ИНЕРТНОСТЬ ФОРМ СУЩЕГО

природа есть химический элемент как существование,сколь угодно достоверное без своего предмета 

суждение натуры о себе было бы совершенно необоснованным,абсолютно субъективным,иначе говоря,единственно возможное ее суждение – это «я»

природа утрачивает себя в своем приобретении и приобретает в своей утрате;человек – природа в невозможности установить реально ли существование ее вещей;твое я для природы не тайна;это то единственное,что может знать она о своем предмете  

я – бытие,возможное как такой опыт

смерть – не ничто жизни,а ее несопоставленность с ним

***

«равнодушие» природы – это сумма ее произвола достоверная так   

бытие стихийно является личным,но если констатируется по-иному,по-иному и является

в этом мире,в этой вселенной,в этой природе,в этой неизвестности всего существует только личное;искомая гармония бесконечно противоречащей себе в человеке природы и бесконечно противоречащего себе в природе человека

ПРЕДИКАТ УМЕРЕННОСТИ ДЛЯ СУМАСБРОДНОГО ПАСТЫРЯ (Сумасбродный пастырь № 9)    ----------------------------------------

если мы опишем золотую середину,мы сотворим мир;если мы опишем крайности,мы его осмыслим;предикат умеренности – сама реальность   

()

этот мир – мир идеи умеренности,средство познания которой человек;мир идеи мужества,в меру коей всё существует

()

прежде,чем поддаться страсти,дай ей тобой овладеть

человек – зыбкая действительность бытия 

***

Объективный мир существует как бытие человека.Эта определенность есть нечто в себе естественное.Тем самым она есть нечто в себе священное   

***

одно в отсутствии другого – вечно другое для себя,где неустановимость другого – одно

***

натура не конкретизирована

сознание – феномен не определенности к существованию сущего;

ныне как и изначально нет ни существующего,ни несуществующего,ни их отношения  друг к другу;

сущее утрачивает себя в своих сколь угодно широких пределах и сознание – неизбежный феномен этой утраты;иначе говоря все существует как его осознанность;

Сумасбродный пастырь № 6,НЕПРОИЗВОЛЬНОСТЬ СУЩЕГО;НЕВЕДЕНИЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ    ---------------------------------

есть только всегда изначальная нерешаемость существования самим собой

***

сущее не может иметь ввиду оказаться существующим;так ему легче,а главное надежнее быть,а не казаться тобой   

()

каждый момент твоей жизни – торжество непроизвольного уклонения от ударов стихии

()

не наделено ли то существо,которое я вижу в зеркале тем пониманием истины бытия,(может быть,пониманием того,что есть само существование) постигнув которую он оставит меня призраком,безуспешно пытающимся в него рядиться?

Сумасбродный пастырь № 4,ДОСТОВЕРНОСТЬ    ------------------------------------

мир не соотносим с не-миром;его существование тождествует его несуществованию как невозможная без предшествующей были сказка   

вещи (живые и неживые,разумные и неразумные) сколь угодно достоверно оказаны друг другу существующими

переживание равной достоверности существования и несуществования есть «я»;

От природы к взыскующим ее истин 

Требование

Verum ex natura sua petentibus

Reclama