Шел по следу
СледОПЫТ.
Ну, а в лету -     (лета - река забвения)
Следа ПЫТ.

Получаем, с одной стороны, - ОПЫТ,
а с другой - ПЫТ, как некую ПЫТКУ, ПЫТАЛОВО, некие МУКИ научения чему-либо в виде НЕОПЫТНОСТИ.

Сия НЕОПЫТНОСТЬ понимается двояко: в прямом смысле как отсутствие ОПЫТА, и в переносном - как имеющая некую связь с ОПЫТОМ через бессознательное, т.е. через ПЫТку какой-то практический опыт получают/есть, но он не идёт/не возникает в теории(из-за отсутствия отвлечения/абстакции происходит разрыв теории и практики).

В каком то смысле, прямом или обратном, выражение "Умом Россию не понять..." можно дополнить ..."если сей ум не скривить".

Ведь в каком-то отношении русские это кривичи. Интересно, что в латышском языке русских называют кривичами, а Россию - Криевией.

Кривое противоположно прямому.

Кривить значит лукавить (в данной теме в отношении логики).

Первая тема http://philosophystorm.org/chto-znachit-dano-v-soznanii показала насколько трудно увидеть/понять границы, которые должны с необходимостью различать понятие "дано в сознании" - различать на зависимое(субьективное) и независимое(обьективное) смысло-значение.

...Суд же состоит в том,что свет пришёл в мир; но люди
более возлюбили тьму,нежели свет.... (от Иоанна 3:19)

Точка начинает и кончает,
Но не каждый это понимает.

Евклид(Начала):

1. Точка - это то, часть чего есть ничто.

3. Концы линий - это точки.

Два пункта важные Евклида
Даны не просто так для вида.
Они слагают некий путь,
В котором точек скрыта суть.

"Пока гром не грянет, антихристы не перекрестятся!"

В год Крысы слово КРЕСтятся я метафорически изобразил как КРЫСтятся.

Кто хоть немного интересовался аргентинским танго, тот увидел бы, что оно базируется/основывается на понимании двух систем - параллельной и перекрёстной. Т.е. действия/взаимодействия в паре осуществляются как в каждой из систем, так и переходами из одной в другую в определенные моменты, условия границ систем, дополняемые страстью чувств, образуя мелодично-гармоничное исполнение танца.

Шаги нужны от Ненависти до Любви
И от Любви до Ненависти тоже...

В "Античных началах философии" А.В.Ахутин пишет :

"Всякий знает, что Гераклит и Парменид оппоненты: один-де утверждал, что "всё течёт и ничто не покоится"(Платон.Кратил.492а), другой - что "настоящее имя всего - Неподвижность"(Платон. Теэтет. 180е).   ...Смысл бытия как события - становления, течения, горения изменения и.т.п. - сталкивается со смыслом бытия как пребывания неизменно совпадающей с собой всегда уже завершённости".

"СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ ЧУДОВИЩ".

Ограничивая разум только "сонным царством", мы рискуем потерять критерии и уклониться "в непотребства" в виде порождений чудовищных(извращённых) конструктов мироздания.

Продожая начатое в первой теме http://philosophystorm.org/moda-na-temporalnost

Не влезая(пока) в разбор тонкостей связанных с пониманием темпоральности, мы наблюдаем как это понятие(слово)  по разному толкуют и вставляют, как модное, в тексты как выражение некой процессуальности связанной то со временем, то с бытием(Хайдеггер), то с математическим универсумом(Р.И.Пименов), то с событием, с онтологией сознания ...и.т.п., при этом особо или вообще не затрагивается генезис сего понятия(возникло откуда-то и... достаточно).
В этой теме хочется заострить внимание на двух возможных пониманиях темпоральности, чем оно из эти двух может быть, а чем не может:

Попытка парадокс Лжеца
Подвергнуть пытке изменений
Не привела экзотик-рвений
До парадокса Правдеца.

Напротив, средь экзотик докс
Возник лишь псевдопарадокс,
Гипотетический, однако,
Как ни крутили Ябло всяко.

ХОТЬ ВОЛКОМ ВОЙ,
А ВСЁ Ж ИНОЙ
РАСКЛАД БЫВАЕТ ГОСУДАРСТВА
ПОДОБНОГО ЗЕМНОМУ ЦАРСТВУ...

В предыдущей теме... http://philosophystorm.org/Lenin-i-drugoe-gosudarstvo