Рассмотрены некоторые аспекты рефлексивной эстетики, автором которой является Ноговицын Олег Михайлович. Непосредственный персонаж. Рефлексивное сознание. Усиленное сознание. Гоголь. Лермонтов. Достоевский. Чехов. Означивание. Для-себя-форма.

Курс лекций по философии, семестр 2014 года, читаемый Ноговицыным О.М. на филологическом факультете СПбГУ. Лекция пятая: "Воля: потребность и страсть".

Тут мне мысль одна пришла, историкам, и людям, которые не равнодушны к политики России, она возможно будет интересна.
Мысль в следующем, как ни странно это будет звучать от меня — анархиста, но это необходимое условие национальной идеи.
Напомню , что такое условия достаточности и необходимости истинности утверждения, а национальная идея это утверждение, тезис.
Достаточными условиями истинности утверждения являются те условие , при которых это утверждение будет истинным.

Тут мне мысль одна пришла, историкам, и людям, которые не равнодушны к политики России, она возможно будет интересна.
Мысль в следующем, как ни странно это будет звучать от меня — анархиста, но это необходимое условие национальной идеи.
Напомню , что такое условия достаточности и необходимости истинности утверждения, а национальная идея это утверждение, тезис.
Достаточными условиями истинности утверждения являются те условие , при которых это утверждение будет истинным.

Радуга как Вечный завет израильскому народу!

Хочу нижайше просить участников сайта ФШ проштурмовать философски вот такую версию темы, имея в виду, что ИДЕЯ РАДУГИ в нашем случае взята не из воздуха, а именно из Священного Писания, которым человеческая цивилизация руководствуется МНОГИЕ тысячелетия. Не 2 тысячелетия, не 4, а именно многие, начиная с допотопных времен, если учесть, что следы человека зафиксированы уходящими в миллионы лет назад...

Дабы понять всю дальнейшую суть моего изложения, здесь отдельного внимания заслуживает сущность объекта: поскольку он оказывается перед нами, без всякого изумления наглядно-представляемым явлением. Однако в этот же момент, он имеет свое собственное природное основание быть – то есть пребывать вне относительной зависимости субъекта, то есть вне сущностного тождества субъекта и объекта, а всецело являться по существу чем-то иным; чем-то, что дало основание явлению вне познания как такового; чем то, что справедливо можно назвать вещью-в-себе.

Несколько фрагментов текста из Введения к "Основам метафизики" Эмериха Корета (приведены ниже) подтолкнули меня прокомментировать их и обозначить своё понимание метафизики.

Э.Корет:
"Гегель считает "примечательным", что когда "народ утрачивает свою метафизику",
возникает "странное зрелище": "образованный народ без метафизики выглядит
подобно храму, в общем-то роскошно украшенному, но без святыни"