будьте аки дети малые! это и в христианской традиции, понимаемой каждым по своему, как не пресечь хранителям веры разврат и не указать, что такое искусство. Содом (бесполое Тела) всегда пребывает в необходимости верха, в неразличимости природного, казаки и традициями ближе к природе, естественности. Содому пример важен, но его некому даже дать, и политики в содоме, которые за суверен Крым посчитали.

Если хочешь жить, не зная печали, считай будущее прошедшим. Эпиктет
«Меняются вещи, но не люди» Пена дней

[Путин скорее центрист] - нет, центрист не может быть экстремистом, а Путин явно экстремист как во внешней, так и во внутренней политике. Я всегда представлял Путина неким пустым местом перемещающимся вместе с толпой, и не иначе, это доказывает и движение рейтинга. Великий политик и есть пустое место в реалиях либерал-фашизма, иначе его свалят другие пустые места. Анархизм - это прерогатива гражданина, а если анархистом становится глава государства, то это уже экстремизм.

Шендерович действительно прав что русских нет за пределами садового кольца, он просто имел ввиду название "русский" имеющее религиозное, этнографическое, идеологическое, но никак не смысловое значение. Идиоты и прибегают к этому названию в политическом дискурсе, а писатель не идиот, он на толпу работает. Рябцева видимо предпочитает идиотов, хобби у неё такое, и с неё взятки гладки, как на толпу работающую. Журналистика и должна развлекать, попутно, а не грузить, иначе она ничего не стоит.

поборы нельзя называть налогом, налог подразумевает гарантии, то есть прямые выплаты участникам рынка, чего в России никогда не было, и на Западе это стало возможным не так давно, поэтому и там сейчас во многом липовый рынок, то есть не гражданский, а либеральный (свободный), но рынок уже не имперский, а ограниченный законами: профсоюзов, антимонопольными, и прочими изысками либерал-фашизма. Для грамотного взыскания налога нужен и критерий, а его сейчас нет и неоткуда плясать, одни измышления.

право и не свободой занимается, а реализацией интересов частных лиц, а значит право личное только и существует, а не всеобщее. Свобода организуется через личное право только, а благо государственное через законы и правовые институты ориентирующиеся на личное право, а не на химеру права преложенную учением либерализма, учением о внешних свободах и их регулировании только, что административное право, как подраздел общего права, условного.

либерализм - идеалистическое течение и с правом никак не связанное по простой причине, право гражданское возникало в начале 20 века при становлении единой правовой системы, когда и возник фашизм, а единого безликого закона при сословной империи не было, где всякий сверчок знал свой шесток.

интерпретация (от лат. interpretatio — истолкование, разъяснение), в ней нет ничего философского за пределами единого Тела, и значит Фуко вникая в тему интерпретации занят исключительно бесполым Тела, попадая в интерпретацию тоже, и свою, а не в текст, и где факт как истина бесполого значения не имеет. Исходя из этого Фуко и допускает интерпретацию такого пространства как политэкономия, хотя его нет.

абсолютное непонимание рынка как единого Тела (по образу и подобию) и дало основание Марксу определять источник стоимости вне единого Тела, как и его мистического пространства товаров и денег. Труды Маркса в духе шизоидного Тела до сих пор имеют немалый успех в толпе учёных от политэкономии.