Мое почтение за то, что так раздолбали Гегеля, не знал что он настолько плох.

Со своей стороны хочу подтвердить вашу мысль: "Проблема в том, что ничто не отрицает чистого бытия. Оно спокойно сосуществует с ним как его собственный титул."

Действительно, сначала Гегель доказывает тождество (пустота=пустоте), а различие - лишь декларирует - то есть врет. И сам же это признает! кстати...

Вот его собственное чистосердечное признание. А к нему и объективные факты - он нигде не сказал, чем чистое бытие отличается от ничто. В попытке найти разницу я лишь обнаружил это самое чистосердечное признание в сознательно совершенном подлоге!

«Но так же, как правильно, что бытие и ничто едины, так же правильно, что они совершенно различны, что одно не есть то, что есть другое. Но так как различие здесь еще не определилось, ибо бытие и ничто суть именно непосредственные, то оно здесь невыразимо (das Unsagbare), есть одно лишь мнение» [Гегель, 1974, 222]. «Лишь наличное бытие содержит реальное различие между бытием и ничто, а именно нечто и иное. — Это реальное различие предстает перед представлением вместо абстрактного бытия и чистого ничто и лишь мнимого различия между ними» [Гегель, 1970, 146]. 

Гегель Энциклопедия философских наук. М., Мысль, 1974. Т. 1. Наука логики. 452 с.

Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. Т. 1. М., Мысль, 1970. 501 с.

А так как различие лишь мнимое, то и противоречие между одновременным тождеством и различием также мнимое, и придуманное им "снятие" - тоже липа, а это значит, что и становление у Гегеля липовое и вся его философия - только песочный замок. Так что Гегель может свое "лишь мнение" оставить при себе.