Статья А. Болдачева "Инварианты сознания" - ссылка

Моё замечание касается выделенного утверждения в этом фрагменте статьи:

Итак, мы уверены в наличии сознания у нас - наш мир непосредственно дан нам в сознании, - и предполагаем наличие таковых миров у других людей, но без возможности подтвердить это - доступа в чужие миры у нас нет. Приватность форева.

Но есть еще одно непосредственное знание, точнее эмпирический факт: несмотря на перманентное пребывание в своем мире-сознании и на отсутствие доступа к сознаниям других субъектов, мы способны на совместную деятельность, на коммуникацию с этими другими. Мы не знаем, как каждый из нас видит красный цвет, мы не знаем, как каждый из нас слышит терцию и ощущает вкус селедки, мы не можем обмениваться понятиями, да и вообще живем в разных мирах. Но при этом каждый в своем мире способен на совместную деятельность с другими.

Чтобы была определённость, чем мы не можем обмениваться по мнению Болдачева, приведу определение:

Поня́тие — отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по общим и в своей совокупности специфическим для них признакам.

Мы обладаем львиной долей опыта жизни, нам, живущим, не принадлежащего. Эта львиная доля опыта жизни есть достижение сознания других людей, живших до нас. Например, различение на деревья и кусты это достижение сознания кого-то, жившего тысячелетия назад. И примеров такого чужого опыта жизни не счесть. Опираясь на чужой опыт жизни отдельный человек в своём сознании может выработать новое понятие. Почему тогда новое понятие этот отдельный человек не может сообщить другому, если у другого этот же чужой опыт жизни, на основе которого было выработано новое понятие? Очевидно, может. У этого другого есть возможность понять и оценить в каком направлении сделал новый шаг первый человек. И если возможна передача другим людям нового понятия, то обмен понятиями, которые новыми не являются, тем более возможен. Собственно, это происходит в действительности, например, в учебных заведениях.

Поэтому утверждение Болдачева, - "мы не можем обмениваться понятиями", - верным не назовёшь.