РИМ-2 (3)

1. Вера в бессмертие души - важный момент с точки зрения цели, мотивации деятельности [ещё в этом мире!].

2. В концепции "бессмертия души" - аргумент (цели и мотивации) воздаяния, обмена чего-то на вечные блага.

РИМ-2 (2)

1. "Истинно" свободный - независимый от внешних благ.

2. Тот, кто может дать или отнять то, что мы желаем, будет нашим господином.

3. Можно отдать тело и жизнь тирану, но нельзя отдавать ему своих суждений, своего мировоззрения!

РИМ-2

1. Подданный - обязан повиноваться.

2. Подданный духовно отчуждён от государственных интересов.

3. У подданного - неуверенность в завтрашнем дне, потому что внешняя воля (непонятная, неконтролируемая) императора, патрона, господина могла в любой момент для человека (подданного) изменить всё.

РИМ (7)

1. Эпикурейство. Для счастья нужны честность, справедливость, стремление к наслаждению, соблюдению собственной пользы.

2. Эпикурейство. Отрицание вмешательства богов в возникновение и функционирование космоса, снятие святости с человеческих отношений.

РИМ (6)

1. "Герою" никто (ни гражданин, ни враг) не сможет воздать вознаграждение, достойное его деяний.

2. "Герои" уже не нуждались в признании народа. Они желали быть одобренными и признанными немногими достойными людьми, а не многими недостойными (т.е. народом).

РИМ (5)

1. Кульминация веры в провиденциальную миссию Рима, в "римский миф" наступила после II Пунической войны.

2. Завоевания дают возможность как умножать, так и тратить деньги (средства).

3. Война (завоевания) привела к разорению мелких крестьян (многих) и росту крупных состояний. Также открылись пути для приобретения средних состояний.

РИМ (4)

1. Совершенство политического устройства Рима - в "смешанном устройстве", соединяющем монархию (власть консулов; но консулов - два!), аристократию (авторитет сената), демократию (право народного собрания принимать законы, выбирать магистратов, решать вопросы войны и мира, карать, даровать почести за доблесть).

РИМ (3)

1. Libertas - свобода. Это свобода также от царской власти, тирании.

2. Обвинение в стремлении к царской власти - наиболее обычное орудие борьбы любой политической группировки с лидером (лидерами) враждебной группировки.

РИМ (2)

1. Провиденциальная миссия Рима - господство над другими народами.

РИМ

1. Развитие античного общества - [совершалась] "от полиса к империи", от гражданина к подданному.

2. Общественная система "община - гражданин" основывалась на общественной концепции "связи соучастия".

3. Общественная система "империя - подданный" основывалась на общественной концепции "связи подчинения".

4. Гражданин - тот, кто имел право на земельный участок.