"власть не является отношением доминирования субъекта над объектом. Объекта власти в том смысле, как его мыслила классическая теория, вообще не существует. Ведь объект власти означает «лишенность власти»" - Фуко здесь заблуждается не различая субъект от объекта, в праве не бывает объекта, а только субъекты права, а узурпация права уже подразумевает объект, и который никому не видим, это безликая толпа.

"Речь идет об объекте, которого нет нигде. В окружающем мире он не обнаруживается. Тем не менее, в психической реальности субъекта, как мы знаем по Фрейду, он дан" - мистика получается, если объект дан, то надо указать его источник происхождения, а если философия объекта не дана, значит не объяснимо и психическое.

Вячеслав Лантушко

Происхождение Европы и европейцев

Во-первых, Европе и европейцам около 40 тысяч лет;

Во-вторых, грекам около 2500  лет, от которых собственно и происходит современная Европа, от древних греков через Высокое Возрождение до Фридриха Ницше, переоткрывшего греков и античность;

В-третьих, также можно добавить, что итальянский фашизм и немецкий национал-социализм были ницшеанским экспериментом;

"философские положения на деле представляют собой, по мысли Витгенштейна, лишь словесные формулы, фиксирующие некие правила" - почему философских положений и не существуют, они научные всего лишь. "философские проблемы носят концептуальный характер и продиктованы стремлением к осмыслению оснований рассуждения, к понятийной ясности" - и проблем философских не существует, как у свободы, и стремление к основательности не философская проблема, а религиозная скорее, научн

В "Литературной газете" 70-х часто публиковали стихи Владлена Бахнова на последней (юмористической) странице этого издания. Данный стих, написанный в 1973 г опубликован не был.

Прошло 43 года, но и сейчас "что-то слышится родное в долгих песнях ямщика...".
 

Владлен Бахнов

Враг

понятие - индивидуальное понимание общего значения в едином Тела, которое несёт в себе религиозную функцию в языке, как общем инструменте мышления в едином Тела, так как начало мышления заключено в вере во что-то или недоверии к чему-то, и понятно что это [доверие - недоверие] касается исключительно мышления в едином Тела, и разумеется вне его инструментального как внешнего единому Тела, где начинается уже религиозное [политическое] и научное мышление не относящ