Если взять мой мозг, то в нем, как в физико-биологической структуре нет «указания» на то, что квалиа, которые появляются вследствие его активности, есть именно МОИ квалиа. Ни одно свойство мозга не указывает на это. Очевидно и то, что если с ним были бы связана другая «душа», экзистенциально другое сознание, то в нем самом, в его строении, в его функционировании, мы не увидели бы каких-либо «изменений», указаний на это. 

   Тогда получается, что именно МЕНЯ, МОЁ поведение, МОЙ выбор, этот «мой» мозг не предопределяет. 

   При моральном выборе моя «внутренняя», обращённая к себе фраза «я ДОЛЖЕН это сделать», конечно, имеет в моем мозге нейросубстрат. Но этот субстрат был бы точно таким же, если, как отмечалось выше, на нем было бы супервентным экзистенционально иное сознание. Значит, именно ко МНЕ, к МОЕМУ моральному выбору мой мозг не имеет отношение, и значит, не может предопределять этот мой выбор. Поскольку долженствование относится именно ко МНЕ, оказавшемся в этих обстоятельствах, в этой пространственно-временной точке, в которой кроме меня никого нет. 

   Поэтому я, как экзистенциальная сущность, свободен. 

   О предсказуемости моего выбора, посредством знания об активности моего мозга (опыты Либета, потенциал готовности и прочее) обсудим позже…