действителен ли для данности статус бытия здравого смысла?

совершая мужественный поступок мы,кажется,профанируем человеческое существование : мы организовываем личное бытие – и оно исчезает (мы гибнем);в моменте совершения такого поступка  существование наглядно поляризовано в виде жертвы безличной реальности;

понимание природы самоосознанности естественно для человека;

оно не требует обращения к чему-то помимо собственного я;

облака чувств в небе осознанности без мудрости своего бытия способны обеспечиться лишь кругозором неразумной твари ищущей сути вещей в них самих

(из заметки "Ваши стандарты")

мир для человека существует только в ответ на его осознанность;мир сам собой не являет человека согласно какой-то природе вещей;сознание «я существую» обретает мир,но не мир обретает это сознание;природа потому и не способна включить в свои процессы человека,что сама лишь в стихийной осознанности предстает ему;нет никакого человека в мире пока мир не осознан как таковой,и являясь безграничной стихией самоосознанности – «я» - мир,столь же вещный,сколь и безвещный,постоянно меняясь и всегда оставаясь прежним,мир как то,что и не может

стихия не искушена в своих предметах,потому что ничего не знает о них,человек – это ее личная самооказанность,ее действительность;также стихия не искушена в том,насколько гармонично ее оказанности сосуществуют;это либо полная установленность такой гармонии без признаков существования в ней чего-нибудь (живой организм и среда его обитания),либо их полная рассогласованность,прямо оказанное взаимное небытие (живой организм человека в природе);

Нет мира вне мира человека.Пока мы пренебрегаем человеческим фактором бытия,мы можем быть сколь угодно успешны в познании той или иной вещи,о мире вещей не узнавая ничего.Мы по-прежнему смотрим на этот мир глазами стадного индивида на заре цивилизации – глазами вещи под названием «человек»

Мир судит о себе сам,и это суждение,способное явить тебя на свет пренебрегая любым порядком вещей,выразимо речью

(из заметки "Вытирая доску")

стихия  не влажная и не сухая,не нижняя и не верхняя,не живая,не мертвая

В сплошности тел Вселенная – тело

И любое тело Вселенная.

В непреходящей смене событий и вечность – событие

И каждое длится вечность

Вещь – нечто.Вещь,существующая в мире – ничто.Телесность мира – его же пустота и пустота его телесность.Ты не телесен если не пуст,и если сам не ничто,то и не нечто

личное не констатируется так : «бытие»

личное не констатируется так : «сознание»

существование личного не констатируется

()

существует лишь не констатируемое бытие личного;

твоё бытие и твоё сознание – не констатируемое существование не констатируемого личного

()

микрокосмос и макрокосмос – это отсутствие меры существования вообще;

существование бытия не констатируется;

человек – невозможность находимости должного бытия сущего,должного существования природы,

существование любого ее предмета уже есть нечто иррациональное;достоверность его наличия или отсутствия стихийна;природа – неразрешимость вопроса чем ей быть,и потому она – всё в иллюзорной определенности своих вещей;

в человеке природа находит себя химерой вещей,никем не загаданной загадкой гармонии сущего;с человеком природа утрачивает  градацию существенности своих явлений;;безосновность стихий порождает саму необоснованность своего существования,человека;

я - это неисчерпаемое самоистолкование индивидуальности,тождествующее своему отсутствию,быть собой – все равно что не быть;быть здесь и сейчас во Вселенной – все равно что не быть никогда и нигде;

Вселенная – сама неопределенность возможности своего существования,чистое неведение о нем как условие полной свободы его произволения;невозможно существование чего-либо иначе как этой свободы,невольное следование вещей своей беспричинной природе – следование самой непредуказанности какого-либо существования,равно несуществования;