Так априорные формы они от специфики человека как биологического вида. Или это результат творчества самого человека?? Т.е. идет от биокода вида или от культуркода??

Приблизительно так. Конрад Лоренц, лауреат Нобелевской премии, в своей работе "Оборотная сторона зеркала" поставил множество вопросов. До этого еще статья была. Но это..- "Кантовская концепция a priori в свете современной биологии"

[Массовый человек] или [человек толпы] - это абстракции, а не человек, где массовый человек - это приватизированное шизоидным Тела, а человек толпы - бесполым Тела, различие функциональное только, бесполое в отличие от шизоидного Тела не является инструментальным, и в своих проявлениях агрессивно. Например отличие чиновника от журналиста в том, что у журналиста шизоидное, у чиновника бесполое Тела.

"Постмодерн — это эра индивидуализма, нарциссизма и неолиберализма" - здесь выбор ценностей, который разумеется свободный, а не констатация факта причастности постмодернизма к этому, выбирает в конечном итоге только индивид, а какой философией он прикрывается к философии отношения не имеет. "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя" - самоубийство опровергает, значит мысль для красного словца, индивид совершая акт ухода только и доказывает мнимую зависимость от общества.

Вопрос Делёзу: Когда люди заявляют о смерти мысли,смерти кино, смерти литературы(и.т.п) - не кажется ли тебе это просто шуткой?

Чирнхауз (1651-1708)

Выдающаяся личность Немецкого Просвещения. Смотрите название какое интересное- "Медицина души" и "Медицина ума". И содержание толковое. А вот не переводят и не издают. По этой причине у "руссиш швайн" больные души и больной ум..

"Всякий раз, как мне приходит в голову слово -правда-, я не могу не восхищаться его поразительною внутреннею красотой. Такого слова нет, кажется, ни в одном европейском языке. Кажется, только по-русски истина и справедливость называются одним и тем же словом и как бы сливаются в одно великое целое".
"Безбоязненно смотреть в глаза действительности и ее отражению - правде-истине, правде объективной,и в то же время охранять и правду-справедливость, правду субъективную- такова задача всей моей жизни".
(Н.К. Михайловский)

Каково ваше мнение??

Данная тема является продолжением темы «Утилизация современной философии» и создана по рекомендации опытных участников ФШ, подсказавших, что примерно после 300 сообщений по компьютерным ограничениям рационально продолжать обсуждения, открыв новую тему. Коротко о том ОБЩЕМ тезисе, который обсуждался в предыдущем блоке.

"Управлять - значит, исправлять, то есть ставить всех на свои места. Конфуций". Это суждение примечательно тем, что Конфуций представляет управление не как управление людьми (всех), а как институциональное управление (места). Что конечно совершенно не соответствует современному управлению при либерал-фашизме, где подбор (ставить) происходит по пригодности к правлению, лихоимству, связям.

В чем проблематика патриотизма спросите Вы? Ведь все так замечательно - это просто любовь к родине, отечеству, культуре. Но как только это внутреннее чувство начинает демонстрироваться публично, его впору сравнивать с гомосексуализмом. Я специально использую это сравнение, зная что так называемые патриоты традиционно крайне негативно относятся к гомосексуализму. Они должны понять, что так же омерзительно демонстрировать свои сексуальные предпочтения, как и так называемое чувство патриотизма.

В 2005 году вышла книга
Гобозова И.А."Куда катится философия. От поиска истины к постмодернистскому трепу"

ГОБОЗОВ ИВАН АРШАКОВИЧ. Личность авторитетная
- доктор философских наук, профессор Московского государственного
университета им. М.В. Ломоносова, академик Международной академии информатизации, главный редактор журнала «Философия и общество». Основные научные труды: «Современная французская буржуазная философия истории»; «Общественный прогресс и будущее
человеческого общества»; «Философия истории Р.Арона" и т.д.
Переводы с французского языка: «Французские