Нет, не о той тошноте, которая бывает с зачатием при беременности, речь.
А скорее наоборот, т.е. когда нет и в помине никакого зачатия, а тошнота появляется.

И причина её известна - тошнить начинает при неприятии или непереваривании чего-то раздражающего попавшего в организм(живот), неприятии, выражающимся рефлексом отторжения(защитный рефлекс).
Но если подобное(тошнота) происходит в сфере организации (организма) бытия, то аналог этому должен быть и в сфере организации(организма) мышления, когда истина ещё не зачата мыслью( в мысли), а тошнота проявляется от чего-то попавшего в мысль неудобовариваемого для имеющегося функционала мышления.
Неудобовариваемым может быть мысль, идея или само слово, которое не понимается мыслителем.
Жизненный опыт имения дел с различного рода и вида мыслителями показывает, что главной неудобовариваемой мыслью для большинства мыслителей оказывается мысль зачинающая истину, т.е. по сути диалектическая мысль по своему содержанию и форме, а следовательно и само слово ДИАЛЕКТИКА.
Бывает сталкиваешься с тем, что для многих при упоминании одного только слова "Диалектика", начинает тошнить(что значит, уже вошло в привычку непринимать никаким образом диалектику), т.к. "ДИА" ничего у них не выражает, кроме расстройства мысли, аналогичного расстройству каким-нибудь заболеваниям, типа - ДИАтеза или ДИАреи и.т.п.

Но является ли Диалектика по сути отравой как пища всегда и для всех или только тогда и для тех, когда мышление не подготовлено к перевариванию подобной пищи?
Ведь, вроде бы должно быть понятно, что если вы не подготовлены к какой-либо деятельности, но пытаетесь что-то сделать умело(качественно), то мало чего, а то и вовсе ничего хорошего(умелого) не получится, и, как следствие, расстройство от плохо сделанного.
И тут возникает выбор - (на)учиться или отторгнуть вовсе эту деятельность, вызывающую лишь одни расстройства.
Видимо, аналогичный выбор касается и дела Диалектики, но почему-то многие ведут себя так, что вовсе нет никакого выбора, кроме как всегда отторгать Диалектику(т.е. Диалектика не вызывает ничего, кроме неприятия, вплоть до тошноты).

Но если Диалектика есть метод познания истины, то выходит, что и сама истина должна быть тем, от чего тошнит. 
От чего же тогда не будет тошнить, если не от иллюзий, лжи, обмана, к которым мыслитель рискует впасть в зависимость наподобие наркомана или алкоголика.

Перед мыслителем встаёт вопрос выбора пути - быть зависимым или свободным?
Но освобождение от истины или от лжи имеет свои способы бытия и мышления. Ведь отражения бытия и мышления в зеркале реальности может выпрямляться до красоты и искажаться до уродства. Это смотря как глядеться в зеркало и в какое зеркало(прямое или кривое). Не зря ведь говорится, что "Будешь слишком долго(не в меру) глядеться в зеркало, увидишь в нём обезьяну".

О чём, собственно, "Тошнота" Ж.П.Сартра?!...

...Мой взгляд медленно и неохотно скользит вниз - на лоб, на щёки: ничего устойчивого, всё зыбко. Само собой, нос, глаза и рот на месте, но всё это лишено смысла, лишено даже человеческого выражения. Однако Анни и Велин находили что у меня живая физиономия, - может, я к ней слишком привык. В детстве моя тётка Бижуа говорила мне : "Будешь слишком долго глядеться в зеркало, увидишь в нём обезьяну". Но должно быть, я гляделся ещё дольше - то,что я вижу в зеркале, куда ниже обезьяны, это нечто на грани растительного мира, на уровне полипов. ....Всей тяжестью навалившись на фаянсовую раму, я приближаю своё лицо к стеклу, пока оно не упирается в него вплотную. Глаза, нос, рот исчезают - не остаётся ничего человеческого....

.....