Культурные герои нашей либеральной и буржуазной цивилизации - антилибералы и антибуржуа. Если это писатели, то они навязчивы, одержимы, бесцеремонны. Убеждают они исключительно силой - даже не тоном личного авторитета или жаром мысли, но духом беспощадных крайностей и в  личности,  и  в  мышлении. Изуверы, кликуши, самоубийцы - вот кто берет на  себя  бремя свидетельствовать об удушающе церемонных временах, в которые мы живем. Все решает тон: трудно верить в  идеи,  изложенные безличным тоном здравого смысла.

"Моисей показан* как прагматичный и абсолютно неверующий человек. Он предлагает изгнать предсказательницу. «Мы откажемся от здравого смысла и будем руководствоваться знамениями? ... Я уважаю веру. Но это чепуха, не имеющая никакого смысла»" - вывод не верен. Моисей прав, потому что с толпой можно работать только знамениями (идеология) и законом, и безликим законом разумеется, потому что толпа безлика, что происходит в России и не только.

Форма и содержание слабо различаются бесполым Тела, отсюда и философия про фашистскую эстетику. Есть заказчик, а есть принимающий заказ, как-то не учитываются исследователем рыночные отношения. Невозможно же искусству придавать характер служения, это уже совсем пошло, и далеко не политически.

Ксенофан описывает единое Тела, находясь в бесполом (природном) Тела, и больше ничего, так как бог не может быть не антропоморфным*, а значит всё это относится к Телу вещающего, а ни к какому-то богу, который никак не может быть одним на всех, например у бесполого Тела вообще не может складываться единое, что мы видим по политикам и историческим деятелям, Юлий Цезарь, Путин, Сталин, Гитлер, Горбачёв, Хрущёв, Лев Толстой, Будда, Иисус, и список можно продолжить до бесконечности, они м

Сравнивая понимаешь насколько Спаситель далеко продвинулся в выделении человека из природного, бесполого Тела, и в признании того, что Слово действительно высшая реальность, как имеющая признак единого для Тела, по сравнению с молчанием и страданием, безусловно вторичными состояниями Тела. "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом" - надуманная концепция, скорее отменить бога*.

- Вопрос теологам: можно ли сотворить вечность?
- вечность в тебе, зачем творить её, не у теологов надо спрашивать, а у обыкновенных бомжей и наркоманов. Теологи носятся с объектом сопротивления в себе, с богом.
- ...или наоборот: можно ли уничтожить вечность?
- нет, она и в нас, и вне нас, так как ничто
- человек - вечная тварь?
- тварь - это бог, а человек ничто. Боги творятся, не надо забывать. Спаситель отменил бога, как пришедший в этот мир.
- Вечность, она творится бесконечно, иначе это не вечность.

Джузеппе Кьеза яркий пример критика глобализма с помощью средств и идеологии того же глобализма.