Восприятие мира как отражение наших внутренних свойств.

Книга Зоар - "сборник упражнений" по развитию правильного восприятия реальности.

Духовные понятия "ночь", "невеста", "муж", "веселье", "украшение".

Как правильно работать с книгой Зоар?

Что значит "друзья невесты веселятся всю ночь, чтобы украсить ее к бракосочетанию".

Украшение - это свойство отдачи, свет хасадим.

Преобразование земных образов в духовные ощущения.

Проявление духовной индивидуальности в общности душ.

Два этапа развития человечества: неосознанный и осознанный.

Методика безграничного наслаждения.

Продолжительность существования нашего мира.

Есть ли связь между Зоар и Торой?

Каббала - методика настройки на ощущение Высшего мира.

Все, что мы видим вокруг, является отражением наших внутренних свойств. Всевозможные виды желаний рисуют в нас мир таким, каким мы воспринимаем его, ограниченные нашими пятью органов чувств. Если бы эти органы чувств имели другой диапазон, мы воспринимали бы мир иначе.

В настоящее время наука вплотную подошла к тому, о чем говорит Каббала. Исследования в области квантовой физики выявили, что мы воспринимаем мир согласно нашим ощущениям, а наше восприятие, в свою очередь, вносит в него различные изменения и влияет на состояние вселенной.

Согласно Каббале, духовный мир существует над скоростью света. Находясь в нашем мире ниже скорости света, мы воспринимаем его в своих эгоистических желаниях, и потому он рисуется нам как мир вне нас. Для того чтобы раскрыть новый мир внутри нас, нужно развить дополнительный орган чувств и обрести свойство отдачи. В этом нам помогает Книга Зоар – своеобразный «сборник упражнений» по развитию восприятия иной реальности, Высшего мира.

Раби Шимон сидел и занимался Торой (Каббалой) в ночь (отсутствие духовного света, скрытие), когда невеста, Малхут (собрание всех душ, желаний),соединяется со своим мужем, с Зеир Анпином. И все друзья (души, части Малхут), находящиеся в свадебном зале невесты в эту ночь, следующую за праздником Шавуот, обязаны вместе с женихом(ЗА, Творец) стоять под хупой и быть с ним всю ту ночь, и веселиться (притягивать исправляющий свет) с ним исправлениям невесты (общей души), т.е. учить Тору, затем Пророков, затем Святые писания, а затем и мудрость, потому что именно эти исправления и есть украшения невесты (свет хасадим, свойство отдачи).

Мы не должны сейчас во что бы то ни стало понять текст Книги Зоар. Маленький ребенок тоже не понимает значение многих слов – он просто слушает, и все слова, которые он слышит, постепенно абсорбируются в нем, выстраивая совокупность знаний о нашем мире. Точно так же и мы должны вступать в духовный мир.

Это может показаться странным в силу сложившихся у нас стереотипов обучения, но другого пути познания духовного мира нет. Относительно него мы – те же дети.

Раскрытие Высшего мира происходит не через знания, а через ощущения. Только желание внутренне прочувствовать то, о чем пишет Зоар, поможет нам притянуть Высший свет, который выстроит и раскроет картину духовного мира.