Вера не связана с сознанием или знанием, а связана всего лишь с устремлением - "вера без дел мертва", поэтому придавать вере только религиозное значение весьма наивно, бесполое Тела работает и вне веры - "Самое великое поучение в учении Христа это его смерть, брошенного и забытого всеми. Лев Толстой", гениальная мысль, ярче и глубже Толстого об учении Спасителя ещё никто так ёмко и верно не выразился.

Имеется всеобщее заблуждение что чиновники (политики) начинают войну, а на самом деле они ведомые толпой, и именно в состоянии толпы надо искать причины войн, а чиновник в унисон с ней работают как человек толпы.

нет проблем, но девочка задаёт вопросы, значит в поиске удобного объекта сопротивления. В тексте всё об этом и сказано: "я не приемлю негатив и сама очень открытая и очень приочень ранимая девушка", "садились на голову и считали, что все мои усилия и любовь это должное. Я не стала этого терпеть. Любовь должна подтверждаться делом", "мужчины изменились в худшую сторону", "Почему не ценят нас добрых".

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

При либерал-фашизме как системе подавления гражданских свобод через либеральный (свободный) рынок, что тотально безликий закон, необходима и работа с мозгами, но это невозможно осуществить не подавляя определённые явления культуры отражающие тот же фашизм, и поэтому смысл запретов приобретает государственное значение, тогда как сам чиновник даже не знает почему кое-что должен и запрещать, но в силу анонимности безликого закона приходится и перестраховываться, на всякий случай, и осо

описана одиссея бесполого Тела, в браке половая любовь есть, но не каждый пользуется ею, остаётся объект сопротивления, который универсален и реализуется в любом количестве живых и неживых объектов.

["Сознание - величина векторная.

Потребление вторично необходимости, и рассуждая о потреблении не мешало бы переместить свой взор на необходимость потребления, и чем эта необходимость вызвана. Бодрийяр предлагает мистическую версию в платоновском духе, из ниоткуда, минуя связь внутреннего с внешним Тела, останавливаясь на внутреннем. Экономика у Бодрийяра понимается в либеральном стиле, как имеющая не частное, а всеобщее значение.

идеализм; обида женщину не достаёт, и она не знает что это такое, обижаться может нижний, а женщина всегда сверху, самой матушкой природой поставленная так. Если мужчина обижается на женщину, тогда он не знает своего места, и его мучает объект сопротивления, а не женщина вовсе, как ему может показаться. Женщина обижаться может только на себя, при не достижении желаемого, а на мужчину у неё не получается.