Оглавление:

1. Субстанции как базис онтологии

2. Специфика субстанций (роль) в обычных конструкциях

3. Синтаксическая и семантическая информация

4. Генотип и фенотип

5. Объект и субъект

6. Социумные субстанции

7. Двойственность у социологов

8. Выводы

Аннотация

Аннотация

Когнитивность – это расширение античного Ума (Нус) на все области жизни человека. Особой вехой были компьютеры. Вслед за ними пошли: «умный дом», «умный город» и т.п. Так же как цефализация была еще задолго до человека, так и когнитивность предшествует всему живому. Предполагается, что архетип интеллекта (Платон), который составляет «ядро» когнитивности, существовал изначально.

(эссе)

Еще за несколько веков до нашей эры, Платон и Аристотель понимали, что окружающий мир устроен по определенным, довольно «жестким», законам  определяющим бытие. Или так – само бытие есть трансляция этих законов, который носят предельно-общий характер. Так возникла «первая философия» - метафизика и онтология (учение о бытии и сущем).

(эссе)

Аннотация

Посредством онтологических представлений рассматривается роль  денег в обществе как знака. Утверждается приоритет денег над собственностью, поскольку они несут в себе власть. Собственно, это не секрет, что политическая борьба идет за обладание властью, а следовательно - деньгами.  Согласно онтологическим представлениям, приоритет на деньги  (в идеале) принадлежат социуму, а индивиды по отношению к ним – паритетны.

...

1. Историческая справка

Википедия:

Аннотация

i. Мышление как вершина эволюционного достижения.

1. Об Уме в истории философии

2. Семиотика как репрезент (представитель) движения

3. Онтология мышления

4. Психика как адаптивная форма движения

ii. Технология эйдоса

эссе

«Эйдос есть смысл»
(А.Ф. Лосев, «Философия имени»)

Аннотация

Сейчас на цивилизационном «поле»  мира присутствует культ силы («сила воли», «сила закона», «сила убеждения», ...), чему способствовала чувственная экзальтация второго закон Ньютона (F=ma), которого нет в такой форме в эйдетической онтологии. Причина тому – отсутствие в философии представлений о субстанциях, которые еще на порядок сложнее представлений о силе.

...

(эссе)

Обосновывается аналогия, что подобно тому, как в эволюции животного мира наблюдается эффект  конвергенции (сходимости, «одно») и дивергенции (расходимости, «многое»), так же и в других областях  жизнедеятельности человека есть подобные механизмы. Эти механизмы можно рассматривать философски в парадигме паритета «частей» и приоритета «целого», где «части» — это периферия, а «целое» - технологическое ядро [1].