальный план скорее относится к прибору, нежели к каналу, передающему данные. Есть мнение, что сенсор мы можем произвольно менять, устанавливая на его место любой конвертер всех возможных диапазонов. Так вот живое от искусственного будет отличаться тем что в первом случае поступающие данные имеют общую природу с аналитическим устройством, и оно формирует ответную приспособительную реакцию выраженную в изменении собственной структуры, по корреляционному типу. Тем самым в процессе непосредственного взаимодействия со средой возрастает внутренняя негэнтропия живой системы. А неживой пофик какие данные получать от сенсора, они конвертируются в тип заданного внутреннего сигнала, при этом его природа не оказывает существенно воздействия на аналитическое устройство, не меняет его схем. То есть, получается, что в машине информационную природу имеют только поступающие данные, а в живой системе информационный план присутствует имманентно.
Про зомбей и големов затрудняюсь что либо сказать, говорят их можно сотворить с помощью каббалистической магии, может и машину можно оживить с помощью древа сефирот? :)
Феномены - явления чего-либо в чувственном созерцании. У приборов чувств нет, нет и "феноменального плана".
Однако, "прибор" от "датчика" получает "данные", которые после некой "обработки" регистрируются и могут быть помещены в "место хранения".
Кроме того, в координатном поле могут быть образованы пространственные и временнЫе множества результатов обработки данных, наблюдая которые, можно "мне" увидеть некую "картину". От этой же "картины" могут исходить какого-либо рода "излучения", образующие некое "поле излучения", которое может быть обнаружено, "считано", и зарегистрировано другим прибором, датчиком и пр.
Все эти соображения могут быть применены к машине. Машина тоже может менять внутреннюю схему, если таковое есть в программе, которая пишется по заданному алгоритму.
"Природой" информации является "сравнение", которое сравнивает между собой "данные" (пришедшие и имеющиеся), и выдаёт результат сравнения для выбора дальнейшей цепочки действий. Сами-по-себе, данные, не являются информацией.
Результат сравнения вопроса и ответа есть информация, действующая до мгновения выбора действия.
Точно так же и в живом. Отличие в том, что живому надо "понять" результат сравнения. А "понимание" достигается "трёх-цикленно": сравнением пришедших и хранящихся данных; аппроксимации текущего "данного" в будущее (прогноза); реализации прогноза.
При совпадении прогноза и реальности наступает "понимание" информации, понимании того, что информация была "правильной", выбор действия привёл к ожидаемому (нужному) результату (к нужной цели).
У Ницше есть понятия ubergang и untergang, что в паре составляют "восхождение" и "нисхождение". Человек же есть "мост", по которому совершается и нисхождение, и восхождение человека от "чувства" к без-чувствию, и от без-чувствия к чувству.
Другими словами: от Бога к машине (логики), и от машины к Богу (к Радуге).
Нет, в данном случае феномен - само чувственное созерцание.
Нет машин, меняющих что либо на уровне собственно железа, или приведите мне пример. Кажется приводила вам ссыль на вентильные матрицы совмещенные с процессором? Они действительно коммутируют внутренние физические связи в соответствии с информационным алгоритмом, это первый маленький шажок. Живая нейросеть напоминает плату, перепаивающую свои компоненты под каждую конкретную задачу. Когда будет создана такая машина можно будет говорить о феномене искусственно созданной жизни.
Это и есть формула жизни в вашей версии?
Вот это нравится, тк перекликается с реальностью
Что-то мысли разъехались: в каком "данном случае? Комментарий ниже ссылка
А если мне твоя фотка напоминает тебя, то я могу на ней жениться?
А.Азимов, несомненно, мудрый человек, потому что придумал законы, по которым должны действовать роботы.
Однако, всё несколько серьёзнее. Основной закон в том, что
"поведение робота определяется программой поведения робота"
Программа - это "порядок" (п.7 ссылка)
Применительно к человеку, это звучит так:
поведение тела человека определяется программой поведения тела человека
А вы каких взглядов придерживаетесь, может ли ии заменить человека?
Программа человека писала себя сама в процессе эволюции, есть ли аналоги в робототехнике?
Каких взглядов я придерживаюсь, сказал ранее в соответствующих "пунктах".
А потому поставлю тот же вопрос, но иначе: является ли человек "искусственным интеллектом"?
Рефлексии сравнения одинаково: что изменять внешние "вещи" под своё внутреннее устройство, что изменять своё внутреннее устройство под действием внешних "вещей" (факторов). Это происходит под действием стремления к тождеству сравниваемых форм. Меняется лишь направление "сигнала" по кольцу рефлексии.
Если сила внешних форм пересиливает внутренние силы, то изменяются внутренние формы, структура кольца рефлексии (обучение).
Если сила внешних форм достаточно мала, то внешние формы (вещей) изменяются под действием внутренней активности кольца рефлексии, "лепится" в натуре результат "мышления" внутренней сферы мышления. А то и "сами мысли", их формы.
Считаю рефлексию сравнения уже формализованной, а потому воспроизводимой в машине.
Скорее всего да, но его не могла создать формализованная рефлексия того же порядка
"Формализация" означает
1) оставление форм вещей на некотором "субстрате";
2) оставление формы происходит под "влиянием" АКТИВНОСТИ "субъекта";
3) изменение форм субстрата действиями от "субъекта" под влиянием его активности, в результате чего данный субъект становится "субъектом мышления".
Здесь можно выделить ДВУХ субъектов:
а) оставляющего формы (снимающего формы с вещей реального мира);
б) изменяющего снятые формы на субстрате мышления.
Первый из них косный, неразумный, оставляющий свои следы (отпечатки) от ВЕЩЕЙ на всём, что попадает "под руку".
Второй - изменяющий только следы, формы отпечатков, "переотпечатывающий отпечатки", копирующий и перекопирующий, размножающий количества форм.
Формализация означает оставление форм и действия с формами.
Оставление (снятие) форм означает перенос форм с одного субстрата на другой субстрат, а
действие с формами означает изменение форм на одном и том же субстрате.
Замечаем, что "субъект" тесно связан с "активностью", а не с "разумом" или "чувствами".
Объектами субъекта в данном случае являются "мне" формы разных субстратов и формы одного и того же субстрата.
Светлана, спасибо за стенограмму о бифуркации https://www.youtube.com/watch?v=xJZPQJv9hK8 Это большая работа. Бифуркация - лежит в основе информации, в неё входит выбор пути, миг свободы.
Не за что, мне самой нравится эта тема и беседа, орфографические огрехи подправлю..
Краткое содержание удалённой ветки.
О доказательстве самовоспроизводства роботов.
Дилетант, 22 Август, 2017 - 11:30,ссылка
...работу по производству сотового телефона производит робот. А задумал эту работу - человек.
Что мешает роботу делать работу по изготовлению деталей роботов?
Дилетант, 22 Август, 2017 - 16:35, ссылка
Если робот делает работу по изготовлению деталей роботов, то робот может делать работу и по сборке деталей роботов. Если у него записано об этом в его программе, которую написал человек.
Или робот не может делать работу по сборке деталей роботов по программе?
Дилетант, 22 Август, 2017 - 22:51, ссылка
Если робот может делать работу по сборке деталей роботов, то робот может делать работу и по сборке конвейера, на котором робот может делать работу по сборке деталей робота. Если у него записано об этом в его программе, которую написал человек.
Или он не может делать работу по сборке конвейера?
Дилетант, 23 Август, 2017 - 12:55, ссылка
Если робот может делать работу по сборке конвейера, на котором робот может делать работу по сборке деталей робота, то робот может делать работу и по обслуживанию размноженных, таким образом самокопирования, роботов. Если у него записано об этом в его программе, которую написал человек.
ЧТД о самовоспроизводстве роботов.
Легко заметить, что всё доказательство держится на "программе, которую написал человек".
Но в основу положил бы аксиому (ἀξίωμα — утверждение, положение, принимаемое без доказательств; этимологически созвучно "неоструганное", необработанное, натуральное, как есть) ПОРЯДОК.
"Порядок" озвучил бы так:
Дилетант, 22 Август, 2017 - 18:20, ссылка
"поведение робота определяется программой поведения робота",
что применительно к аксиоме: порядок всегда выполняется в том порядке, в котором он есть.
Непорядок, если он есть в "порядке", выполняется в том же ПОРЯДКЕ.
Применительно к "реальному" и "идеальному": последовательность форм (идеальное), будучи приведённая в движение, при условии управления, стремится к тождеству с последовательностью форм вещей (реальное).
Порядок движения тел (вещей) нам уже явлен, и его не изменить, поэтому он - аксиома.
Доказательством проявления порядка, проявления последовательности форм, будет рассмотрение условия проявления - "управления".
Практическим доказательством "аксиомы управления" служит реализация программ движения форм (слов) в движение вещей. "Сказал - сделал". В отличие от человека, робот непременно выполняет "им сказанное". Если не сломан.
Для теоретической увязки (доказательства) реализации порядка необходимо рассмотрение сущности управления, с которым неразрывна сущность информации.
Для доказательства самовоспроизводства роботов достаточно исходной аксиомы порядка.
Если есть порядок самовоспроизводства, то он будет реализован при условии управления. А кем/чем будет произведён этот "порядок" - не имеет значения.
Что-то мысли разъехались: в каком "данном случае? в Вашем или моём? Вы приписываете феномены машине, я отвергаю.
Если Вам удобнее говорить, что "феномен" - это "чувственное созерцание", то этого никак не запретить.
Я различаю "чувственное созерцание" как процесс, а "феномен" - продукт этого процесса - картина от снятых форм предмета.
Причём, если картина возникает от форм снятых с реального предмета, то я называю такую картину "феноменом" - явлением картины от реального предмета.
А если явление картины происходит от форм выдуманного предмета - продукта мышления, то такое явление называю "ноуменом".
Такое разделение не совсем "классическое", но необходимое для работы "трёх циклов" мышления определения "настоящего момента". Для "момента настоящего" надо совершенно чётко "знать", какие формы пришли от "внешней реальности", а какие из "мест хранения" "внутренней реальности", а какие - "результат мышления".
Потому, если "ноумены" - "результат мышления", то "феномены" логично назвать "результатом снятия форм" с реальных предметов.
Остаются "неназванными" название для хранящихся форм "реальных предметов", и название для хранящихся форм "результатов мышления" - ноуменов.
Может, эти названия уже где-то кто-то и и "сделал", и пользовался ими, да уже забыли.
Светлана, какой-то детский вопрос. Наберите в Яндексе "резервирование" или дублирование, и читайте теорию до умопомрачения. Если есть функция замены процессора у робота, то что мешает её реализовать при наличии соответствующего "драйвера и "девайса" (блин, программы и "руки с мотором")?
Всякое изменение состояний устройства мест хранения (устройства "флешки", "винчестера") изменяет структуру этого устройства.
Уменьшение физических размеров устройства при увеличении количества состояний на единицу объёма (повышению плотности записи) ведёт к ЗНАЧИТЕЛЬНОМУ изменению СТРУКТУРЫ ВЕЩИ.
Это ведёт к формуле: ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО, которым меняется вещь. Буквально под действием "слова" (конфигурации состояний) происходит изменение конфигурации формы вещи. Например, под действием слова "сахар", перекодировкой этих букв в состояния группы молекул СН, можно добиться перехода из состояния "бензин" в состояние "сахар".
Говорить можно и сейчас. О границе между големом и зомби.
Нет, это формула (алгоритм) "вычисления" момента настоящего, по которой вычисление может быть произведено любой машиной. Для "жизни" нужно к ней создать ещё и "понятие". Машина же "без понятия".
Не вижу "переклика". Но если Вы его увидели, то почему другие "исследователи Ницше" упорно видят только der Ubermensch и приписывают ему в пару Untermensch?
Я приписываю феномен живой системе, и делаю предположение о том, что могло бы претендовать на этот статус в искусственной. При этом в моем понимании феномен объединяет в себе сущность и процесс, спасибо что заранее не запрещаете развивать эту мысль. Это справедливо так как вы тоже не запрещаете себе шагнуть в сторону от устоявшихся определений, откуда, позвольте поинтересоваться, вы взяли концепцию трех циклов? Синтезировали или заимствовали?
Здесь можно было смело пройтись бритвой, но допустим это имеет смысл, возможно кто то с вами согласится..
Ну увы мне, похоже я не смогу объяснить почему изменение состояний устройства мест хранения не вносит принципиальных изменений, так же как и резервирование. Мне же придется тащить нейробиологическую статейку и проводить параллели с архитектурой обслуживающей процессор. Если вам это надо, тогда поищем
Определите понятие ? Я понемногу привыкаю и начинаю ориентироваться в вашей вселенной, стараюсь по крайней мере.
В человеке объединяется и машина и душа. Мы рождаемся уже с этим объединением. Разъединение начинается когда начинаем задавать вопросы. А без вопросов живём себе и живём. Добываем еду всеми доступными способами, потому что есть охота. И ничего не делаем, когда есть неохота. Вот что охота, то и делаем, и не задумываемся, откуда "охота" берётся.
Если "феномен объединяет и сущность и процесс", а к тому же Вы заявляете, что это "устоявшиеся определения", то в искусственной системе должны быть и сущности и процессы - по Вашему. Или их заменители - аналоги.
Могу предложить в качестве аналога "феномена" экран монитора. Там есть и изображение, и процесс, и "сущности бегают". Осталось малость: показать, как одна сущность на этом мониторе видит другую сущность.
Из книжки по геометрии, где рассматриваются "интерполяция" и "экстраполяция". Есть ещё место, где рассматривают разные приёмы аппроксимации. Приём экстраполяции - это чистый прогноз, за пределами известных, реальных точек функции. Прогноз не только в будущее, но и в прошлое.
Аппроксимация сходна с матрицированием, когда матрица известной функции накладывается на действительную функцию и, при приемлемом совпадении, заменяется "чистой математикой".
Можно. При этом вернёмся к неразличению ваших/наших фантазий и реальности при мышлении. Даже в машине маркируют разные файлы по-разному, а не одинаково.
Если измените принцип кольца рефлексии сравнения, то оно перестанет быть кольцом рефлексии сравнения. Но если в программе такой пункт стоит, то он будет выполнен. В результате кольцо разрушится и прекратит своё "существование". Программа перестанет выполняться из-за разрушения "среды мышления". Эффект самоуничтожения.
Если программой будет предусмотрено такое изменение "своей" же программы, что изменения программы прекратятся, то так и будет, и программа не сможет изменяться.
Если роботу надо заменить свой же процессор, то для выполнения этой программы, очевидно, надо иметь ещё один, работающий, процессор.
Не понимаю, в чём вопрос?
Похоже, Вы пытаетесь сказать о разных уровнях "порядка".
Принцип действия атомной станции не влияет на принцип действия Солнца. Но принцип действия ядерной реакции влияет и на то, и на другое.
А можете дать определение "слуху", "слышанью", "зрению"?