НЕДЕЛИМОСТЬ (ОБ ИСХОДНОМ ИНДИВИДЕ)

1. УСТАНОВКА

1. Индивид - один, внешне и свыше неде­лимый и нераздельный, предельный, исходный, выс­ший и сверхструктурный прин­цип всего.

2. Индивид - одно исходное средоточие всего вообще возможного, следующего и последующего, в дальнейшем делимого, раз­ного, раз­нообразного, множественного, масштабного, структурного и системного в ничём и никаком внешне и свыше недели­мом, безразличном, заклю­чающем в себе всё воз­можное, последующее и даль­нейшее, принципи­ально и структурно делимое и подчинённое.

3. Без исход­ного, внешне и свыше неделимого индивида нет прин­ципа ни­ для чего последующего установленного, существующего, структурно орга­низованного и исполни­мого, как и без него ничего не может в дальней­шем быть соз­дано, быть, быть исполнено и завершено.

2. ОПРЕДЕЛЕНИЕ

1. Неделимость - постоянное исход­ное состоя­ние ин­дивида, исключающее какое-либо внешнее, высшее и чуждое принципиальное и структурное воздейст­вие по разделению и подчинению его чему-то или кому-то внешнему, высшему и вышестоящему.

3. РАЗЪЯСНЕНИЕ

1. Положение о том, что индивид - это единич­ный представитель какой-то множественной общ­ности (вида, рода, класса, группы, коллектива, семьи, государства и т. д.), включающей и подчи­няющей всех единичных, индивидуальных представителей этой множест­венности, - неправильно, невозможно и неисполнимо.

2. Если "индивид" - это не то, что неделимое вообще, а то, что более не делимое, тогда "индивид" - это более не делимый элемент объединённой, множественной, внут­ренне делимой внешней и высшей общности. Тогда недели­мость - это принцип внешней и высшей общности, а не от­дельного единичного "индивида". В этом случае "индивид" - делимый общностью извне и свыше, поскольку общность вне и выше "индивида", и она - внешне и свыше неделима. В структуре такой общности единичный "ин­дивид" - это нижний предел структуризации (структурно-уровневого деления) этой общности, в структурный состав которой вхо­дит отдельный единичный "индивид", который в свою оче­редь уже внутренне струк­турно не делится. Но всё это невозможно и неисполнимо, поскольку ин­дивид - это неде­лимое вообще.

3. Индивид - это не то, что более не делимое, а то, что неделимое во­обще. Индивид как неделимое вообще - это внешне и свыше неделимое. Индивиды как внешне и свыше неделимые не могут быть единичными и делимыми элемен­тами общностей. Они не могут быть собраны и объеди­нены как множество в некую единую внешнюю и высшую общность.

4. Индивиды как вообще неделимые не могут быть разде­лены в множе­ство и собраны объединяющей и единой для них внешней общностью, принципиально и структурно пре­восходящей их. Это возможно, только если "индивиды" не неделимые, а, наоборот, изначально делимые эле­менты всевозможных общностей, как и единой внешней и высшей общ­ности, включающей всех индивидов без исключения. Но индивид - это неделимое, и ни в какую внешнюю и высшую общность он не может быть включён.

5. Всё, что извне и свыше неделимое и общее, т. е. ин­дивид, не может быть делимым и частичным. Всё, что внешне и свыше делимое и частич­ное, не может быть неде­лимым и общим, т. е. индивидом. "Индивид", подчинённый какой-то внешней общности, принципиально и структурно его превосходящей, - это не индивид, поскольку он также при этом делим извне. Делимое извне - это также делимое структурно свыше.

6. Индивид, принципиально и структурно не подчинённый превосходя­щей его общностью, - действительно неделимый извне и структурно свыше, поскольку нет ничего принци­пиально и структурно вне и выше его, кроме него самого, неделимого.

7. Индивид - также неделимая извне и свыше "сверхобщность", которая может содержать в дальнейшем всевозмож­ные общности и их структурные деления, сама при этом внутренне "разделяясь".

8. Индивид - это внешне и свыше неделимая "сверхобщность" как принцип, средо­точие всего, в дальнейшем им де­лимого, раздельного и ему под­чинённого.

9. Правильно, возможно и исполнимо только то положение, что инди­вид - это извне и свыше неделимое исходное сре­доточие всевозможных последующих "внутренних" общ­ностей и их структурных элементов, принципиально и структурно превосходящее, подчиняющее и управляю­щее ими.

10. Невоз­можно и неисполнимо, чтобы индивид входил в состав ка­кой-либо общности и был подчинённым и управ­ляемым ею. Невозможно и неисполнимо также, чтобы инди­виды составляли какую-либо множест­венность или общ­ность, принципи­ально и структурно превосходящую и управляющую ими. Возможно и исполнимо только установле­ние и орга­низация индивидом каких-либо подчинённых ему мно­жеств и общно­стей и управление ими.

4. ПРИНЦИП

1. Неделимое - это принципиально и струк­турно не поддающееся делению и разделению извне и свыше (никем и ничем). Не­де­лимое как принципиально и структурно извне и свыше неделимое - это индивид.

2. Индивид - это внешний и высший исходный принцип и средоточие всего воз­можного последующего, внутрен­него, делимого и подчинён­ного. Принципиально и структурно ни­чего нет вне и выше исходного индивида как неделимого.

3. Ничто не может быть принципиально и структурно установлено и ор­ганизовано, не исходя из индивида как неделимого, без отношения и связи с не­делимым как индиви­дом.

4. Всё принципиально и структурно установленное и организованное может быть установлено и организовано, только исходя из индивида как внешне и свыше неделимого принципа, в отношении и в связи с ним.

5. КОНЦЕПЦИЯ

1. Неделимость - это постоянный, исход­ный, принципи­альный и сверхструктурный характер и состояние индивида, заключающийся в принципиальном и сверхструктурном положении индивида вне возможности его внешнего и высшего разделения и подчинения.

2. Исходная неделимость даёт возможность индивиду, все­гда оставаясь извне и свыше неделимым, не быть элемен­том каких-либо общностей и не быть подчинённым и пора­бощённым ими. В то же время исходная не­делимость даёт возможность индивиду устанавливать любые подчинён­ные ему, последующие, делимые (раздельные), множественные общности и их дальнейший общий и единичный масштабный, структурный и системный состав.

3. Неделимость - это главный и исходный принцип инди­вида и концепции индиви­дуализма, полностью свободного, недосягаемого и неподверженного уг­нетению какой-либо "внешней и высшей" общностью, которая могла бы подчи­нить, порабо­тить, пода­вить и устранить индивида и инди­видуализм.

--

© 1989-2020, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==