Сытость - небытие голода.

Голод - небытие сытости.

ВФКГ, в приведенном Вами определении проводится отношение контрадикторности\противоречия (белое\не-белое), а в моем варианте определение идет через отношение контрарности\противоположности (белое\зеленое).

Бытие - борьба небытия сытости с небытием голода.

Красиво завернули - прям афоризм. Но на самом деле никакой борьбы сытости с голодом и наоборот не наблюдается: в сытости уже присутствует голод и полной сытости нет почему и существует такое понятие как ненасытность, а в голоде скрывается сытость. Либо есть только сытость и разные ее степени, либо голод и его степени - но это лишь к слову.

Ваш пример борьбы условных "голода" и "сытости" - это дуальная система, которую Вы определили как Бытие. Однако, любой дуализм предполагает над собой третье как непременное условие для этих двоих дуалистических антагонистов. И вот из Вашего определения вытекает, что вот это третье, неявно присутствующее в Вашем определении - это и есть истое Бытие; хотите его чистым бытием называйте, а хотите Сущим, но неопределенность и путаница в терминах так и продолжится.

В своем определении Бытия Вы идете от частного к общему не дав определения частному. А когда у Вас вопрос дойдет до определения частного, то Вы, наверное, начнете его выводить из общего, которое так и останется до сих пор не проясненным. Также получается, что еще до всякого Бытия у всего уже есть свое индивидуальное бытие независимо друг от друга еще до того, как оно, это всё, объединится в одно, чтобы стать Бытием [общим].

Одним словом из Вашего определения выходит, что Бытие - это "борьба" и "сумма" множества бытий многих сущих, дающая автоматически из количества новое качество. Имхо, это настолько очевидное определение бытия, что оно закрепилось уже не то чтобы в умах философов, а в умах обывателей и не вызывает никаких вопросов в силу своей обиходности.

Но по факту, на что я и хотел обратить внимание в своей записи - о Бытии можем сказать только то, - чем оно не является. Так же, как и о пресловутом Ничто.

В общем, многое еще можно сказать и только голову поломать, многое сказав о бытии ничего не сказав.

Так, что Не-Аминь!