деньги не относятся к праву, и только поэтому они побеждают право, и естественно при наличии возможности, как при либерал-фашизме, по крайней мере для 2% населения, где "бабло побеждает зло". А коммунизм не правовое, а религиозное образование, на потребу авантюристам от толпы.

Интересно публицист и политик о женщине как об игрушке своих страстей, притом страсти игрушечные, ГРУ, спец войска, записи, звонки, "странная семья", ультралибералы. Так работает бесполое Тела индивида в создании объекта сопротивления за отсутствием внутреннего конфликта (половой любви) для освобождения Тела от напряжения социального, придавая ему политическое, военное и фантастическое значение.

Речи Спасителя сводятся не к внешнему, формальному, законному, правовому, а и к человеческому в части половой любви, поэтому и брак он трактует только как дело личное, отсюда и происходят исторические недоразумения и разные трактовки, а не только как божественное в природе человеческого. Для Спасителя важно только: противопоставление закона временного закону вечному, где внутренняя свобода как реально осуществляемая и возможная только в едином человеческого, исходящего из брачного закона

Подошли фарисеи и спросили, испытывая Его: «Позволительно ли разводиться мужу с женою?» Он сказал им в ответ: «Что заповедал вам Моисей?» Они сказали: «Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться». Иисус сказал им в ответ: «По жестокосердию вашему он написал вам эту заповедь. В начале же создания, «Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть.

С точки зрения Матфея, фарисеи хотят узнать мнение Иисуса по поводу известного спора. Имеет ли право муж развестись с женой, стоит ей в чем-то прийтись ему не по нраву, или только по причине супружеской неверности?

Не вижу связи физического насилия с искусством, если сознание работает под Тело, то искусство под представление. Только идиоты и идеологи связывают события под своё Тело, и без всякой мысли о событии. Допустим кто-то что-то сказал о фильме, разве надо это принимать за довод, студент относится к родовой стихии, к дикому сообществу, где бесполое Тело напряжено безмерно, отсюда надо вести мысль, и почему он пришёл к такому решению, а фильм дикари воспринимают естественно, и часто как руководство к действию.<

Это поэзия, лирика, но с философской точки зрения галиматья, в философии не смешиваются внутреннее с внешним так смело и без всякого понятия, душа с кошельком, любовь с небом, землёй, добротой, потому что любовь априори добрая и без всякого умствования, и разумеется половая любовь, а не фантастическая, пустая.

Продажа не имеет отношение к половой сфере человека как внутренней, и Тело невозможно продать, и пусть даже на время, и во что надо ещё поверить, а участие в проституции имеет значение всего лишь как компенсация бесполого Тела, и придавать какое-то значение проституции значит не понимать человека и его основных потребностей единого Тела, как полового, бесполого, так и шизоидного. В запреты и их фиктивные преодоления я не верю, если человек хочет что-то сделать, он непременно это сделает, ни в одном, то в друг

Батай показывает тщету и наивность научного подхода к индивидуальному, половое к которому  только и относится, и в попытках науки (религии) подвести человека к какому бы то ни было завершённому (смерти).

"В стремлении к красоте одновременно со стремлением достичь непрерывности по ту сторону разрыва проявляется и стремление избежать ее." - красота не причина, а следствие, где и соединяются жизнь и смерть, а непрерывное - причинное этого соединения, что половая любовь и диалог, другого "непрерывного" в мире человеческого не бывает, это легко можно увидеть по состоянию женщины которая влюблена, она ничего не замечает кругом, для неё только любовь и диал