Вопрос:Возможно было бы познать такую вселенную, дать ей определение и была бы ли это вселенная?

Так и та вселенная, которая у нас есть, она хоть и познаваема, но не до абсолюта.

<... дать ей определение...>  Вы его сформулировали сами - это Вселенная в которой <возможно было бы вообще всё, любой абсурд, существовало бы вообще всё абсолютно прямо здесь и сейчас, в любой точке пространства>.

А вот нашу "текущую" Вселенную отдефинировать по классической схеме дефинирования не получится. Это понятие по классической схеме недефинируемо. 

Вопрос:Возможно было бы познать такую вселенную, дать ей определение и была бы ли это вселенная?

  Вы лучше себя спросите : нужна мне такая вселенная ? Тогда возможно до остальных вопросов дело не дойдёт.

Возможно ли было бы познать такой мир?

 Герогий, 1 Июнь, 2016 - 15:13

Вот вопрос у меня образовался.Если бы во Вселенной возможно было бы вообще всё, любой абсурд, существовало бы вообще всё абсолютно прямо здесь и сейчас, в любой точке пространства.Было бы вообще всё одновременно в любой точке пространства.Вопрос:Возможно было бы познать такую вселенную, дать ей определение и была бы ли это вселенная?

Судите сами...

                                             ДИАЛОГИ ПЛАТОНА

                                                  ПАРМЕНИД

Переход к диалектике единого и иного

 

Парменид

– Если ты желаешь поупражняться, то возьми хотя бы предположение, высказанное Зеноном: допусти, что существует многое, и посмотри, что должно из этого вытекать как для многого самого по себе в отношении к самому себе и к единому, так и для единого в отношении к самому себе и ко многому.  С другой стороны, если многого не существует, то опять надо смотреть, чтó последует отсюда для единого и для многого в отношении их к себе самим и друг к другу.  И далее, если предположить, что подобие существует или что его не существует, то опять-таки, какие будут выводы при каждом из этих двух предположений как для того, что было положено в основу, так и для другого, в их отношении к себе самим и друг к другу. Тот же способ рассуждения следует применять к неподобному, к движению и покою, к возникновению и гибели и, наконец, к самому бытию и небытию; одним словом, что только ни предположишь ты существующим или несуществующим, или испытывающим какое-либо иное состояние, всякий раз дóлжно рассматривать следствия как по отношению к этому предположению, cтак и по отношению к прочим, взятым поодиночке, и точно так же, когда они в большем числе или в совокупности. С другой стороны, это прочее тебе тоже следует всегда рассматривать в отношении как к нему самому, так и к другому, на чем бы ты ни остановил свой выбор и как бы ты ни предположил то, что предположил существующим или несуществующим, если ты хочешь, поупражнявшись надлежащим образом в этих вещах, основательно прозреть истину.

*****************

…Вопросы ставились  о  «Многом» в   IV веке  до н. э

А  в XXI веке   вопросы ставятся о  «Всё»  с одной

лишь разницей во времени (IV до н. э -  XXI век)

а на вопросы   ответов нет. И  не предвидится

ответ в ближайшие (№?) тысячелетия…