Семен Борисович Вайнер. Бог человек, истина, жизнь, разум

познавательно-доказательное мировоззрение человека третьего тысячелетия от рождества Христова
Информация
Год написания: 
2016
ФШ
Систематизация и связи
Философское творчество

Эта книга защищена Свидетельством о праве интеллектуальной собственности № 9273 от 22.05.2013г., выданным автору книги Вайнеру С.Б. Государственной Службой интеллектуальной собственности Украины. Автор предлагает на основе взаимовыгод - ного (на договорной основе) и многолетнего сотрудничества изда вать и реализовывать книгу на рынках Украины России и всего мира (после ее перевода на соответствующий язык). Книга по моим предположениям обещает после публикации стать бестселлером, что обеспечит многолетний высокоприбыльный  резуль - тат от ее издания и реализа - ции.

Предисловие к третьему переработанному изданию

После первого и второго издания книги фактов обстоятельств и событий, связан - ных причинно-следственной связью с фактами, обстоятельствами и событиями, опи - санными в первом и втором издании книги и информация об этих фактах, обстоятель - ствах и событиях, изложенная в тексте третьего издания с соответствующей сущест - венной переработкой по увязыванию содержания третьего издания с содержательной тканью первого и второго изданий - существенно увеличит содержательность, убеди - тельность и увлекательность изложенных в книге мыслей и положений Познаватель - но-Доказательного мировоззрения и самой книги в целом. 2. В третьем переработанном издании мной учтен ряд замечаний и предложений читателей относительно улучшения читаемости и формата текста в условиях сайтов интернета с размещенной книгой. Существенно переработана с учетом появившихся за 3 года новых мыслей по существу моего мировоззрения, с целью улучшения понятно - сти и читаемости и придания большей информативности содержанию определений в расположенном в конце книги Словаре определений. 3. Возникновение новых существенных фактов, обстоятельств и событий в моей личной жизни, непосредственно и неразрывно связанных информативно с фактами, обстоятельствами и событиями моей биографии, изложенными в первом и втором из - даниях.

Симон Вайнер

1

1-я КНИГА

РАЗДЕЛ 1. ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Основания и побудительные мотивы изл настоящего мировоз - зрения в письменной форме с целью последующей его защиты как интеллек - туальной собственности и последующей широкой публикации через издание книги и через Интернет. Окончательное решение написать эту работу как результат многолетней ум - ственной работы, беспрерывного познавательного процесса, длящегося на протя - жении вот уже 60-и лет возникло у меня в начале 2011 года под влиянием трех очень настоятельных, требующих безотлагательного начала написания, факторов: Практически сложившегося (по моему внутреннему убеждению и по успеш - ным результатом дискуссий с моими оппонентами с разными мировоззрениями или убеждениями по отдельным проблемам) за многие годы формирования мировоз - зрения, которое требовало теперь только письменного изложения с отработкой убе - дительных (доказательных) формулировок определений всех необходимых пред - ставлений, понятий, категорий, используемых в изложении настоящего мировоз - зрения, а также неоднократно проверенное отсутствие как внутренних противоре - чий между положениями настоящего мировоззрения, так и противоречий между этими положениями и фактами реального мира, достижениями науки и общечело - веческими принципами нравственности. 2. Преклонный возраст, резко пошатнувшееся здоровье (быстро прогрессиру - ющая стенокардия на фоне перенесенного на ногах в 1998 г., не леченого инфаркта миокарда) и осознания того факта, что жизнь приходит к концу и желательно ос - тавить после себя что-то более весомое, чем построенный дом, посаженое дерево, выращенный сын и внуки, а также внутреннее убеждение в том, что это возможно и что этим наследием может как раз стать настоящее мировоззрение, которое суще - ственно отличается от всех известных доказательностью своих утверждений, многие из которых (о существовании Бога, о первичности духовного перед матери - альным, сознания человека перед его Бытием, жизнью, об абсолютно отличном от Религиозных мировоззрений понимании БОГА как безличностной сущности, Трои - цы, ипостасей Бога и др. и от марксистско-ленинских мировоззрений о неисчерпа - емости Материи о существенных отличиях многих представлений, понятий, ка - тегорий настоящего мировоззрения от существовавших до него) - уникальны и сен - сационны!!! Некоторое относительное, по крайней мере, достаточное для 8 -10 часового с перерывами увлекательного для меня труда по написанию на компьютере настоя - щей работы) восстановление здоровья (как результат 3-х серьезнейших многоча - совых операций на сердце, в т. ч. 3-х оживлений остановившегося сердца ударами

2

электротока) благодаря реально бесплатному, на общую сумму около 100 тысяч долларов США) лечению в Израиле, куда я переехал в конце 2009 г. на также статус бездеятельного, хорошо обеспеченного материально пенсионера, с проблемой уби - вания времени, которая очень меня угнетала - тоже стимулировал к написанию нас - тоящей работы. Кроме того, я был убежден в необходимости и полезности для всех людей пе - редачи того интеллектуального и духовного опыта и знаний, приобретенного в ре - зульате беспрерывных размышлений и осмысления цели и смысла жизни человека на протяжении всей моей, смею утверждать, достаточно неординарной жизни. Глава 2. Предпосылки и основания (обстоятельства, события, факты и отно - шения из жизни автора) для формирования Познавательно-Доказательного миро - воззрения. Уже в одиннадцать лет, особенно после начала изучения в школе естествозна - ния и Истории также в результате чтения художественной литературы, а особенно научной фантасти - ки и научно-популярной литературы (а книги я читал с первого класса и читаю до сих пор систематически, т. е. постоянно и все свободное время, правда сейчас в основном в электронном виде в Интернете, но часто и в бумажном варианте) я буквально замучил своих родных, знакомых, учителей, соучеников сво - ими вопросами и дискуссиями по таким проблемам, как откуда взялись Земля, небо, растения, животные, люди, что такое жизнь, почему умирают растения, животные, люди, что с ними происходит после смерти, другим общечеловеческим проблемам. Докучаю я такими вопросами и навязыванием дискуссий своим родным, дру - зьям, сотрудникам, знакомым, случайным спутникам при поездках в транспорте - всю свою жизнь и до сих пор, т. к. для подтверждения своих идей нуждаюсь в оп - понентах и это дает мне право считать настоящее мировоззрение единственно отно - сительно истинным (относительно, потому, что оно не догматично, а должно все время развиваться) на настоящее время. В 12 лет я уже был убежденным марксистом-ленинцем и само собой разумеет - ся, атеистом, причем именно убежденным, потому, что все положения диалектичес - кого материализма были на тот момент для меня неопровержимыми доказательст - вами истинности этого мировоззрения, вся моя жизнь в стране, строящей социа - лизм и коммунизм как будущий результат именно этого мировоззрения, мое окру - жение, родные, друзья, соученики, а затем сотрудники, пропаганда в средствах мас - совой информации, школьных учебниках, все что формировало весь мой небольшой жизненный опыт и мировоззрение - все, без исключения, подтверждало его прави - льность и неизменность. Конечно, подавляющее большинство окружающих меня людей не были склон - ны к глубокому и систематизирующему анализу всех обстоятельств, фактов, отно - шений и событий своей жизни, к осмысленному как цель построению четкого, опи -

3

рающихся на доказательства, т. е. на убежденность (а не на веру и уверенность как все материалистические мировоззрения), мировоззрения. Категорически отвергавшие религии и религиозные мировоззрения, сторонни - ки диалектического материализма, даже то небольшое количество людей, мировоз - зрение большинства из которых, даже не осознаваемое ими как таковое, зиждилось под воздействием всесильной пропаганды на бездоказательной уверенности в не - зыблемой истинности марксизма-ленинизма, правильности пропагандируемого об - раза жизни советского гражданина-строителя коммунизма, т. е. возникшей и закре - пившейся в его сознании бездоказательной догме, т. е. на вере, а мировоззрение не - большой сравнительно и культурно более отсталой части населения - на вере в Бога такого, какого подавали священники разных религиозных конфессий. Другие (материалисты и др. атеисты), склонные к анализу и к доказательным утверждениям (и я в т. ч.), сами того не осознавая, придерживались и утверждали такое же религиозное, построенное на вере, а не на доказательствах мировоззре - ние, т. к. в основе этого мировоззрения были бездоказательные положения о несу - ществовании Бога, о первичности материи перед сознанием, т. е. о первичности ма- териального перед духовным и эти положения принимались всеми нами как аксио - мы на основе веры в их истинность. Происходило это (только теперь для меня это стало понятным и осознанным), в основном конечно, из-за отсутствия в Религиозных учениях доказательств суще - ствования Бога, первичности духовного перед материальным (при наличии таких доказательств большинство думающих сторонников диалектического материали - зма отказались бы от многих его положений и от него как от мировоззрения в целом) и скорее всего бы пришли к настоящему мировоззрению. Во всяком случае у меня в период 50-х - 90-х годов было уверенное марксист - ско -ленинское мировоззрение и подорвать окончательно эту уверенность не могли даже многочис ленные факты, обстоятельства, отношения и события, происходив - шие в моей жизни, которые противоречили многим положениям этого мировоззре - ния, особенно в нравственной сфере, хотя они безусловно были главным стимулом беспрерывного ана - лиза и размышлений, напряженной умственной деятельности и появления вопросов, не имевших в то время ответов, и, наконец, как результат от - сутствия ответов, для возникновения сомнений в истинности того учения, на кото - рое опиралось мое тогдашнее мировоззрение. Для того, чтобы было понятно, как некоторые конкретные факты, обстоятель - ства, отношения, события в моей жизни привели меня сначала к сомнениям в ис - тинности моего тогдашнего мировоззрения, а затем к отказу от него и длительному осмыслению всех этих обстоятельств, фактов, отношений и событий жизни, поис - кам и нахождению ответов на возникающие вопросы о причинах и последствиях, попыткам сформировать новое мировоззрение - необходимо изложить ниже самые

4

главные, поэтому запомнившиеся из них, хотя из-за этого настоящая работа приоб - ретает автобиографический, мемуарный характер, что изначально не являлось ее - целью и не является сейчас, но без такого изложения не будут поняты его объектив - ные, жизненные истоки и стимулы к его формированию. Я родился на Украине за год до начала Отечественной войны, в большом про - мышленном городе, в большой еврейской семье - бабушка с дедушкой, мы с мамой и отцом, мамина старшая сестра с мужем, сыном и дочерью). Мама работала бухгалтером, отец экономистом на заводе, дедушка работал до - ма сапожником, тетин муж работал мясником в магазине, бабушка с тетей были до - мохозяйками, т. е. это была обычная семья, в которой мирно уживались еврейские религиозные традиции дедушки и бабушки с празднованием всех еврейских празд - ников, постами, общением их между собой на языке идиш и марксистско-ленинское мировоззрение всех остальных. Война, эвакуация сначала на Северный Кавказ, а затем в Узбекистан, передви - жение на телегах и пешком с бомбежками и обстрелами с немецких самолетов, ког - да родители накрывали своими телами детей, двухсуточное стояние по пояс в мор - ской воде под палящим солнцем на медленно тонущем в Каспийском море после бомбежки пароходе, постоянный голод, единственное питание - высушенные на солнце лепешки из сохраненной бабушкой муки, вывезенной еще из Украины - все - го этого не запомнила моя память полуторалетнего ребенка, остались лишь какие-то смутные, как тени, обрывки образов, а возможно и они сформировались в связные представления и понятия позже под влиянием рассказов взрослых. Точно мои, а не навеянные рассказами взрослых, воспоминания у меня оста - лись от пребывания на Северном Кавказе осенью 1942 г. когда мне было уже 2,5 го - да (пейзаж невысоких гор, покрытых густыми лесами и моя прогулка по лесу с прие хавшим с фронта на несколько дней отцом у него на руках, кружка парного молока, которую дает мне наша хозяйка во время дойки коричневой с белыми пят - нами коровы) и уже совсем четкие, хотя все еще отрывочные воспоминания о пре - бывании в Узбекистане (желтая пустыня, глинобитные постройки и заборы, вино - градная беседка с зелеными гроздьями, муж нашей хозяйки в темно-синих галифе и гимнастерке с тюбетейкой на голове, когда он убил ядовитую змею, подползавшую ко мне, спокойно играющему возле дувала (глинобитного забора), молодое мужское лицо в очках с длинными светлыми волосами надо мной, лежащим в горячем поту в постели (врач, беженец из Польши, наш сосед, лечивший меня от малярии), нашу большую комнату, в которой жили мы все и бумажный тарельчатый радиорепро - дуктор на стене, заросший травой двор, где мы с сестрой играли с нашим одногод - ком, сыном хозяйки разноцветными коконами (мама работала старшим бухгалтером на шелкомотальной фабрике).

5

И уже совсем четкие и полные воспоминания о приезде осенью 1944 г. домой после эвакуации, трехмесячная жизнь в холодном топливном сарае во дворе нашего дома (рядом с кучей угля и дров), который заняла во время немецкой оккупации женщина, работавшая у немцев завскладом и которую выселили из нашего дома то - лько через 3 месяца решением суда и когда она выезжала, мы все смотрели голод - ными глазами как она грузила в грузовик ящики с консервами, мешки с мукой, са - харом и крупой и особенно запомнились мне картонные ящики с электролампами. О моей жизни дома в эти годы я почти ничего не помню, вспоминаются отде - льные фрагменты, но никаких сюжетов. Мама с утра до вечера на работе, и я помню только, что очень скучал по ней и однажды в 8-летнем возрасте решился пойти к ней на работу, на завод и на про - ходной стал просить, чтобы ее позвали из бухгалтерии. В те времена это было ЧП и у нее были неприятности, и она меня дома выру - гала и отшлепала, что бывало очень редко. Запомнился дедушка, вечно сидящий на табуретке с молотком в руках и гвоз - дями, зажатыми в губах с "лапкой" между колен и бабушка, "штопающая" гусей (набивание в клюв гуся кукурузы горстями - так бабушка откармливала гусей на продажу). Помню также тетю, мамину сестру, вместе с семьей, в которой сын (старше меня на 8 лет и дочь на год старше меня) и бабушкой с дедушкой мы жили после войны и которая работала в ювелирторге уборщицей и приносила нам с ее дочерью, моей двоюродной сестрой коробочки от ювелирных изделий заменявшие нам иг — рушки. Уже тогда во мне проявились склонность и способности к изобретательству. У моей сестры была копилка - небольшая глиняная кошка с прорезью в голове для опускания монет и все знакомые и родственники приходившие в гости бросали туда монетки. Сестра и все домашние все удивлялись, какая вместительная копилка, потому, что годами бросали монетки, а она все не заполнялась, и только я знал причину этого - я изобрел устройство для вытаскивания монет и очень часто, когда рядом никого не было) доставал 2-3 монетки и бежал покупать мороженное и газирован - ную воду с сиропом, меня и сейчас поражает эффективность и простота этого "изо - бретения" - квадратик жести размером чуть больше пятака с наклеенной на него с двух сторон липкой бумагой от “мухоморной ленты" (тогда такие вешали в комна тах и мухи к ним прилипали на лету), который привязывался к жесткой проволочке и легко проходил и опускался в щель копилки, монетки к нему прилипали и легко извлекались с 2-х -3-х попыток (иногда срывались и падали обратно в копилку). Приведу еще один смешной пример такой бытовой "изобретательности".

6

В 1976 году мы с 8-летним сыном отдыхали по путевке в маленьком городке Чакви в Аджарии на берегу Черного моря. До революции это была болотистая местность и после революции ее осушили с помощью насаждения эвкалиптовых рощ. Во время нашего отдыха эвкалипты уже были огромными, высотой до 25-и метров деревьями, гибкие и тонкие ветви которых были на высоте 4 - 5 м. от земли. Тогда, да и сейчас эвкалиптовые листья считались прекрасным средством от простуды и в виде чая и вдыханием настоянного на листьях пара, и, конечно, всем отдыхающим на базе отдыха хотелось увезти с собой побольше высушенных листьев, но " видит око, да зуб не ймет", листьев не достать, и их добывали, сбивая палками, понят - но, что много и целых листьев таким способом не добудешь. Я нашел на хоздворе 4-х метровый деревянный шест, забил на одном из его концов длинный гвоздь и доставая этим гвоздем кончик ветки, наматывал его вра - щением шеста на гвоздь, а затем пригибал тонкую и длинную ветку к земле и мы с сыном спокойно обирали с ветки самые большие и качественные листы. Домой мы увезли в целлофановых пакетах кг. с десять сушеного листа эвкали - пта и пользовались им лет десять, а на базе отдыха мы стали самыми популярными отдыхающими, потому, что к нам беспрерывно приходили даже с других баз и про - сили мое "изобретение". В будущей моей жизни я довольно часто использовал эти свои врожденные способности и склонности. Дошкольные и первые школьные годы мне в основном запомнились моей влюбчивостью в девочек в детском саду и в пионерских лагерях (куда я ездил каждое лето со 2-го по 6-й класс и с нетерпением ожидал лета, чтобы ехать в ла - герь) и вечным ощущением голода - самым большим лакомством для детей были тогда корочка черного хлеба, посыпанная сахаром (позже я восхищался тем, как точно показана жизнь людей и сама атмосфера тех лет в сериале моих однофа - мильцев "Место встречи изменить нельзя"). Когда я был в пионерском лагере летом между 3-м и 4-м классом я впервые влюбился в девочку Тоню, которая была старше меня на год, была волейболисткой в сборной лагеря и чем-то пленила меня, хотя и не была красавицей (мне почему-то очень нравились ее ноги со слишком по классическим меркам развитыми мышцами икр). Она дружила и общалась с лагерной "элитой" - дочерьми руководителей заво - да, которому принадлежал пионерский лагерь и тоже была дочерью одного из руководителей. Все эти девочки были семиклассницами и восьмиклассницами и играли в

7

 

сборной лагеря по волейболу (это было очень престижно) и на меня обращали ноль внимания и самое большее, что я мог - это вечером, когда демонстрировался кино - фильм на летней площадке, ухитряться сесть рядом с Тоней, тем более, что она брала с собой одеяло (вечером бывало прохладно) и мы молча (за все три лета на - шего совместного пребывания в лагере мы не обменялись ни одной фразой - я из робости перед ней, а она по неизвестной мне причине, может потому, что я был младше (а это в том возрасте было особенно заметно и имело большое значение) укрывались по ее молчаливому предложению жестом этим одеялом и я блаженст - вовал, ощущая рядом ее тело (что чувствовала она, я не знаю, даже не задумывался тогда над этим - мне было достаточно для счастья того, что чувствовал, хотя ду - маю, что она тоже испытывала влечение ко мне, потому, что я несколько раз видел, как она придя раньше меня, никого не пускала сесть слева от нее). Она жила в новой части города, а я в старой, и я, пропуская школьные уроки, почти каждую неделю ездил на трамвае (40 минут в одну сторону), чтобы только увидеть ее, когда она выходит из школы и проводить издали сзади до дому (распи - сание ее уроков я выведал заранее с большими ухищрениями пробравшись в её школу - тогда в школу пускали только по личным ученическим билетам с фотогра - фией). Вот на такие жертвы и авантюры я тогда шел ради любви (представляю, что было бы, если бы мама узнала о моих регулярных самовольных поездках, как бы надо мной насмехались друзья, ведь тогда для мальчишек моего возраста общаться с девчонками, не говоря уж о "беганье" за ними, было позорно). Летом между 6-м и 7-м классом в пионерском лагере я встретил Валю девоч - ку моего возраста, небольшого роста, хорошо сложенную, беленькую как одуванчик и мгновенно влюбился в нее. Тоня уже в лагерь не приехала и я как-то очень быстро забыл о ее существо - вании и своих прежних чувствах к ней. Зато с Валей мы уже общались и разговаривали и я знал (чувствовал), что тоже ей нравлюсь и интересен. Мы уже официально и не скрывая этого ни от кого стали "дружить" (тогда сло - во "любить" не употреблялось в отношениях между мальчиками и девочками, но под словом "дружить" подразумевалось то же самое). Было блаженством (для нее тоже, как я узнал, случайно встретившись с ней через 20 лет) стоять утром на линейке рядышком, чувствуя прикосновение ее руки или сидеть вечером прижавшись друг к другу и взявшись за руку и равнодушно смотреть кино, почти не вникая в содержание, а полностью отдавшись ощущению

8

 

 

близости друг с другом. И как же нам повезло, когда мы всем отрядом пошли в поход на три дня с палатками и вечером, когда разбили постоянный лагерь, нам с Валей объявили, что утром все уходят на целый день до вечера, а мы остаемся на хозяйстве, т. е. мы с ней будем целый день вдвоем. В этот день я впервые в жизни целовался с девочкой, впервые в моей ладони была маленькая девичья грудь (по тем временам это был максимум возможного и допустимого для нашего возраста (в отличие от нынешних времен, когда 12-летние девочки массово лишаются невинности, а в 16 лет многие становятся мамами), то - гда мы были бесконечно счастливы, лагерные дни пролетели для нас мгновенно и пришлось расставаться, а через два дня Валя уехала из города навсегда и мы не смогли даже обменяться телефонами и договориться об общении, т. к. Валя не знала о столь быстром отъезде и вообще, когда мы были вдвоем мы не думали о расстава - нии, т. к. нам казалось, что мы так и будем всегда вместе. Как рассказала мне Валя через 20 лет, дома по приезду из лагеря она рассказа - ла о наших отношениях, что очень испугало ее маму (отец уехал раньше), ей даже запрещено было встретиться со мной, как мы договорились и на этом наша "друж - ба-любовь " оборвалась. Как оказалось, Валя была дочерью известного уже тогда, а потом ставшего знаменитостью актера театра и киноартиста Николая Гринько, он тогда работал в Киевском передвижном театре и они весь летний сезон жили в нашем городе, а осенью возвратились в Киев и наша "дружба-любовь" с Валей обидно прервалась, но память о ней осталась как о первом "настоящем" увлечении. Встретились мы с Валей через двадцать лет в троллейбусе, узнали сразу друг друга и с искренней взаимной радостью от встречи проговорили часа три на ска - меечке в парке (она на три дня приезжала к подруге и вечером уезжала домой в Киев). Валя стала пышной цветущей красивой блондинкой - дамой в лучшем смысле этого слова, женой какого-то кинооператора и матерью двух детей, именно тогда она призналась, что в лагере чувствовала то же, что и я и что это для нее это тоже было первое увлечение, о котором она помнила всегда. Мы обменялись телефонами и расстались, но осталось от встречи тихое радо - стное чувство того, что это когда-то было. В школе я учился хорошо по всем предметам (пятерки и четверки, больше пя - терок, а первые четыре класса вообще был круглым отличником), но особенно меня интересовали и были любимыми предметами история, правоведение, начала полит - экономии и философии. По этим предметам у меня всегда были пятерки, я не ограничивался материа -

9

лом, который по ним давали учителя, а читал и изучал много дополнительной литературы, а на уроках часто дискуссировал с учителями, выходя далеко за пределы школьной программы и довольно часто последнее слово было за мной, хотя некоторым учителям это не нравилось и только одна старенькая учительница истории приветствовала меня в моих стараниях и пророчила мне будущее учено - го, юриста или политика. Еще в начальных классах школы я, как и многие другие еврейские дети по - сто янно сталкивался с антисемитизмом как со стороны соучеников (в основном это были всяческие дразнилки, которые заканчивались моими драками с ними), так и со стороны взрослых, в т. ч. учителей (конечно, это случалось реже, но зато было обиднее и причиняло реальный вред), когда часто явно - родители детей) и скрытно (учителя) становились на сторону моих угнетателей, это отражалось и на моей учебе (указанные учителя часто занижали мне оценки), на неохотном посе щении школы и на моих отношениях с матерью (мой отец погиб в Сталин - граде и захоронен в Пантеоне на Мамаевом Кургане, и мама одна с больными бабушкой, дедушкой и ее сестрой с семьей вырастила меня), Частые конфликты привели к предупреждению меня об исключении из шко - лы и мне пришлось не ожидая исключения перейти в другую школу и это как раз совпало с объединением мужских и женских школ в смешанные (до этого маль - чики и девочки учились раздельно в разных школах) так что в новую школу я пришел уже смешанную и это тоже стало для меня большим испытанием - выше я уже писал о моей влюбчивости, а это был как раз тот самый возраст (с 15 по 17 лет), когда чувство влюбленности уже почти взрослое и начинает отнимать на себя значительную часть внимания и времени, тем более, что для этого условия смешанной школы очень даже подходящие - ежедневное длительное общение с противоположным полом, большой выбор и разнообразие начинающих склады - ваться внешностей и характеров - все это стало для меня чрезвычайно интерес - ным и притягательным но и серьезным испытанием и поводом для конфликтов с соучениками, учителями и мамой. Дело в том, что мне всегда одновременно нравились несколько девочек. И вот, в восьмом классе мне нравились две одноклассницы - Ира и Вера, кстати, Ира была первой из многочисленных Ирин, с которыми я на протяжении всей жизни имел более или менее близкие отношения и почти все мои "симпа - тии" были Иринами (моя первая на - стоящая любовь, бывшая и "повторная" же - ны, моя многолетняя подруга и моя половина - тоже Ирины. Кроме одноклассниц мне нравилась Галя из параллельного класса и Ира (студентка из соседнего двора). В соседнем дворе было много молодежи - десятиклассники, студенты и

10

ежедневно вечером во дворе устраивались танцы под радиолу, и я, мой друг и со - сед Алик и обе Иры были конечно постоянными участниками. За одноклассницей Ирой, кроме меня "бегали" (как тогда выражались) и мой друг Алик, одноклассники Толя, Гриша и Леня, а она была со всеми кокетливо "любезна", но не показывала долго никому предпочтения. У меня было преиму - шество по сравнению с другими "ухажерами" - наши с Ирой дворы разделял реденький и низкий забор и я имел больше возможностей общаться с Ирой, кроме того, в забор был встроен дощатый летний душ, задняя стенка которого выходила в наш двор, в ней было несколько дырочек от выпав - ших сучков, летом этот душ был для меня "магнитом" (из песни слов не выки - нешь, мне ведь было 15-16 лет), т. к. в нем регулярно купались обе Иры и я не раз, подсматривая в дырочки видел их обнаженными (у обеих были соблазните - льные фигуры), что еще больше стимулировало ухаживание за одноклассницей Ирой, (студентку Иру я мог “любить" только визуально, (из-за разницы в возрасте ухаживать за ней мне было не позволительно по тогдашним правилам) и мне раз - решалось с ней только танцевать, кроме того у нее был "официальный" ухажер. Только весной в 9-м классе, когда нас всем классом отправили в колхоз на месяц на прополку и поселили в клубе (на следующий день расселили по хатам колхозников), где мы первую ночь спали в танцзале без света вместе «покотом» на полу (нам выделили только матрацы и одеяла), Ира, наконец, дала понять, ко - му она отдает предпочтение (правда об этом никто так и не узнал) - но она легла спать рядом со мной и мы накрылись одним одеялом. С другой стороны Иры, нахально отодвинув ее подругу Нелю, втиснулся Леня (кстати почему-то в классе все считали, что именно он нравится Ире - он сочинял стихи и даже имел кличку "Пушкин", был тогда уже гимнастом 3-е - разрядником, правда и я рисовал лучше всех в школе и занимался боксом, но тогда разряда еще не имел) и пытался перетянуть наше одеяло на себя (а он ле - жал под одним одеялом с Нелей, которой давно нравился, поэтому она легла ря - дом с ним, потом после школы они поженились), но Ира шепотом выругала его и повернулась к нему спиной а когда все стихло я осмелился положить ей руку на грудь (мы спали все одетыми) и она не сбросила ее, а положила на нее свою руку и крепко прижала, что вдохновило меня действовать дальше и я просунул руку под ее спортивную куртку и положил руку уже на "живую" грудь (которую я много раз видел, когда она купалась в летнем душе, и которую я поэтому пред - ставлял как бы своей). Так мы с ней пролежали всю ночь (не знаю спала ли она, но я не сомкнул глаз до утра), а утром нас расселили по хатам и после этого она опять была оди - накова со всеми ухажерами и не разу не показала ничем, что между нами что-то

11

было, хотя я стал считать, что имею на нее особые права, не раз пытался как-то реализовать их, но безуспешно. Только после колхоза она иногда оставалась со мной после танцев в ее дворе и мы сидя вдвоем на скамейке о чем-нибудь беседовали и она иногда разрешала поцеловать себя и положить руку на грудь, но в школе об этом никто не знал и она продолжала быть одинаковой со всеми ухажерами. Одноклассница Вера мне тоже нравилась, но не так как Ира (плотски), а скорее духовно, хотя тоже была очень симпатичная внешне (у нее была красота темноволосой с белой кожей и темными глазами шатенки, больше классическая, тогда как Ира была скорее смазливой блондинкой с серыми глазами, чем краси - вой по классическим канонам). Я тогда увлекался рисованием портретов, читал много соответствующей специальной литературы и на уроках часто рисовал с натуры по очереди Иру и Веру. С Верой мне было всегда интересно беседовать, она была круглой отлични - цей с 1-го класса по десятый, очень эрудированной по любым вопросам и наши с ней беседы, а скорее дискуссии носили научный или философский характер. Увлечение Ирой и Верой ничуть не мешало мне точно также как Ирой (плотски) увлекаться и стремиться к близкому общению с Галей (я и в дальней - шем всю жизнь вплоть до осмысления сути понятия половина всегда имел не - сколько увлечений одновременно, но это конечно не означает, что со всеми были близкие отношения, большинство этих увлечений были платоническими и часто объект даже не знал о моих чувствах). Галя училась в параллельном классе вместе с моей двоюродной сестрой, иногда приходила к ней (с сестрой мы всю жизнь, вплоть до сноса дома жили в одном частном доме) и так мы с ней познакомились ближе и стали встречаться вне школы. Галя была очень красивой девочкой (брюнеткой с большими, слегка раскосыми яркосиними глазами и прекрасной фигурой, в ней было что-то от японки), но в школе за ней никто не пытался ухаживать, все знали что у нее есть официальный ухажер десятиклассник из другой школы, "приблатненный" (т. е. тот, кто якшается с блатными, т. е. с уголовниками) с которым никто не пытался связываться. З а Галей я после школы заезжал (договаривались мы об этом в школе на пе - ременках, но никто этого и не подозревал) на своем велосипеде, она садилась впереди на раму, мы ехали с ней на берег Днепра или через мост на остров и гу - ляли там до вечера (в те времена это было то же самое, что сейчас катать под - ружку на "тачке"), разговаривали на разные темы, иногда обнимались и целова - лись.

12

С ее официальным ухажером (его фамилия была Афанасьев, имени я не знал, но знал кличку "Афоня") я столкнулся у Гали дома всего несколько раз и он не придал мне большого значения, т. к. Галина мама (я ей почему-то очень нра - вился и она всегда была рада, когда я приезжал, она была то ли румынкой, то ли цыганкой, тоже брюнетка, но с серыми раскосыми глазами, очень красивая, но в отличие от Гали со смуглой ко - жей как и младшая ее дочь Оля) объяснила ему, что я прихожу заниматься с Олей и он поговорив со мной на общие темы успо - коился. Со временем я понял, что он не нравился маме и не очень нравился Гале, но они побаивались его из-за его связей с блатными. Он являлся иногда вечером за Галей, ждал пока она оденется в выходную одежду и шел гулять «под ручку» с ней на проспект, потом приводил ее домой и Галя говорила мне, что больше от нее он ничего не требовал (поэтому по ее сло - вам его и терпели), но считал ее своей будущей невестой и женой. Вот так я и жил без особых приключений до окончания школы, с антисеми - тизмом я в этой школе сталкивался очень редко и не в школе, а после нее в ос - новном со стороны Гриши (он был в классе самым старшим, т. к. дважды оста - вался "на второй год" в младших классах), рыжего, веснущатого детины, которо - му давно очень нравилась Ира, он подозревал, что я с ней встречаюсь и, ревнуя, часто задирал меня и мы после уроков выясняли отношения (он добивался, что - бы я рассказал ему, что у меня с ней). Он тоже якшался с "приблатненными пацанами" (среди них были и воры и граби тели, уже имевшие "сроки" в тюрьме или колонии для малолетних прес - тупников и очень гордившиеся этим) и несколько раз он поджидал меня где-ни - будь вечером с двумя-тремя своими подвыпившими дружками и они вызывали меня на драку антисемитскими насмешками, мне доставалось от них порядком (правда по тогдашним правилам дрались только первой крови т. е до разбития чьего-нибудь носа или губы). С государственным, т. е. легальным, хоть и замаскированным секретностью «указаний сверху» антисемитизмом я столкнулся при поступлении в высшее учебное заведение, я мечтал плавать, увидеть мир, поэтому дважды пытался по - ступить в Одесское высшее мореходное училище, но оба раза при на отлично сданных экзаменах не проходил "по конкурсу", причем в вузе мне не объясняли причину отказа в приеме, хотя проходной балл был значительно ниже чем сумма набранных мной баллов). Уже после второго неудачного поступления его причину мне объяснили ко - ренные одесситы, русские, у которых мы с мамой нанимали жилье на время экза - менов, которые рассказали нам, что за все 40 лет жизни в Одессе они не слыша -

13

ли, чтоб в это училище поступил еврей. Т. о., мои мечты о плаваниях, Индиях, Африках, Египтах и т. д. закончились (не начавшись) студенчеством в Машиностроительном институте. По тогдашнему законодательству о высшем образовании очень серьезной льготой для поступления в ВУЗ было наличие у поступающего двухлетнего про - изводственного стажа, поэтому сразу после окончания школы я устроился на ра - боту на завод и работал сначала учеником, а потом электрослесарем в электро - технической лаборатории на заводе, где работала мама и она меня туда устроила. Здесь я не сталкивался с проявлениями антисемитизма, но зато конфликто - вал с руководством (между прочим и начальник цеха и мой мастер были евреями) по поводу необоснованного препятствования (недопускания к сдаче квалифика - ционных экзаменов и испытаний) в повышении разрядов соответственно зар - платы - я постоянно выполнял работы 5-6 разрядов, хотя у меня был 3-й разряд. На заводе я впервые почувствовал вкус и увлекся рационализаторством, хотя все приходилось "пробивать", а при появлении результата и денежной перспек - тивы - руководство цеха и завода не стесняясь предлагало себя в соавторы, а по - скольку я был "хроническим" противником всякой нечестности и несправедливо - сти - я всегда отказывал и мое рационализаторство сопровождалось постоянными конфликтами с руководством. В институтской среде я сталкивался с антисемитизмом гораздо реже чем в школе и он был не прямым, а косвенным, скрытым и проявлялся в основном со стороны преподавателей и руководства вуза в таких вопросах как занижение оце - нок для экономии на стипендиях, направление на практику и на работу после окончания института в самые не престижные места (теперь я понимаю, что в бо - льшинстве своем они делали это не по своей воле - такими были указания свер - ху). Поэтому я, чтобы не конфликтовать и в институте, решил за хорошими оценками не гнаться и удовлетворялся тройками и четверками, благо получение стипендии у меня не зависело от оценок, т. к. я на протяжении 5 лет учебы в ин - ституте оформлял институтскую стенгазету и всякие мероприятия (я неплохо ри - совал). Будущая профессия меня тоже не очень интересовала, особенно на пер вых курсах, но после первой производственной практики и знакомства с предметами по специальности мне стало интереснее и на преддипломной практике я даже стал заниматься рационализаторством. Студенческие годы для всех, кто учился на дневных отделениях (а это в бо - льшинстве была молодежь 17-20-и лет, причем в значительной степени молодежь интеллектуально развитая, ищущая, и жизнерадостная) были многообещающими

14

в будущем и веселыми в настоящем. Время, свободное от занятий (его вполне хватало на все) заполнялось моло - дежными вечерами, на которых формировались влюбленные парочки и талантли - вые ребята самовыражались (а это очень важно для молодежи) в пении, танцах, юморе (я лично самовыражался в художественном оформлении этих мероприя - тий, несколько раз даже осмелился петь соло со сцены), жаркими спорами (при - чем, никто их не организовывал сверху - этим занимался комсомол, а мы в этом участвовали только, когда речь шла о вечерах и художественной самодеятельно - сти, плановой работой по идейному воспитанию, руководимой сверху, занима - лась небольшая группа активистов, мы с ними общались только ради материа - льной поддержки наших начинаний, а они не могли без нас обойтись, т. к. обычно талантливые ребята не стремились в комсомольский актив и были с нами) на лю бые темы спорта, философии и политики, причем в политике мы были критика - ми и оппозиционерами к власти (не следует забывать, что это было время хру - щевской "оттепели", когда в нашу жизнь вошли отголоски западной демократии, а в жизнь молодежи вошли Элвис Пресли, рок-н-ролл, Биттлз и твист). Летом мы целыми днями проводили время на пляже на острове (пляж даже назвали студенческим в отличие городского, который располагался на берегу Днепра в центре города и был более цивилизованным, были грибки, киоски с водой, пивом, сладостями, сигаретами и т. д., но зато у нас на острове было свое студенческое общетво, красивые молодые студенческие лица и тела, свои, более свободные правила поведения - никто не ограничивал нас в заплывах далеко от берега, играх в пляжные волейбол и футбол, преферанс) - любители целый день "резались" в преферанс (я почему-то всю жизнь не люблю играть в карты вооб - ще, а в преферансе так и не знаю даже правил игры), другие целый день чередо - вали заплывы с игрой в пляжный (в кружке без поля и сетки волейбол, футбол, я был в их числе, кроме того все мы здесь заводили знакомство с девушками и флиртовали с ними, а вечером продолжали знакомство на танцах или вечеринках. Именно на пляже я познакомился с моей первой настоящей) полностью осо - знанной, (хотя все еще юношеской) любовью. В начале августа в течении трех лет мы с нашей группой отправлялись в туристический поход в Крым. Мы ехали автобусом до Симферополя и потом пешком пересекали Крымские горы и спускались в Гурзуф, шли по 8 часов с одним часовым перерывом на обед, проходили в день от 16 до 40 км. в зависимости от рельефа местности (равнин - ной или гористой) и проходили расстояние в 230 км за 10-11 дней. В Гурзуфе мы ставили палатки на "диком" пляже (тогда этого никто не за - прещал) и 10 -15 дней отдыхали на море - днем загорали на пляже (кто играл в

15

преферанс, кто волейбол, кто просто купался, загорал, я успевал еще и писать ак - ва релью крымские пейзажи) а вечером ходили на местные "танцы" в санаториях или домах отдыха. В один из таких походов (кажется, в 1962 г) я впервые встретился со смерте - льной опасностью для жизни и с настоящим ощущением полной беспомощности и парализующего страха, которые запомнил навсегда и которое испытал снова, когда узнал, что у меня был в 1998 г. инфаркт и осталась стенокардия 3-й степени и риск повторного инфаркта, а потом перед операциями на сердце. Мы остановились на ночевку на яйле (это плоское, покрытое лесами плато на перевале Крымских гор на высоте 1200 м. над уровнем моря, окруженное са - мыми высокими вершинами Крымских гор - Роман-Кошем, Ай-Петри, Чатыр-Дагом), рядом с Беседкой Ветров, которая стоит над самым обрывом - почти вер - тикальной гладкой, покрытой мелким щебнем и поросшей редкими (растущими с интервалом в 1,5 - 2 метра), чахлыми деревцами, стеной высотой около 300 м., а ниже более пологий, но то же очень крутой спуск (тропинка между деревьями), покрытый густым лесом. Вся яйла входит в Крымский заповедник, вокруг красота неописуемая, из Беседки Ветров видны вдалеке внизу Артек, Медведь-гора, Гурзуф, море, проз - рачный прохладный горный воздух, недалеко ручей с кристально чистой ледяной водой (кстати, недалеко от нас была видна красивая усадьба огражденная высо - ким забором, которая оказалась дачей Хрущева, как нам сказали охранники в во - енной форме с автоматами, завернувшие нас, когда мы подошли поглядеть на красивое строение) и мы хотели побыть здесь подольше и с ночевкой у костра. Было уже около 5-и вечера, когда мы обнаружили, что у нас почти закончи - лись продукты и нечем ужинать и завтракать на следующее утро перед спуском. По предыдущему походу мы знали, что на спуск до Гурзуфа (расстояние около 8 км.) нужно 1 час, на подъем 3 часа, темнело в это время в 21-30, и мы решили, что успеем купить продукты и засветло вернуться в лагерь (мы - это Сергей - крымчак и наш ежегодный проводник в походах, староста нашей группы в институте Вадик, Валера - самый крутой наш спортсмен, мастер спорта по штанге в тяжелом весе, его мы взяли именно для ношения тяжестей, и я). В начале седьмого мы спустились в Гурзуф, но было еще жарко и мы реши - ли быстренько выкупаться в море, а когда накупались, обнаружили, что уже по - ловина девятого и быстро кинулись в магазины за продуктами, а когда мы заку - пили все продукты было уже больше 9 часов и начинало темнеть. Когда мы вышли из Гурзуфа и вступили в лес было совсем темно, мы шли с фонариками и все время видели тропинку (Сергей сказал, что это та тропинка, по

16

 

которой мы спускались и что она приведет нас прямо к лагерю). Но оказалась, что он ошибся, тропинка вывела нас прямо под ту самую сте - ну, которая под беседкой Ветров, был уже 12-й час ночи и мы остановились в нерешительности, не зная как нам двигаться дальше : по обе стороны от нас тя - нулась светлая стена и конца ей не было видно ни в одну из сторон, но зато хо ро шо было видно Беседку Ветров прямо над нами, а это означало, что для обхода стены нужно будет идти 3-4 км., т. е. по лесу и без тропинки, только придержи - ваясь стены - это займет часа два, а по прямой вверх к Беседке, всего 300 м. и мы решили подниматься вверх. Нужно было карабкаться с рюкзаком, набитым продуктами ползком по осы - пающейся под ногами щебенке, рывками от деревца к деревцу не останавливаясь ни на миг, т. к. при остановке без удерживания за деревцо сразу начиналось неуп - равляемое, ускоряющееся падение вниз, остановить которое могло только слу - чайное столкновение с деревцом, а падение с высоты 100-300 м. означало верную смерть. Мы двигались вверх, стараясь не отдаляться друг от друга, но с разной ско - ростью, так что я отстал от Сергея и Валеры метров на 5, а Вадик двигался в 10 метрах ниже меня. Оставалось примерно 100 м. до Беседки Ветров и конца стены, когда я не смог дотянуться до очередного деревца и меня потянуло вниз все быстрее, ухва - титься было не за что, под руками и ногами лишь скользкая мелкая щебеночная осыпь, вот тогда я и испытал те ощущения, о которых упоминал выше. К моему счастью я еще не успел набрать большой скорости, когда почувст - вовал ногой опору и перестал падать - это Вадик, держась за свое дерево, подста - вил мне ногу. Отдохнув минуту и придя в себя от страха я снова двинулся вперед, но те - перь мы с Вадиком старались двигаться на близком друг от друга, чтобы в случае падения сразу же подставлять ногу друг другу и, наконец, благополучно добра - лись до конца стены. Все встречали нас у обрыва, Сергей и Валера уже рассказали всем, что ви - дели, как я стал падать и как Вадик помог мне, а они ничего не могли сделать, т. к. попытка спуститься вниз бы была заведомо гибельной, но все закончилось благополучно, мы приготовив ужин, легли спать т. к. до подъема оставалось всего 4 часа, все были уставшие от ходьбы и волнений и быстро уснули, только я долго не мог заснуть, вспоминая и пе реживая то, что со мной случилось. В 23 года у меня была 1-я настоящая, очень сильная влюбленность, которая возможно переросла бы в любовь, но к сожалению, моя любимая предпочла мне,

17

(которому предстояло работать 2 года в маленьком райцентре) - своего давнего знакомого, москвича с важным отцом, шикарной квартирой в центре Москвы, ав - томобилем "Волга" и дачей. Мы познакомились в конце весны 1963 г. после 4-го курса перед длительной (тогда ввели 11-месячную преддипломную практику) практикой, уже было жарко и начался пляжный сезон, она пришла на пляж с моей приятельницей (тоже Ирой, студенткой пединститута), которая пришла специально с ней и познакомила нас по моей просьбе (я давно уже "положил на нее глаз", иногда видя ее на пляже или на проспекте с Ирой - моей приятельницей, мы несколько раз обменялись взглядами и мне показалось, что я тоже ее заинтересовал. Ее звали Ина (хотя по паспорту она тоже была Ириной), она не была студент - кой, а работала на заводе. Мы начали встречаться и я сильно в нее влюбился - все в ней нравилось мне и восхищало меня - ее стройная точеная фигурка, милое смазливенькое личико и мягкий, добрый характер, а вскоре я впервые познал и настоящую женскую неж - ность и ласку. Мы весь июнь встречались каждый день и проводили его вплоть до поздней ночи вместе, а вскоре перестали расставаться и ночью (я часов в 11 вечера уходил от нее, чтобы ее мама это видела, а потом возвращался в летнюю кухню, где Ина уже ждала меня и где был большой старый кожаный диван, на котором мы проводили ночи и спали очень мало, чтоб я мог уйти до рассвета). Я уже вполне готов был на ней жениться, и предложил ей это (хотя моя мама и родственники были сильно озабочены моим решением, были категорически против (ведь Ина была украинкой), а Ина предложила мне не спешить с нашим браком - мы еще плохо знаем друг друга, тебе нужно еще два года отрабатывать, отдельную квартиру на твоем заводе нам не дадут, жить на съемной квартире или в общежи - тии она не сможет и вообще ей не хочется застревать в этом маленьком городиш - ке." (Действительно, она ко мне ни разу не приезжала, а я ее звал неоднократно, хотя и побаивался что ей донесут о моих "похождениях"). А с 1-го июля я уехал на преддипломную практику и смог приезжать домой только на субботу и воскресенье и мы, конечно, ждали этих выходных с нетерпе - нием и использовали их максимально в смысле нашего влечения друг к другу. Преддипломную практику и обязательные два года отработки по окончанию института я работал в небольшом городке, райцентре, в шестидесяти км. от роди- тельского дома, где был большой завод сельхозмашиностроения, на который я был принят инже нером-технологом в отдел главного технолога, а уже через год меня повысили в должности до ведущего инженера по механической обработке. Завод мне сразу же представил отдельную комнату в общежитии, работа стала

18

интересной когда я стал заниматься рационализаторством, на субботу и воскресе - нье я каждую неделю ездил домой и учитывая мой молодой возраст, множество друзей и подруг и дома и по месту работы - жизнь была насыщенная и веселая. С 1-го сентября нам с Иной опять не повезло - ее отправили на месяц в колхоз на уборку помидор, нам стало встречаться еще сложнее, но я каждые выходные приезжал к ней на попутках (3-4 часа езды, как повезет с попуткой, часто с неско - лькими пересадками). Она жила на квартире у колхозницы, выдала меня за своего гражданского му - жа и я ночевал там с субботы на воскресенье и вечером уезжал до следующей суб- боты. Я измотался и похудел за эти месяцы и мои друзья только удивлялись (раньше они за мной не наблюдали такой жертвенности из-за привязанности к женщине). А дело было еще в том, что меня мучила ревность (признаюсь, в те годы и еще много лет до конца 90-х годов, когда в моем мировоззрении произошел перево - рот, осо бенно в духовной сфере, я был очень ревнив), особенно к ее старшему двоюродному брату (ему было уже сорок лет, он был разведен и работал шофером, они с Иной жили в одном доме и общались с самого детства и он приезжал один раз к ней в колхоз, привозил Ине смену одежды и сразу же уехал, как меня успоко - ила Ина (она с пониманием и терпением относилась к приступам моей ревности). Ревновал я ее даже к своим друзьям, когда мы вместе бывали на вечеринках и кто-нибудь из них приглашал ее на танец (правда, они об этом и не догадывались), в общем, такие стрессы сопровождали меня почти постоянно, когда я сильно при - вязывался к своим подругам. Должен сказать, что чувство первой любви и ревность не мешало мне неодно - крато изменять Ине до ее отъезда, но я не очень переживал из-за своих измен, т. к. очень четко ощущал разницу между чисто сексуальными короткими и ни к чему не обязывающими эпизодами, обусловленными присущими молодому возрасту амби - циями (вот сколько у меня было женщин!) и духовной близостью (кстати, у нас с моей первой любовью до ее неожиданного отъезда не было полноценного секса (и это, естественно, побуждало меня к изменам и служило оправданием перед самим собой) она разрешала только петтинг (но зато сама активно участвовала в нем и была очень нежна), а впервые я познал ее как женщину только в мой первый при - езд в командировку в Москву через 2 года после ее "побега", когда у нее уже был годовалый сын. Кроме того сами условия и обстоятельства моей жизни - отдельная комната с магнитофоном, женское общежитие надо мной на 3-м этаже с доступом туда без проблем, ежевечерние танцы в летнем парке рядом с общежитием - трудно было не познакомиться с симпатичной подружкой и не попытаться получить от нее макси - мум, так что я все время метался между любовницей Катей, которая жила на 3-м

19

этаже и прибегала ко мне после танцев, часто оставаясь на всю ночь, сотрудницей, копировщицей Лидой, которая жила рядом с заводом и мы иногда, когда ее муж, шофер-дальнобойщик, был в командировках, ходили к ней домой в обеденный пе - рерыв и часто опаздывали с него, а потом приехали на месяц на практику к нам на завод студенточки с другого факультета и одна из них (замужняя, тоже Ира), стало частой у меня гостьей, но мы с ней никуда не ходили, потому что она была выше меня ростом см. на 10, а на каблуках и того больше, но зато у нее была прекрасная фигура, особенно мне нравился ее совершенно плоский живот, маленькая упругая грудь и красивая головка на длинной шее. Наверное моей любвеобильности в те далекие времена способствовало еще и мое "художественное" влечение к красоте, в т. ч. и женской, во всяком случае в тот период я много рисовал и даже сумел впервые одолеть портрет Иры маслом и все мои друзья оценили его как "почти профессиональный", а Ира сказала, что портрет такой удачный, потому, что этому причиной наша с ней горячая любовь, которая вдохновила меня (а вечером она бы - ла со мной особенно нежной). К сожалению наша с Иной горячая любовь скоро закончилась, в ноябре она тайком от меня уехала в Москву, оставив мне душещипательное письмо с завере - ниями в любви, но необходимости своего поступка. Потом, на протяжении, многих лет мы с ней встречались в Москве (я часто ездил в командировки) и дома, когда она приезжала к родителям наши встречи подтверждали ее небезразличие ко мне, но меня всегда коробила мысль, что если бы мы поженились, то на месте ее мужа возможно был бы я (в смысле супружес - ких измен). После ее отъ езда я очень долго не мог прийти в себя, впервые испытал ду - шевную боль, духовные страдания, которые сыграли потом, через много лет, свою роль в осмыслении духовной стороны нашей жизни и смысла понятия "духовная" половина. Следующие 4 года я весело проводил время с друзьями, встречался со мно - гими девушками, но встречи были короткими, мало содержательными, одни бро - сали меня (это было чаще), других бросал я, но в душе от этих отношений почти ничего не оставалось. В те годы только появились "голубые огоньки" и КВНы, которые проводились обычно студенческой молодежью под эгидой комсомола в специально отведен - ных "молодежных кафе". В нашем городе тоже при содействии обкома и райкомов комсомола в 1963-1965 г. г. действовало молодежное кафе, я был членом совета кафе (я неплохо рисо - вал, в годы учебы в школе и институте оформлял стенгазету) и оформлял молодеж - ные вечера. В молодежное кафе попасть было очень трудно, хотя места стоили довольно

20

дорого и вход был только по пригласительным, но у 6-и членов совета кафе были свои 3 столика, накрытые за счет райкома комсомола и института (разрешалось пить вино, приносили с собой и водку и коньяк) и каждый член совета мог прийти вдвоем. Многие девушки в городе так стремились побывать на вечере в «молодежном кафе», что ради этого были готовы "на все", так что в эти годы жить мне было не скучно. Наверное, студенческие годы и два года работы по направлению были наилу - чшими, самыми беззаботными и радостными годами в моей жизни, но отличались тем, что в эти годы я испытывал не очень много физических и духовных страда - ний и поэтому мало серьезно размышлял над мировоззренческими проблемами (на - ши студенческие дискуссии хотя были горячими, но направлены были в основном на соревновательность в эрудиции, т. е. на самовыражение, но не на серьёзное ос - мысление мировоззренческих проблем) и я поэтому почти не развивался в этом на - правлении. Должен сказать, что в маленьком городке, где я отрабатывал 2 года, культур - ный уровень жизни населения был конечно же ниже, чем в областном центре, ка - залось бы антисемитизм должен был бы процветать шире, но к моему удивлению все оказалось наоборот. Главным инженером завода был еврей, у директора жена еврейка, короче гово - ря, за два года вообще забыл о существовании этого гнусного явления. Только через много лет я понял, что антисемитизм не был плодом низкой ку - льтуры людей, а целенаправленно насаждался властью марксистов-ленинцев-ста - линцев в советском обществе под лозунгами интернационализма для разъединения людей и власти над ними. После двухлетней отработки я вернулся домой и сразу же устроился на работу на строящийся завод преобразовательной техники технологом строящегося свароч - но-сборочного цеха. В штатном расписании строящегося цеха была только одна единица рядового инженера-технолога, которую мне предложили при трудоустройстве, но меня это не устраивало, поскольку ранее я уже достиг должности ведущего технолога и на - чальник цеха, явно заинтересованный в принятии меня (на такую зарплату при сложных условиях работы в строящемся огромном, на 500-600 рабочих после ввода в действие, цехе долго не могли найти специалиста) - предложил мне устраиваться на условии, что после ввода цеха в действие и появления должности начальника техбюро, я займу эту должность с перспективой занятия должности зам. Начальни - ка цеха по технике, и я стал работать. Поскольльку в строящемся цехе было всего четыре ИТР (начальник цеха, я, мастер, курирующий строительство и бухгалтер, фактически все руководство це -

21

хом осуществляли начальник цеха и я - начальник взял на себя все организацион - ные вопросы, а на меня были возложены все технические вопросы строительства и подготовки будущего производства. Только люди, знающие машиностроение могут представить, что это была за работа - 12-ти часовой (ненормированный) рабочий день, зимой плохо отапливае - мое временное помещение, постоянные конфликты со строителями по поводу на - рушений проектной документации - все это было на протяжении полутора лет стро ительства и ввода цеха в эксплуатацию. С начальником цеха я тоже не очень ладил, т. к. при не очень высоком уровне технических знаний, он часто вмешивался в мою сферу работы, давал неверные распоряжения, результаты которых потом приходилось мне исправлять, а ему при - знавать свою ошибку (а кому это нравится ?!). Когда был сдан в эксплуатацию цех и выпущен досрочно первый преобразо - вательный агрегат, я получил благодарность директора завода и красивую Почет - ную грамоту, а начальник цеха еще и приличную премию. Как только появилось в штатном расписании цеха техбюро и штатная единица его начальника, я обратился к начальнику цеха по поводу перевода на эту долж - ность, но начальник цеха (молодой коммунист, член парткома завода) со снисходи - тельной улыбочкой сообщил мне, что должность уже занята "человеком главного инженера", но как только введут должность зам. начальника цеха по технике, он выдвинет меня на эту должность. На мое возмущение он предложил потерпеть 2-3 месяца и я согласился, вто - рич но поверив его обещаниям, даже не потребовав от него письменных гарантий обещанного (к сожалению тогда у меня еще не было стажа обманов со стороны моих руководителей достаточного, чтобы приобрести навыки применения эффек - тивных мер противодействия - опыта квалифицированного обжалования в выше - стоящие и партийные или профсоюзные органы и в суд, которые я вынужден был приобрести в дальнейшем). После того, как через два месяца с обещанной должностью зампотеха повто - рилась прежняя история и на собранном по моей жалобе на обман заседании в парткоме начальник цеха заявил с глубоким возмущением, что не давал мне ника - ких обещаний и вообще не особенно доволен моей работой, а директор и секре - тарь парткома, прекрасно знакомые с моей работой и вкладом в строительство цеха и выпуск продукции заявили, что не могут принимать ответственные кадровые ре - шения через голову начальника цеха" и предложили мне "работать на прежней должности и хорошей работой заслужить повышение" - я высказал все, что думаю о них (естественно уже не заботясь о вежли - вости) и тут же написал заявление об увольнении по собственному желанию. Около месяца я искал работу на больших заводах (там была побольше зарпла -

22

та) по своей специальности, но ничего не попадалось я устроился на мебельное объединение старшим инженером по инструментальному хозяйству в отделе глав - ного технолога, которое состояло из меня, инженера-конструктора по инструменту и оснастке и инструментального участка из 12 рабочих, которые работая в две сме - ны, обеспечивали заточку и ремонт режущего инструмента и изготовление и ре - монт различных приспособлений для всего предприятия. Это было время, когда мебель только начали изготавливать из древесностру - жечной плиты (ДСП) которая обладала высокой абразивностью и режущий инст - румент (стальные пилы, фрезы, ножи) требовал перезаточки каждые 3-5 минут, что вызывало огромные простои в изготовлении мебели (до 60-70 % рабочего времени, т. к. смена инструментов занимала от 5 до 20 минут) и постоянную нехватку за - точников, т. к. в штат еще не ввели их количество с учетом перехода на ДСП. Естественно, что такая ситуация была причиной вечных конфликтов между цехами и инструментальной службой, т. е. между начальниками цехов и мной и между мной и директором и главным инженером, которым не хотелось увеличивать штаты моего участка. На предприятие выделялось 2 - 4 штуки в год импортных (австрийских или шведских) пил с напаянными твердосплавными пластинками, стойкость которых составляла 3-5 часов, которые приобретались за валюту в СССР выпуск таких пил еще не был освоен, а их потребность только для нашего предприятия составляла 150 - 200 штук в год. Эти обстоятельства вынудили меня к усиленной умственной работе в поисках выхода из такой ситуации, и я пришел к мысли, что единственным выходом явля - ется самостоятельное изготовление как твердосплавных пил так и фрез, ножей пу - тем оснащеих режущих элементов твердосплавными пластинами либо напайкой, либо их механическим креплением, где это возможно (в ножах). Для того, чтобы реализовать это намерение мне пришлось прочитать и усво - ить буквально горы специальной технической литературы (тем более, что твердо - сплавных ножей длиннее 100 мм еще нигде в мире, в производстве применялись только стальные ножи длиной от 400 до 1200 мм., и их стойкость составляла 3-4 минуты). Затем мне пришлось разработать чертежи конструкций инструмента, необхо - димых специальных станков и устройств для подготовки, напайки, последующей обработки и заточки каждого вида инструментов и искать изготовителей этих стаков и устройств. Все это осуществлялось параллельно текущей работе и экспериментами, ко - то рые я проводил всегда после работы с группой моих самых высококвалифици - рованных рабочих, которые увлеклись поставленными задачами и помогали мне с большим энтузиазмом и не считаясь со своим временем.

23

Большинство инженерно-технических работников не верило в наш успех (мол, замахнулись на то, что еще никто в Союзе не сделал, а ножи в мире), некоторые (особенно начальники цехов) возмущались, требовали, чтобы время использовали не для экспериментов, а для обеспечения цехов обычным инструментом. К чести руководства предприятия и к моему удивлению, директор и главный инженер поддержали меня, а когда увидели, что кое-что получается, стали оказы - вать и существенную помощь в привлечении к нашей работе других служб для обеспечения нас необходиыми материалами, для изготовления станков и оснастки, добавили в штат напайщика и 3-х слесарей-инструментальщиков, которые занима - лись только новым инструментом и даже профинансировали оплату необходимых работ на других предприятиях, т. к у нас тогда не было высокоточного оборудова - ния для изготовления, обработки и сборки оснастки. К средине второго года моей работы на предприятии (1969 г.) мы полностью обеспечили его потребность в твердосплавном инструменте всех необходимых ви - дов и размеров и хотя он не очень блистал внешним видом в сравнении с импорт - ным - по эксплуатационным параметрам ничем от них не отличался, а его себесто - имость оказалась в 3-5 раз ниже стоимости приобретения импортного. В это время я написал около 20 рацпредложений, охватывающих всю проде - ланную работу. Рацпредложения первоначально были моими личными, без соавторов, т. к. все идеи и их разработка принадлежали мне, а по действующему законодательству ли - цам активно содействующим внедрению (т. е. моим рабочим и руководству пред - приятия) надлежало после расчета авторского вознаграждения выплатить премию за содействие в размере 60 % от размера авторского вознаграждения. Но главный инженер от своего имени и от имени директора (поняв всю значи - мость рацпредложений и не только для предприятия, а для всей деревообработки) предложил мне, чтоб они участвовали в рацпредложениях как соавторы в равных долях и я согласился ради стимулирования производства инструментов, т. к. серь - езных предпосылок для расширения было к этому времени достаточно. Во-первых, инструмент создавал очень крупный экономический эффект (толь - ко по нашему предприятию он составлял несколько сот тысяч рублей в год, мы все получили очень солидные суммы вознаграждения и, главное, все были довольны Во - вторых, наш инструмент стал валютой, за него можно было получить все - от жестко нормируемых древесных материалов, лаков, фурнитуры (и наши снаб - женцы тут-же начали пользоваться этим в полной мере, т. е. требовали расширения производства инструментов) до самых дефицитных продуктов и товаров - мяса с мясокомбината, которому пилы были нужны для резки костей, материалов для из - готовления инструментов (листовая сталь, твердосплавные пластины, абразивные и алмазные инструменты) с завода авиадвигателей, позарез нуждающегося в наших

24

длинных твердосплавных ножах и т. д., практически всем предприятиям требова - лись наши инструменты. В третьих о наших инструментах мгновенно узнали мебельные и деревообра - батывающие предприятия всего украинского Минлесдревпрома и др. министерств со всего Союза и их руководство стало бомбить Минлесдревпром Украины требо - ваниями о налаживании централизованного производства твердосплавных инстру - ментов. В-четвертых, руководство предприятия было полностью за расширение про - изводства (ведь нас всех ожидали намного большие суммы вознаграждения при перерасчете экономического эффекта от внедрения инструментов в масштабах Ук - раины и Союза. К этому времени я довольно глубоко разобрался в перипетиях авторского пра - ва и изобретательства и пришел к выводу, что многие из моих разработок вполне могут быть признаны изобретениями (что сулило авторам увелчение суммы воз - награждения в 5 раз). Я подготовил на протяжении 3-х - 4-х месяцев семь Заявок на выдачу Ав - тор ских свидетельств. Директору и главному инженеру, т. к. они были моими соавторами в рац - предложениях, я был вынужден предложить быть соавторами в Заявках, но к моему великому удивлению, они отказались, объясняя свой отказ неверием в то, что раз - работки могут быть признаны изобретениями и к еще большему моему удивлению согласились дать справки по каждой Заявке и дали их о том, что "они отказываю - тся от соавторства на изобретения по Заявкам, т. к. не принимали существенного участия в разработках." Я порадовался их порядочности, но в дальнейшем оказалось, что причиной отказа была их безграмотность по отношению к патентным проблемам и нежела - ние их из занимаемых кресел даже поверхностно вникнуть в их суть. К концу 1969 г. мы собственными силами (участок изготовления твердо - сплавного инструмента состоял из 4-х сесарей-инструментальщиков, 2-х напай - щиков и 3-х заточников) вышли на годовую производительность 1200 пил, 120 комплектов ножей (в комплекте 4 шт.) и 600 фрез. В сентябре 1969 г. директора, гл. инженера и меня вызвали в министерство на коллегию к одному из замминистра, и после 3-х часового обсуждения нашему предпритию поручили организовать инструментальный цех и к концу 1970 г. уве - личить выпуск твердосплавного инструмента в 10 раз, пообещав обеспечить необ - ходимым оборудованием, материалами, штатами и финансированием, начиная уже с 4-го квартала 1969 г. Немедленно по приезду из Киева директор издал приказ об организации инст -

25

рументального цеха и назначении меня его начальником, через неделю под новый цех отвели необходимые производственные площади, увеличив их за счет присое - динения к участку 3 пролетов прилегающего к нему мебельного склада, а в ноябре уже было уста новлено необходимое оборудование и выделены лимиты на все необходимые материалы на 1970 г. В декабре в цехе уже работало сорок с лишним человек, в т. ч. технолог-нор - мировщик (участок изготовления твердосплавного инструмента сразу же с целью увеличения заинтересованности в росте производительности труда перешел на сдельную систему оплаты труда), 2 сменных мастера, 2 контролера и в 4-м квартале уже было выпущено 2100 пил, 200 комплектов ножей и 420 фрез, т. е цех достиг 70 % плановых мощностей. 1970 год для меня оказался очень благоприятным, все меня радовало хорошая зарплата, в дополнение к ней директор, гл. инженер и я получили очень крупные суммы после перерасчета годового экономического эффекта (цена автомобиля "Жигули), цех работал ритмично и в марте достиг плановой мощности, мои рабо - чие были тоже довольны, т. к. имели хороший заработок. Омрачила этот год только моя неудачная попытка поступления в заочную ас - пирантуру. У меня уже было опубликовано в специальных технических журналах по ин - струментальному профилю более десятка публикаций, Заявки на изобретения тоже засчитывались как публикации и в начале года я направил в Киев в профильный НИИ все необходимые документы (кандидатский минимум у меня уже был сдан на «отлично»). Экзамен по специальности я сдал на отлично, но через две недели после при - езда домой получил сообщение о том, что я не "прошел по конкурсу". Все было как одиннадцать лет назад в Одессе и "знающие" люди мне объясни - ли, что в Киеве евреев в аспирантуру не при нимают, нужно было ехать поступать куда-нибудь в Казахстан или в Киргизию, так или иначе, но кандидатом наук я так и не стал, зато стал Изобретателем СССР, т. к. в 1971 г. я с промежутками в месяц получил семь Авторских Свидетельств на изобретения по всем семи поданным Заявкам и тут-то все и началось. По действуюшему законодательству мне (теперь уже одному) надлежало после перерасчета по шкале изобретений получить астрономическую по тем временам сумму авторского вознаграждения - по каждому из семи изобретений экономичес - кий эффект от внедрения по Украине, к тому времени по многим предприятиям Союза был таким (более 1-го миллиона руб.), что мне надлежало получить макси - мум - 20 тысяч рублей за каждое изобретение, за минусом уже выплаченных сумм по рацпредложениям, т. е. всего более 120 тысяч рублей и я, естественно, обратил -

26

ся к руководству предприятия с просьбой о выплате. Тогда я впервые столкнулся с тем, какими могут быть внешне респектабе - льные и пользующиеся уважением хотя бы в силу своего положения люди, когда они вдруг обнаруживают факт своей явной глупости или просто зависть, особенно если речь идет об упущенных по глупости крупных суммах. Отношение ко мне директора, главного инженера и многих начальников це - хов, отделов, служб резко изменилось, прежнюю доброжелательность сменили хо - лодные официальные отношения, незаслуженные придирки и претензии по работе. Руководство, которое обязано было перерасчитать по шкале изобретений и вы платить мне одному все вознаграждения за семь изобретений, отказало мне в этом, объясняя отказ тем, что выплата серьезно нарушит экономику предприятия и предложило обратиться в министерство (хотя все прекрасно знали, что выплата ав - торских вознаграждений компенсируется предприятию из централизованного ми - нистерского фонда и никак не влияет на экономику предприятия. Вдруг возникли трудности с обеспечением цеха технологическими материа - лами, без всяких оснований были сокращены штаты цеха, а все рабочие переведе - ны на повременную оплату труда, тайком за моей спиной началась психологичес - кая обработка коллектива цеха с целью настроить его против меня. Все это, конечно, немедленно отразилось на работе цеха - перестал выполня - ться план, увеличились простои основных цехов из-за несвоевременной подготовки инст - румента, под действием постоянной психологической обработки и из-за рез - коуменьшившейся зарплаты в цехе упала дисциплина и появились недовольные мной (считали, что я как-то должен был "поладить" с руководством, т. е. поделиться с ними вознаграждением). В числе таких "недовольных" оказался и один из мастеров и один из бригади - ров, которые в мое отсутствие активно "обрабатывали" остальных работников по заданию главного инженера. Из-за того, что резко (в 3-4 раза) упал выпуск твердосплавного инструмента, многие из предприятий Союза, ранее покупавшие его у нас, попытались жалова - ться в министерство, а поскольку ничего не изменилось (приехавшая для проверки комиссия "традиционно" стала на сторону руководства), стали налаживать у себя выпуск инструмента по моей технологии и вскоре стали успешно обходиться без услуг нашего предприятия, что в свою очередь повлекло недогрузку рабочих в цехе и стало для руководства формальным основанием для очередного сокращения штатов цеха, которые были сведены практически к численности до организации цеха - 18 человек. К этому времени в суде уже рассматривались иск главного инженера (дирек - тор, к его чести, отказался участвовать в иске) ко мне с требованием признать его

27

соавтором по изобретениям, и мой иск о выплате вознаграждения по изобретениям и в декабре 1971 г. суд 1-й инстанции вынес Решение об отказе в иске главному ин - женеру, а мой иск удовлетворил (и в удовлетворении существенную роль сыграли предоставленные мной суду справки директора и главного инженера об отказе от соавторства) частично, с процессуальными оговорками в сумме, равной примерно десятой части исковой (на протяжении еще двух лет через апелляционное и касса - ционное обжалование я "выдавил" у предприятия еще примерно такую же сумму), а еще через 3 месяца, в марте 1972 г. я был уволен по статье" несоответствие зани - маемой должности", что вынудило меня снова обратиться в суд с иском о восста - новлении на работе и возмещении ущерба от вынужденных прогулов и морального вреда от незаконного увольнения. В январе 1973 г. мой иск был удовлетворен, но в связи с тем, что мое место уже было занято моим бывшим мастером, суд (грубо и умышленно нарушая зако - нодательство) только обязал предприятие предоставить мне должность по специ - альности. К этому времени директор уже был переведен директором завода светотехни - ческих изделий, а новым директором стал один из самых больших моих "добро - желателей" (начальник отделочно-сборочного цеха, с которым у меня были посто - янные конфликты) и он с ехидной улыбочкой и видом моего благодетеля предло - жил мне должность инженера-конструктора в отдел главного технолога самой низ - шей категории (3-й), будучи уверенным, что я откажусь и тем самым от меня изба - вятся, но я не доставил ему такого удовольствия и дал согласие, решив отработать еще некоторое время, чтобы закончить разработку нескольких новых идей, а заодно без перерыва в стаже найти приличную работу, тем более, что с сотрудниками от - дела главного технолога у меня сохранились нормальные отношения. В ноябре 1973 г. бывший мой директор, к моему большому удивлению, при - гласил меня на работу на заводе, которым он руководил на должность начальника основного (механосборочного) цеха, объясняя в ответ на мое прямо высказанное удивление, свое предложение тем, что он не видит более компетентного специали - ста, хотя потом, ознакомившись с делами в цехе я усомнился в единственности этой причины. Огромный цех (420 работников) был, что называется, в "полном загоне", осо - бенно мешала «текучка" рабочих кадров и "специфический" контингент рабочих (в силу наличия большого количества рабочих мест пригодных для ручной, конвейер - ной работы при сборке светильников, цех был базовым в городе для трудоустрой - ства инвалидов, в т. ч. людей с психическими отклонениями (эпилептиков, шизо - фреников). Но коллектив ИТР был хорошим, все руководство ощутимо помогало в реше -

28

нии проблем и хотя мне приходилось "дневать и ночевать" в цехе без выходных и отпуска, почти не общаться с семьей (мамой, женой и 4-х летним сыном) - в ок - тябре 1974 г. цех впервые за 2 года выполнил план и в дальнейшем его работа стала понемногу налаживаться. На этом заводе у меня завязался "служебный " роман с одной из моих масте - ров. Ее звали Люба, она была стройной худенькой яркой блондинкой 22 лет "звезд - но го" фотогеничного типа (это особенно подтвердилось, когда мы увидели ее с эк - рана телевизора, когда в цехе наших девушек снимало областное телевидение пе - ред 8 марта) с красивым, немного кукольным лицом. Она была замужем, муж служил в армии, она жила с матерью и 2-хлетним сы - ном. Она была очень энергичной и деловой (придя на завод после техникума, из штамповщицы через год выросла до мастера, причем самого сложного участка штамповки и горячей гальваники. Мы с ней часто задерживались на работе до поздней ночи и я провожал ее домой (она жила недалеко от цеха в заводском поселке), постепенно наши отно - шения превратились в близкие и я часто ночевал у нее (поездка домой на 2-х трамваях ночью занимала больше часа, тем более, что отношения с женой у нас окончательно испортились, она работала дежурной на районной сельской под - станции, куда ее устроила теща, и жила при подстанции, приезжая домой только на выходные, а мой сын ночевал у моей мамы. Мама Любы к моему удивлению восприняла нашу связь спокойно и даже соз - давала нам все удобства, забирала на ночь внука к себе в комнату и готовила нам утром перед нашим уходом на работу завтрак (она не любила своего зятя, считая, что он "тюха" и недостоин Любы, которая "выскочила за него в 18 лет по глупости и молодости". Роман наш длился недолго, потому, что в августе 1975 года вернулся со служ - бы муж Любы, в октябре моя жена тоже уволилась с подстанции, а в январе 1976 года я уволился с завода, встречаться нам стало сложнее и мы встречались все ре - же, понимая, что у нас нет в будущем никакой перспективы, т. к. ни она ни я не собирались бросать свою семью, потом стали общаться только по телефону и через пару лет наши отношения прекратились вообще. В средине 1975 г. то ли по инициативе местных, то ли центральных партийных властей появилось какое-то, естественно, закрытое, указание об усилении партий - ного руководства на предприятиях, мой директор (член партии, но, кстати, тоже еврей), был отправлен на пенсию, а меня срочно вызвали в райком партии и пред - ло жили немедленно вступить в члены партии (я никогда им не был и не стремил -

29

ся стать, слыша и видя, что творят многие, особенно молодые, коммунисты и ком - сомольцы), а когда я, даже не отказываясь, только высказал неуверенность в своем соответствии, предупредили, что если я не подам в течении месяца заявление о приеме в кандидаты в члены КПСС - я не смогу далее возглавлять цех. Я подумал и сообщил новому директору, что я не могу взять на себя ответст - венность члена партии и попросил перевести меня на вакантную должность глав - ного технолога, но директор безапелляционно сообщил мне, что на ту должность всегда найдутся желающие, а меня он просто переведет на должность заместителя начальника цеха, а моего заместителя (одновременно и заместителя секретаря парткома завода) на мою должность начальника цеха, решив таким способом все проблемы. Мне очень не хотелось опять искать работу, я неплохо сработался с коллекти - вом и я согласился, хотя знал, что вся работа по руководству цехом останется на мне, т. к. и раньше мой заместитель мало вникал в дела цеха, а больше был занят партийными делами, способностями к организации производства, техническими и экономическими знаниями он не блистал и я был рад, что он хотя бы не мешает мне, на что надеялся и в будущем. Но я ошибался, моему начальнику было мало того, что я тяну всю его работу, он понимал, что все это видят и стал "поднимать" свой авторитет тем, что стал все чаще отменять мои указания ИТР цеха, "одергивать" меня на оперативках и на виду у рабочих, а плачевные результаты своих некомпетентных, а иногда просто смеш - ных для ок ружающих распоряжений, указаний пытался сваливать на меня. Постоянно сталкиваясь с такими фактами я стал открыто конфликтовать с на - чальником цеха и предупредил директора, что если он не примет меры или не пе - реведет меня на другую работу, я уволюсь по собственному желанию, но понимая из своего уже имеющегося опыта, что выгонять его директор не осмелится (слишком сильные связи были у моего начальника в райкоме, горкоме и обкоме партии) и никто меня не поддержит в случае моего обращения выше - стал поды - скивать себе новое место работы и когда нашел его - никакие уговоры директора и сотрудников остаться не повлияли на мое твердое решение уволиться, что и про - изошло в январе 1976 года. Новым местом моей работы был цех механической обработки электродов на электродном заводе (он выпускал графитовые и угольные элекроды для электропе - чей и другую продукцию из графита и угольных материалов) на должность началь - ника инструментального участка. Привлекла меня неплохая зарплата, а больше всего огромный фронт работы для рационализаторства и изобретательства в той же области где я уже был асом (в оснащении инструментов твердыми сплавами или алмазами, только объекты были

30

в 5 раз больше по размерам, т. к. обрабатывать и резать нужно было электроды длиной до 4 м. и диаметром до 0,8 м., но инструменты для их обработки нужда - лись в повышении стойкости не меньше чем в деревообработке). Проработал я там почти 3 года и повторилась примерно то же самое, что и на мебельном объединении - десятки рацпредложений, 4 Заявки на изобретения, кон фликт с начальником цеха из-за неудовлетворенных его требований соавторства и о моих надлежащих суммах авторских вознаграждений, бесперспективность борь - бы (он тоже был членом парткома завода и имел "влияние") и очередное увольне ние "по собственному желанию". Был у меня там и “служебный” роман с Валей, технологом из отдела главного технолога, симпатичной молодой женщиной (а у меня и не было других, наверное потому, что я очень люблю женщин, всех!). Нас с ней послали в командировку в Челябинск на родственный завод по об - мену опытом внедрения алмазного инструмента. Мы там жили неделю в гостинице и у нас быстро образовался романчик и продлился до моего увольнения. Это были свободные и легкие отношения без каких либо обязательств, нам просто было хорошо вдвоем (и нее и у меня семейная жизнь не складывалась, ее муж попивал, тоже бегал на сторону, но у них было двое маленьких детей и они не собирались разводиться, как и я). Мы еще несколько раз ездили в командировки, иногда встречались (когда воз никала возможность, т. к. чтобы избегать огласки, она, потому, что ее муж работал на нашем заводе начальником цеха, а я, потому, что не хотел, чтоб о нашей связи узнал, мой начальник, как рассказала мне Валя, он долго домогался встречаться с ней, когда они вместе работали в отделе главного технолога, но незадолго до моего увольнения он все-таки откуда-то узнал и стал гадить мне еще больше, где только мог). Дальнейшая моя работа почти до пенсии состояла из 3-х летних периодов на одном предприятии по циклу : трудоустройство - вникание в производство - обна - ружение узких мест - десятки рацпредложений и Заявок на изобретения - конфликт с руководством и увольнение по собственному желанию, в т. ч.: с 1978 г. по 1981 г. - старший ин женер-технолог на военном заводе. С 1981г. по 1983 г. зам. начальника инструментального отдела на заводе маг - нитофонов "Весна" (правда, не через увольнение, а по переводу, т. к этот завод вы - делился из военного). В это время я познакомился с еще одной Ириной (она работала инженером-химиком на этом же з заводе, ей было 27 лет, была разведена с мужем и имела 8-летнюю дочку, была была красива цыганской красотой, но к сожалению не моего

31

типа, и имела отличную фигурку), с которой мы потом стали почти родными и общаемся до сих пор (сейчас по скайпу в интернете), вот уже 30 лет! И что самое удивительное, за все эти годы мы с ней ни разу не поссорились и даже маленького конфликта или перебранки у нас ни разу не было. За это время мы стали сначала приятелями, потом любовниками (нас вместе направили в командировку в Ленинград), потом снова приятелями, хотя изредка, когда была такая возможность, занимались и сексом (она была очень нежна и изо - бретательна, что в какой то степени компенсировало мое равнодушие к брюнеткам с черными глазами) и почти породнились (я стал крестным отцом ее второй дочери (это парадоксально, я ведь еврей!), которую она родила, выйдя замуж). Мы делились друг с другом всеми своими радостями и бедами, советовались и выручали всегда друг друга при необходимости (особенно она мне помогала, когда мама стала совсем неподвижной и мне не с кем было оставить ее, когда уезжал в командировки и даже когда я уезжал в Израиль она выручила меня, взяв к себе мою любимую кошку Джеську, которую мне некуда было пристроить). Я тоже помогал ей по дому (она живет в частном доме), оказывал ей и юриди - ческую помощь, когда на Женю (мою крестную дочь) наехал автомобиль с пьяным водителем. Всю жизнь она любила меня, хоть при этом дважды выходила замуж и дважды жила в гражданском браке (со всеми, кроме первого, с которым она развелась еще до нашего знакомства, ее законными и гражданскими мужьями мы были приятеля - ми и они ничего не подозревали, т. к. я часто бывал у них со всеми своими все вре - мя меняющимися подругами) и никогда не предъявляла мне претензий, зная о всех моих романах, но никогда и не скрывала, что любит меня. А я, к сожалению (вот уж с кем в качестве жены я прожил бы счастливо всю жизнь) не мог ее полюбить, т. к. к женщинам такого типа у меня почти не было сексуального влечения и она это знала и все понимала. Было у меня на этом заводе еще два романчика одновременно с двумя Валями, обе хорошенькие, одна даже очень красивая, но в такой же степени легкомысленная (будучи замужем, она ухитрялась встречаться со мной, морочить голову начальнику инструментального цеха, который с ума сходил по ней, бросил из-за нее семью, рассчитывая жениться на ней, но она не захотела). Встречались мы с ней одно лето, в основном в обеденный перерыв, ходили в посадку не далеко от завода (завод стоял на окраине города, за ним были уже поле и посадка), занимались там любовью на природе но в конце концов кто-то нас вы - следил и продал руководству, после чего нам пришлось прекратить встречи. Вторая Валя была, наоборот, тихая как мышка, хоть и разведенная и имела ма - ленького сына.

32

Мы с ней как-то ездили вместе в командировку и начали роман, но он тоже длился не долго, т. к. к ней у меня почти не было влечения и с ней даже не было интересно, она была какая-то молчаливая и забитая, а как раз в это время у меня начал развиваться роман с Наташей из Энергодара, с которой я познакомился в отпуске на отдыхе по пу - тевке на Черное море. С 1984 г. по 1986 г. - я ведущий инженер лаборатории САПР (разработка и внед - рение Систем Автоматизированного Проекирования) на трансформаторном заводе. Здесь я также был автором около 20 рацпреддожений и 2-х Заявок на изобретения, но мой прежний интерес к совершенствованию техники угас перед интересом к разра - ботке САПР и других систем автоматизации умственного труда. Передо мной открылся ранее совсем незнакомый мир информатики, компьютеров и здесь я впервые осмыслил понятие информации, которое раньше было для меня ря - довым словом, под которым я как большинство людей, подразумевался продукт прес - ссы, радио, телевидения и не больше и я тогда еще не догадывался и не осмысливал, какие огромные содержание и смысл стоят за этим словом и понятием, которое стало потом (через 15 лет ключевым в формировании настоящего мировоззрения, сделало возможными его доказательность и неопровержимость. В лаборатории разрабатывалась тема министерского плана по новой технике с це - левым финансированием в 800 тысяч руб. на 3 года - "Разработка САПР подготовки производства механической обработки на трансформаторном заводе". За базу разработки принята была уже разработанная и внедренная САПР на одном из машиностроительных заводов Одессы, а нашей целью была адаптация ее к специ - фическим условиям трансформаторного производства. Я как ведущий специалист по металлообработке вместе с еще 2-мя инженерами-технологами осуществлял постановку конкретных задач (переработку алгоритмов Одесской САПР под условия наших изделий, узлов и деталей, нашего оборудования и оснастки для металлообработки, сборки, сварки и покрытий, а еще 6-ро инженеров-программистов (из них две женщины) перерабатывали по нашим алгоритмам про - граммы Одесской САПР. В относительно молодом коллективе (сорок лет было только мне и еще одному технологу и начальнику) сложились вначале неплохие отношения, т. к. все были энту - зиастами САПР и Информатики в целом. После того как я глубоко изучил Одесскую САПР, я обнаружил, что она рассчита - на на применение исключительно в крупносерийном и массовом производстве, где каждое изделие выпускается несколько лет и в количествах десятков или сотен тысяч единиц, (тогда как наше производство было единичным или мелкосерийным, наши крупные изделия выпускались десятками, а мелкие - сотнями), поэтому в массовом производстве применялось специальное высокопроизводительное оборудование и

33

оснастка, а у нас они были универсальными и быстро переналаживаемыми на новое изделие. Т. е. мне стало ясно, что идеология Одесской САПР нам вообще не подходит и даже если нам удастся, ее хотя бы частично адаптировать к нашему производству, ее эффективность в автоматизации ручного (а вернее умственного) инженерного труда технологов, нормировщиков, плановиков и экономистов (т. е. инженеров, занятых про - ектированием подготовки производства новых изделий) будет почти нулевой, посколь - ку относительно огромная трудоемкость формализации данных конструкторской доку - ментации на новое изделие (без которой невозможна их обработка на ЭВМ для авто - матизированного на большой ЭВМ проектирования в Одесской САПР, окупающаяся лишь при массовом производстве) - съест всю экономию труда тех же технологов, нормировщиков, плановиков и экономистов в мелкосерийном производстве, которым придется вместо проектирования тратить почти столько же времени на формализа - цию данных для проектирования и через очень малый промежуток времени начинать все заново для нового или модернизированного этого же изделия, что потребует не уменьшения, а увеличения штата специалистов и вместо экономии инженерного труда увеличится его затратность. В САПР для единичного и мелкосерийного производства (с высокой концентраци - ей технологических операций, как на предприятиях СССР и соцстран в отличие от кап. стран, котороея будет сохраняться еще много лет) должна быть другая идеология с ми - нимумом формализации данных с чертежей проектировщиком, но с максимальной формализацией алгоритмов и эвристик технологии, нормирования, планиования, эко - номики и оптимальной организации производства и адаптации САПР к различным предприятиям, т. е. внутри самой САПР при ее разработке, а данные конструкторской документации для проектирования подготовки производства нового изделия, т. е. За - дачи САПР - должны вводится в ЭВМ без формализации, прямо с чертежа детали, узла или всего изделия в диалоговом режиме. Я поделился своими соображениями с сотрудниками, но они, в т. ч. и начальник лаборатории (электронщик по профессии) отнеслись к ним почти равнодушно, оказа - лось, что для них гораздо интереснее сам процесс разработки, чем ее результат и это понятно, т. к. начальник лаборатории и программисты были вообще не компетентны в машиностроительном производстве в силу своей профессии, а работающие со мной молодые технологи были малокомпетентны из - за малого опыта работы. Руководство завода, к моему удивлению, отнеслось к моему сообщению о непри - годности для нашего завода Одесской САПР (и предложению прекратить ее разработку и начать разработку собственной САПР для единичного производства за счет оставше - гося финансирования и если она пойдет успешно просить о продолжении финанси - рования), также равнодушно, посоветовав мне продолжать работать по теме и не

34

лезть не в свои дела (так и было сказано зам. гл. инженера по новой технике, в подчи - нении которого была лаборатория) и только через полгода мне стала понятна причина такого равнодушия и совета, данного таким недовольным тоном). Продолжая “работать” с коллективом над Одесской САПР, я начал обдумывать идеологию и алгоритмы САПР для единичного и мелкосерийного машиностроения, хотя, как выяснил после изучения соответствующей информации, в СССР таких САПР не существует и не разрабатывается а разрабатываются только системы для массового производства и в основном для автоматизации конструирования, а не для проектирования подготовки производства. Здесь у меня тоже возник роман и тоже с Ириной - программисткой 29 лет, заму - жем, с 6-и летним ребенком, рыжей и не очень симпатичной (правда с неплохой фигу - рой) с чересчур яркими, на грани вульгарности макияжем и одеждой, очень настырной и какой-то бесшабашной. Я не собирался с ней встречаться но она сама напросилась в гости (якобы посмо - треть на мою отдельную квартиру) принесла с собой бутылку коньяку, конфеты, оста - лась у меня ночевать и удивила своим ненасытным темпераментом (тут уж как гово - рится, деваться некуда), так она и навещала меня довольно часто на протяжении всей моей работы в лаборатории. Кроме того, она была хорошо эрудированна и с ней было интересно дискуссиро - вать, в т. ч. и на мировоззренческие темы и она яростно поддерживала меня и нашу группу, когда возник конфликт с руководством. Также я сдружился с другой нашей программисткой Альбиной, она была очень молоденькой, рано вышла замуж и вышла из декретного отпуска как раз перед нашей войной с руководством и тоже была до конца на нашей стороне. Она как-то сразу сблизилась со мной больше чем с другими, часто спрашивала у меня совета и по работе и по своим жизненным проблемам, которых у нее было очень много, хотя она и была дочерью одного из заместителей директора нашего завода. Муж её спился и в пьяном виде часто издевался над ней, пока его не забрали в психушку, а там он ухитрился повеситься. После того как я объединился с мамой и мы переехали в трехкомнатную кварти - ру, наши с Альбиной дома оказались рядом и мы часто с ней общались (ходили друг другу в гости поболтать, попить кофе и покурить) и хотя у меня с ней ничего не было (я был старше ее на 20 лет), мне все равно было приятно провести время с молодой красивой женщиной, а ей как она говорила, было интересно со мной. К тому времени, когда я занялся юридической практикой, она тоже закончила юридический факультет университета, стала юристом и мы часто сидели у меня или у нее и обсуждали юридические дела, которые вели, она часто ходила со мной и моей падчерицей в суды для "стажировки" и консультировалась со мной по делам, которые

35

она вела в судах. Они, естественно, познакомились с моей половиной, понравились друг другу и стали прия - тельницами (Альбина всего на год моложе Ирины). В 2003 г. Альбина уехала на "зара ботки" в Италию и там осталась на постоянно, познакомилась и живет в гражданском браке с состоятельным итальянцем младше ее на 5 лет. Приезжала несколько раз к замужней дочке на месяц и обязательно приходила ко мне поделиться своей жизнью в Италии и узнать о моих делах. В средине 1985 г. нас всех вызвал к себе зам. главного инженера и сообщил, что мы сможем доработать только до конца года, т. к. средства финансирования темы за - кончились еще в 1-м квартале, а на мой недоуменный вопрос, куда же они делись если тема профинансирована до 1987 г., ответил, что средства направлены на другие пот - ребности завода и порекомендовал подыскивать себе работу в других отделах и служ - бах завода, т. к. лаборатория будет ликвидирована с 1-го января 1986 г. (т. е., когда я был у него в начале года по поводу непригодности Одесской САПР, он уже знал об ис - использовании финансирования нашей темы не по назначению и ее будущем закрытии, но ничего нам не сообщил, а недовольство моим вопросом объяснялось тем, что он так же как и я знал, что использование государственных средств целевого назначения для иных целей карается по закону). После бурного обсуждения весь коллектив лаборатории пришел к единому реше - нию - бороться за сохранение лаборатории и работы по теме, начальнику как к члену партии поручили идти на прием к секретарю парткома, а мне к директору завода. На приеме у директора я снова пытался его убедить, что нужно сохранить лабора - торию, но работать не над Одесской САПР, а над созданием собственной САПР для единичного производства, тем более, что уже есть некоторые перспективные наработки ее, причем как убедительный довод привел и криминальный характер нецелевого ис - пользования средств, предназначенных для разработки новой техники и сообщил, что коллектив намерен бороться и готов обратиться за помощью в вышестоящие партий - ные и хозяйственные органы, но я его не убедил и он даже не счел нужным вникнуть в мои доводы. Ни с чем вернулся с приема у секретаря парткома и начальник лаборатории, и кроме того, его настроение бороться явно сошло на нет, он сообщил нам, что решение руководства завода неизменно, что заводу не хватает средств для более важных целей, чем САПР и он считает, что надо согласиться с их решением, т. к. ему гарантировали трудоустройство всех сотрудников. В декабре месяце в результате почти открытой со - ответствующей психологической обработки со стороны начальника лаборатории и ру - ководства завода коллектив разделился на два лагеря - один во главе с начальником и тремя программистами был за то, чтобы согласиться с решением руководства, а дру - гой (в который входили все технологи, две женщины-программистки и один молодой п

36

рограммист), который пришлось как старшему по должности возглавить мне - был - за дальнейшее продолжение борьбы, причем антагонизм между нами достиг такой степени и проявлялся в таких жестких формах, что руководство даже не решилось ликвидировать лабораторию, а с 1-го января 1986 г. перевело ее в отдел главного технолога, переименовав в лабораторию робототехники, соответственно изменив те - м у нашей работы. Понимая, что основным источником и организатором "крамолы" являюсь я, ру - ководство стало меня выживать. В штатах новой лаборатории не было должности ведущего технолога и меня "понизили" до инженера-технолога 1 категории, начались всяческие придирки к на - шей группе "оппозиции", но мы стойко продолжали сопротивляться, обратившись с письменной жалобой в обком партии и поскольку приближался 26 съезд партии, а от обкома не было никаких действий, мои соратники поручили мне ехать в Москву пе - ред самым съездом, чтобы в день съезда попасть на прием в ЦК и попытаться доби - ться отмены решения руководства завода (ведь конфликт касался достаточно больших государственных средств и прекращения важной и перспективной для завода разра - ботки в плане новой техники министерства). Я написал заявление на имя директора с просьбой предоставить мне 3 дня отпуска либо в счет имевшихся у меня отгулов либо за свой счет и так как директор был в командировке, а главный инженер и его заместитель отказались решать этот вопрос, оставил заявление секретарю (копию взял с ее подписью, т. к. ожидал всяких подвохов со стороны руководства) и уехал вечером в Москву (на следующий день начинался съезд). В общественной приемной ЦК КПСС меня принял зав. сектором машиностро - ения Вольский (в будущем член политбюро ЦК КПСС) и пообещал, что по нашему вопросу будет назначена серьезная комиссия и она примет решение и дал мне свой прямой телефон. По приезду домой я узнал, что уволен за прогулы. Позвонив в Москву Вольскому, я сообщил ему о своем увольнении и он был воз - мущен таким поворотом дела и попросил позвонить ему на следующий неделе, если не будет решен вопрос с моим восстановлением на работе. Но звонить мне не пришлось, т. к. на следующее утро мне позвонил, а затем приехал ко мне домой зав. отделом машиностроения обкома партии В. И. Малев (в будущем министр машиностроения, затем генеральный директо "Укрспецэкспорта", погибший в устроенном СБУ ДТП в связи с нагремевшим делом о продаже Украиной "Кольчуг" Ираку, вопреки запрету ООН). Он сообщил мне, что ему поручено в течении 24 часов меня трудоустроить и объяснил, что в сложившейся ситуации я не смогу работать на трансформаторном

37

заводе в связи с конфликтом "нужно увольнять либо Вас, либо директора", поэтому, поскольку директора уволить не получится, он сегодня же вместе со мной проедется по предприятиям и мы подберем подходящую мне работу, а что касается проблемы САПР и нецелевого использования средств на новую технику, с этим разберется ко - миссия и виновные будут наказаны. В тот же день (это было в мае 1986 года) я был оформлен главным техноло гом на работу в Запорожский филиал СКТБ Черкасского объединения "Ротор" (рядом с домом где я живу !), предприятия, разрабатывающего и изготавливающего в экспери - ментальном цехе опытные образцы специальных линий, машин и станков для элект - ротехнического машиностроения (т. е. изделий единичного машиностроеия), в т. ч. линии и станки для трансформаторного завода. При этом В. И. Малев, сам высококвалифицированный специалист в машиност - роении, очень заинтересовался моей идеей САПР для единичного машиностроения, узнал, на какой стадии у меня разработка этой идеи и предложил после окончания ра - боты по разработке алгоритмов уведомить его, возможно он поможет мне в дальней шей разработке и внедрении САПР. После этого он мне периодически звонил и узнавал как движется работа по САПР и вообще был в курсе моих дел, мы иногда встречались, просто, как хорошие знакомые. Позднее он был назначен 1-м секретарем обкома партии и оказался последним, т. к. через полгода его секретарства КПСС была упразднена и он, руководя процессом упразднения в области, при встречах рассказывал мне как это происходило, куда ухо - дило имущество и денежные средства партии, как пристраивали на хорошие должно - сти партийную номенклатуру (его назначили генеральным директором НПО "Транс - форматор") и т. п., сетуя при этом, что ничего невозможно поделать с многочислен - ными нарушениями закона. В СКТБ я проработал до лета 1989 г., до его ликвидации и снова были рацпред - ложения по разрабатываемым линиям и станкам, вполне патентоспособные, но Зая - вок на признание их изобретениями я не оформлял, т. к. все свободное время уходило на разработку алгоритмов и эвристик САПРТППММ (Системы Автоматизированного Проектирования Технологической Подготовки Производства Мелкосерийного Машиостроения). В начале июня 1986 года (через месяц после моего трудоустройства) весь наш коллектив на каждую субботу и воскресенье отправлялся в колхоз на прополку под - солнечника и там я поближе познакомился с Татьяной, копировщицей из отдела главного конструктора, а потом мы постепенно как-то сблизились и сначала стали прово - дить время вместе на перерыве, прогуливаясь и беседуя, иногда я провожал ее домой после работы, потом стал заходить к ней, а она как-то пришла после работы ко

38

мне и мы там в первый раз "согрешили", причем инициатором стала она (я почему-то долго робел начать близкие отношения, может потому, что она была выше меня рос - том на 2 см. без каблуков, очень красива и она часто шутя называла меня стариком и критико - вала морщины на моем лице - я ведь был старше ее на 15 лет, кроме того у нее была в нашей организации куча ухажеров, правда безуспешных, но моложе и ин - тереснее внешне меня, а самое главное, она была слишком красива - блондинка с ог - ромными голубыми глазами и фигурой модели). Она жила с 8-летней дочкой (с мужем она не разведена но уже 6 лет как он уехал на заработки куда-то в Сибирь,там остался жить в гражданском браке с какой-то жен - щиной) в двухкомнатной квартире, где занимала комнату, а в другой жил 75-летний старик, который постоянно делал ей всякие мелкие пакости, пачкал на кухне и в туа - лете, лазил по кастрюлям, ругался, когда мы с ней курили на балконе (балкон был в Татьяниной комнате), вообщем, типичный квартирный скандалист и Татьяна разре - шила мне поговорить с ним "по душам" - поговорил и он притих, а потом его забрала к себе в деревню дочь, комната досталась Татьяне, как нуждающейся в расширении. Я к ней очень привязался (наверное и влюбился, но для моего возраста это вроде смешновато) и мне с ней было хорошо (она даже нравилась моему 18-летнему сыну, (удивительно, но к ней он почему-то не ревновал даже когда узнал о моем намерении жениться на ней) и я действительно предложил ей выйти за меня. Но она решительно отказалась, опять приведя довод, что я стар для нее и она уверена, что у меня к ней простое увлечение, которое скоро пройдет, а потом нам, и ей мне будет плохо, кроме того, она мне призналась, что муж хочет вернуться и она еще не знает что будет делать, когда он приедет. Я понял, что она все еще не равнодушна к своему мужу и конечно переживал, но поскольку покамест наши отношения продолжались, я постепенно успокоился и мы оставались очень близкими друзьями еще много лет. Весной 1987 года приехал ее муж, но у них ничего не получилось, потому, что он стал сильно пить, приходил пьяный и скандалил, несколько раз попадал в милицию, дочка его боялась и не хотела признавать, а Татьяна сказала, что стала чувствовать к нему отвращение, а осенью он уехал обратно, дав развод Татьяне без особого сопро - тивления. Через несколько месяцев Татьяна познакомилась с 28-летним парнем и стала с ним встречаться и хотя мы с ней, продолжая дружить, иногда и "вспоминали старое", но Дима влюбился в нее по уши и мы с ним стали приятелями, а я весной 1988 года они поженились и я был рад за Татьяну (Дима оказался очень хорошим мужем и они хорошо поладили с Татьяниной дочкой Леной, правда все бразды правления в их се - мье были всегда в руках Татьяны), тем более, что к этому времени я начал встречаться с моей половиной.

39

С 1990г. по 1992 г. Татьяна работала бухгалтером у меня в ООО САПРТЕХНО - ЛО ГИЯ" (и у нее неплохо получалось). Я еще много лет оставался другом семьи (без кавычек) Татьяны, она часто сове - товалась со мной, а когда я стал заниматься юридической практикой, они с Димой не раз были моими клиентами в 90-х годах (у Димы случались проблемы в его бизнесе, он занимался автосервисом, были у них и проблемы с приватизацией квартиры, потом у Татьяны - с увольнением с работы (когда она стала работать продавцом в магазине). После ликвидации СКТБ я полгода был безработным и мой приятель, который учредил политическую общественную организацию "Реформы", вовлек меня в поли - тическую деятельность бурного периода 1989 - 1991годов (которой я занимался более или менее активно до 1995 г.), продолжая работать над окончанием разработки алго - ритмов и информационной базы САПРТППММ. В конце 1989 г. меня пригласили на работу главным инженером частного малого деревообрабатывающего предприятия (пригодился мой опыт работы на мебельном объединении) и у меня исчезла проблема с материальным обеспечением, т. к. до этого полгода мы с мамой жили только на ее небольшую пенсию (с женой мы развелись еще в 1980 г., но остались в более или менее нормальных отношениях и я практиче - ски всегда имел возможность общаться с сыном, воспитывать его и помогать ему, а поскольку после сноса нашего старого дома мы получили квартиры в одном подъезде, то мы общались каждый день, так что мне кажется, что он реально и не почувствовал горьких последствий развода). Осенью 1990 г. я окончил разработку алгоритмов информационной базы САПР - ТППММ и теперь нужно было все это реализовать в компьюерные программы (САПР -ТППММ предназначалась для работы с персональным компъютером, а не на Боль - шой ЭВМ, что было большим преимуществом перед известными САПР), для чего нужен был квалифицированный программист с компьютером, я позвонил, как мы ра - нее договорились, В. И. Малеву и он тут же предложил мне учредить малое предпри - ятие в форме ООО на базе НПО "Трансформатор", причем предложил на очень вы - год ных условиях - НПО представляет в уставный фонд ООО помещение, свою ком - пьютерную технику и программиста, а также переводит на счет ООО денежные сред - ства необхо димые для функционирования ООО (мою зарплату директора ООО, зар - плату бухгалтера и уборщицы, расходные материалы и др. расходы), а я предоставляю алгоритмы (115 шт.) и информационную базу, всего на 288 листах, причем авторство на САПР - ТППММ принадлежит только мне, а прибыль ООО "САПРТЕХНОЛО - ГИЯ" (так мы назвали предприятие) от будущей эксплуатации ее (выполнения заказов на проектирование подготовки производства и эксклюзивной продажи копий САПР - ТППММ) делится в соотношении: 90 % ООО и 10 % НПО "Трансформатор". При регистрации ООО регистратор (отдел социального развития горисполкома)

40

предложил свое участие в ООО с долей прибыли 5% и "организационной поддерж - кой" и мы, конечно, согласились, чтобы избежать препятствий в регистрации и иметь серьезную "крышу" в лице горисполкома (тогда это было очень важно, впрочем, как и всегда). ООО “САПРТЕХНОЛОГИЯ” было вторым ООО, зарегистрированным в городе и сразу же посыпалась масса коммерческих предложений от лиц с сомнительными капиталами и связями, которым для их сомнительного бизнеса требовалась "крыша" с официальным статусом и счетом в банке. К примеру, один "бизнесмен", бывший работник снабжения и торговли, дядя ко - торого был зам. директора автозавода КАМАЗ предложил мне совершить через ООО САПРТЕХНОЛОГИЯ" такую сделку : он обеспечивает гарантийным письмом о сог - ласии КАМАЗА продать ООО 100 автомобилей, а под это письмо - получить кредит в банке на 4 миллиона рублей (в те времена по такому "авторитетному" письму это не составляло труда) и покупает автомобили, а затем продает их по рыночной цене, кото рая на тот момент в условиях инфляции составляла уже 300 - 400 тысяч рублей. При галопирующей инфляции для возврата кредита потребуются средства от продажи 5-6 автомобилей, а выручка от продажи остальных автомобилей разделится в соотноше - нии 60 % - ООО (с учетом налого обложения на прибыль), и по 20 % "бизнесмену" и его дяде. Предлагаемая сделка была очень выгодна и мне ничем не грозила, т. к. по дейст - вующему тогда законодательству была легальной и единственной проблемой было обналичить сумму, передаваемую бизнесмену", но эту проблему он брал на себя. Если бы я не был тогда "советским инженером", или хотя бы знал, что через нес - колько лет через такой способ "первичного накопления капитала" многие бизнесмены "станут миллионерами, а потом олигархами, депутатами, вообщем властью или "эли - той" и VIP-персонами как они любят себя называть, возможно я бы и согласился на эту сделку, но я отказал, объяснив, что мое предприятие не занимается торговлей, а занимается исключительно научно-техническими разработками. Через полгода я узнал, что он нашел "крышу" для реализации его бизнеса" и в городе стала "греметь" шумными "благотворительными" шоу и международными матчами по кикбоксингу и боксу его компания "ТИМ-ко", а еще через год он был найден застреленным собственном автомобиле "Мерседес-600" вместе со своей лю - бовницей и компаньоном. Было еще много выгодных предложений, связанных с кредитом в банке и торгов лей, от пылесосов до компьютерной техники и продуктов питания, но я всем отказы - вал, хотя иногда жалел об этом, наблюдая как обогащаются некоторые фирмы и их учредители. До средины 1991 г. ООО успешно работало и было разработано 40 % программ,

41

но в июле возникла проблема, грозившая его ликвидацией. Вышло новое законодательство, согласно которому органы местного самоуправ - ления и гоcударственные органы и предприятия не могли быть соучредителями хо - зяйственных обществ, и оба моих соучредителя заявили о своем выходе из ООО, а в этом случае ООО подлежало ликвидации, т. к. ООО с одним учредителем законом не предсмотрено. Только чудом и не без помощи В. И. Малева (который в это время еще был 1-м секретарем обкома) удалось сохранить ООО, приняв перед выходом прежних соучре - дителей в соучредители ООО моего сына, хотя пришлось преодолеть сопротивление горисполкома и налоговой инспекции, которые зарились на доли прежних соучреди - телей в имуществе ООО, особенно на денежные средства, 80 % которых оставались еще на банковском счете ООО. Эти обстоятельства приостановили на несколько месяцев работу над САПРТПП - ММ, т. к. нужно было снять на арендных началах помещение с необходимой компь - ютерной техникой, а самым сложным было найти подходящего программиста - они трижды менялись из-за недостаточной компетентности. Осенью 1992 г. САПРТППММ была готова и необходимо было проверить ее в экслоатации. Были заключены договоры с управлением специального станкостроения автоза - вода "Коммунар" на проектирование подготовки производства линии сварки и сбор - ки корпусов бытовых газовых плит (изделия ширпотреба) и станка навивки троса акселератора автомобиля "Запорожец", а также с НПО Трансформатор" на проекти - рование подготовки производства специального переключателя для высковольтной подстанции. С компьютерным диском, на котором была записана вся САПРТППММ я за ме - сяц на компьютере автозавода разработал полные комплекты необходимой технико-эконмической (нормированные технологические процессы изготовления деталей с указанием оптимальных оборудования, режимов обработки и необходимой оснастки, сборки, сварки и покрытий узлов, электромонтажа и сборки изделий с последую - щи ми испытаниями), и организационной (ведомости необходимых на изделие материалов, трудодозатрат и оснастки, калькуляция себестоимости изделия и сетевое планирование производства изделия с возможностью оптимального перепланирова - ния в случаях непредвиденных срывов) проектной документации. При ручном проектировании такого же объема работ (при неоспоримо худшем качестве, т. к. компьютерная программа в отличие от человека не делает ошибок) потребовалась бы 6-и месячная работа 8-и инженеров-технологов, 2-х инженеров-экономистов и 2-х инженеров плановиков - специалистов по сетевому планированию (которых на заводе вообще не было, т. к. сетевое планирование для оптимизации

42

производства на заводе вообще не применялось). Такие же результаты были получены и на НПО "Трансформатор" и мы за два ме - сяца заработали сумму, равную зарплате всех сотрудников за 8 лет работы (240 тыс. рублей- купонов, на тот период уже вдвое обесценившихся из-за инфляции). По договоренности с авиазаводом, на котором использовали для подготовки про - изводства специального оборудования и сложной оснастки (штампов, прессформ) Американскую САПР, приобретенную за 450 тысяч долларов, было в порядке испы - тания устроено соревнование двух САПР. Для проектирования была взята особенно сложная деталь плита штампа и мы - я и зам. главного технолога завода сели за компьютеры и начали проектирование. Моему сопернику потребовалось значительное время на ручную формализацию данных чертежа (формы поверхностей, размеров, классов точности и чистоты обра - ботки, материала детали) а затем на внесение формализованных данных в компьютер. Мне же нужно было перенести эти же данные в компьютер прямо с чертежа без формализации, отвечая на конкретные вопросы программы (в диалоговом режиме). В результате я закончил проектирование и получил распечатанный полный ком - плект рабочей документации через 1час 12 минут, а мой соперник через 4 часа 25 ми - нут, причем его комплект был далеко неполнымтолько маршрутный пронормирован - ный технологический процесс обработки, т. е. примерно 15- 20 % от объема необхо - димой для эффективной подготовки производства технико-экономической и планово - организационной документации. Все компетентные специалисты высказывали удивление и восхищение нашей системой САПРТППММ, но когда речь заходила о заключении договоров проектиро - вания, руководители госпредприятий отказывались, мотивируя отказ необходимостью сокращения большого количества ИТР, проблемами с сопротивлением профсоюзов, жалобами сокращенных и судебными процессами, а частные машиностроительные предприятия, специализируясь в основном на простейших изделиях ширпотреба во - обще не применяли технологической подготовки производства, изготавливая все, как они сами признавались, "через колено". Мы выполнили еще два или три небольших заказа (у предприятий срывались сроки), но в это время машиностроительные предприятия стали массово останавли - ваться, прекращая выпуск продукции или переходя на простейшие заказы, сокращая до минимума непроизводственные затраты и сокращая выпуск сложных и много - операционых и точных станков и др. мелкосерийных изделий и им стало не до авто - матизированной подготовки производства. САПРТППММ легла на полку ожидая лучших времен и дожидается их до сих пор, хотя машиностроение начинает понемногу оживать, но я уже в Израиле, а в бо - льшинстве капстран, в отличие от бывших стран соцлагеря, весь производственный цикл машиностроения никогда не концентрировался на одном предприятии, а бази -

43

ровался на кооперации многих предприятий со специализированным (и поэтому крупносерийным или массовым) производством, зачастую даже в разных странах (при этом увеличение транспортных расходов все равно всегда было в разы меньше затрат на неавтоматизированную подготовку сконцентриро ванного в основном на одном предприятии производства), поэтому САПРТППММ, ориентированная на подготовку производства изделия, изготавливаемого полностью на одном предпри - ят ии (за исключением покупных стандартных комплектующих изделий) - заведомо вряд ли применима в странах с деинтегрированным машиностроительным произ - водством. В конце 1992 г. денежные средства ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" исчерпались (в основном из-за галопирующей инфляции предприятие заморозило до лучших времен всю свою деятельность и я снова стал безработным без средств к существо - ванию (жил на пенсию мамы, т. к. сбережения были также заморожены Сбербанком и не возвращены до сих пор. Располагая массой свободного времени я снова стал активно участвовать в ра - боте общественной организации "Реформы." В конце 1992 г. указом президента Кравчука было введено обязательное участие членов общественных организаций в государственном управлении и моему другу удалось "выбить" для членов "Реформы" квоту в 5 штатных единиц в облгосадмини страции, одну из которых занял я. Конечно, сотрудничество с активными "политиками" не очень прельщало руко - водство облгосадминистрации - в большинстве бывшую номенклатуру с "советс - ким" мировоззрением, (хотя к тому времени там уже работал В. И. Малев в должно - сти 1-го зама губернатора.), поэтому нам были выделены самые низкие должности - специалистов 2-й категории в надежде на наш отказ из-за низкой зарплаты. Я посоветовался с В. И Малевым (он был в курсе всех моих дел) и он пореко - мендовал мне устраиваться в Управление приватизации и областной коммунальной собственности, обнадежив, что я быстро там продвинусь и оказался прав (а может быть он и способствовал этому, не открываясь мне). Начальник управления сообщил мне что я буду работать вместо уволившегося юриста управления, успокоив меня, что я справлюсь, т. к ему известен мой богатый опыт юридической практики в судебных спорах по изобретательству и восстановле - нию на работе и что специфика работы в управлении требует 70 % инженерно - экономических знаний и только 30% - юридических, которые я легко пополню в процессе работы (он и сам экономист-финансист но за 1,5 года работы в управлении неплохо усвоил необходимые и достаточные для работы разделы юриспруденции). Мой предшественник, юрист по образованию, перешел на работу в райсуд зам. председателя, передавая мне дела, сказал, что основная сложность работы - в кон - фликтах с руководителями местных органов власти (райгосадминистраций, сельсо -

44

ветов), и руководителями предприятий областной коммунальной собственности (молокозаводов, консервных и маслозаводов, элеваторов и др.), пытающихся прива - тизировать имущество предприятий в своих и своих родственников и знакомых ин - тересах, а также в попытках списать перед приватизацией ликвидное имущество как негодное либо аварийное (автомашины, компъютеры, мебель и т. д.) с целью при - своения и то, что почти все время приходится ездить по области на проверки, (хотя автомобиль Волга управления всегда предоставляется). Мой предшественник после ухода продолжал заходить в управление и я с ним продолжал общаться как с юристом. Мне, как представителю обладминистрации приходилась часто участвовать в судах по гражданским спорам между предприятиями и по уголовным делам о хи - щениях коммунального имущества, так, что моя юридическая практика и опыт бы - стро повышались, а поскольку по мере расширения приватизационного процесса расширялись и масштабы хищений и других нарушений процесса приватизации, перед управлением поставили задачу быстро организовать отдел, специально зани - мающийся всеми вопросами нарушений законов о приватизации. Начальник управления поручил мне всю работу по организации отдела (разра - ботку положения об отделе, должностных инструкций сотрудников отдела, штатно - го расписания и т. д.), а когда я через месяц закончил эту работу, согласовав все де - тали с ним, а он с другими управлениями и губернатором, я был назначен начальни - ком этого отдела (т. о. перескочив должности специалиста 1-й категории, ведущего и главного специалистов) что вызвало удивление у многих, тем более, учитывая мою национальность, хотя должен отметить, что в те годы антисемитизм как-то перестал проявляться, будто исчез, я с ним не сталкивался и не встречался с его проявления - ми до самого отъезда в Израиль). У отдела было длинное название "Отдел по контролю за сохранностью област - ной коммунальной собственности и законностью приватизации" и его функции но - сили чисто юридический характер проверки законности имущества и его привати - зации на предприятиях и принадлежащих областной коммунальной собственности, инициация судебных процессов и участие в них в качестве представителя облгосад - министрации, участие в работе правоохранительных органов в процессе расследо - вания преступлений с областной коммунальной собственностью (хищений, наруше - ний законности приватизации). До весны 1995 г. губернатором был бывший председатель горисполкома, высо - коквалифициованный инженер-электрик и работать с ним нашему управлению бы - ло легко, тем более, что он одобрял нашу линию работы и был инициатором созда - ния моего отдела, постоянно контролировал его работу, в основном поддерживал меня в конфликтах и я заработал от него 3 письменных приказа о вынесении благо - дарностей за участие в качестве представителя облгосадминистрации в громких су -

45

дебных делах о нарушениях законодательства о приватизации, которые возбудила прокуратура по результатом проверок, проведенных моим отделом. Надо сказать, что работа моего отдела не нравилась многим городским "тузам" зарождающимся олигархам, в т. ч. и высоким городским и районным чиновникам (мэру, руководителям некоторых райгосадминистраций) и мне постоянно приходи - лось преодолевать их скрытые козни против меня лично и моих сотрудников, когда работа отдела затрагивала их личные "интересы " в процессе приватизации. В это время мне не раз пришлось выслушивать угрозы по телефону от подстав - ных лиц, но к счастью все заканчивалось только угрозами, хотя в то время часто происходили случаи причинения телесных повреждений и даже убийств, связанные с переделом государственного и коммунального имущества. Также при помощи и содействии В. И. Малева мне удавалось ставить перед гу - бернатором и управлениями облгосадминистрации и успешно разрешать некоторые конкретные, чаще всего социальные проблемы, возникающие у трудовых коллекти - вов, приватизируемых предприятий, рассмотрение которых инициировала через ме - ня "Реформа". В 1994 г. я был выдвинут "Реформой" и областной общественной экологичес - кой организацией в депутаты областного совета и баллотировался на выборах. Моим основным соперником был председатель областного совета профсоюзов и выборы с не большим преимуществом в голосах, но с большой помощью админ - ресурса) выиграл он, и я так и не стал депутатом как и бизнесменом (может быть и к лучшему). Но весной 1995 г. после выборов нового президента Л. Кучмы (а вся облгосад - министрация и большинство области голосовали за 2-й президентский срок Л. Кравчука и проиграли) губернатором был назначен журналист главный редактор областной газеты, убежденный "кучмист", который не стал интересоваться работай моего отдела, и стал разрешать отдельным работникам приобретать за бесценок почти новые автомобили скорой помощи "Волга" и др. автомобили, распоряжаясь нашему управлению, т. е. моему отделу списывать их как непригодные после ДТП, причем УВД готовило для этого соответствующие фальшивые акты о ДТП. Когда я обнаружил эти факты, я доложил начальнику управления и сообщил, что не буду оформлять списание и подписывать документацию о списании, тот уго - варивал меня не начинать войну с губернатором и начальниками управлений и служб, приобретавших автомобили, а когда я категорически настоял на своем до ложил губернатору. Губернатор вызвал меня и предложил не препятствовать поощрению" заслу - женных людей, ветеранов госслужбы (т. е. ветеранов аппаратчиков, бывшей номен - клатуры), а поскольку я хорошо организовал работу отдела, предложил и мне при - обрести такой автомобиль.

46

Я объяснил ему, что не могу способствовать уголовно наказуемым действиям и готов в связи с этим перейти на другую работу, но он разъярился из-за моей несго - ворчивости и предупредил что я не смогу работать в облгосадминистрации, кроме того, представление о моем назначении заместителем начальника управления (к этому времени в штатах управления появилась вторая единица заместителя началь - ника управления) он вынужден отклонить, т. к. моя позиция не совпадает с позицией обладминистрации и вышестоящих органов (т. е. Правительства и Президента Л. Кучмы). Вступиться за меня было некому, т. к. начальник управления предупредил, что не будет конфликтовать с губернатором, а В. И. Малев в это время уже был переве - ден в Киев зам. министра машиностроения и вскоре (в ноябре 1995 года) в связи с реорганизацией облгосадминистрации в облисполком мой отдел был сокращен вме - с те с еще 12 отделами разных управлений "в порядке сокращения государственного аппарата" согласно указу президента Л. Кучмы, но к счастью безработным на этот раз я не был ни одной недели. Хорошо знавшие меня руководители нескольких предприятий города еще в период двухмесячной отработки после предупреждения о сокращении, узнав о моем сокращении предложили мне работать у них юридическим и экономическим консу - льтантом по контракту со свободным графиком (они понимали, что работа на одном предприятии с мизерной зарплатой юрисконсульта меня не устроит) и я теперь уже стал заниматься чисто юридической практикой, причем работа со свободным гра - фиком (меня очень устраивала, т. к. я мог работать на 4-5 предприятиях, что обес - печи вало мне в сумме прилчиную зарплату при 8-10 часовом рабочем дне. Так я и стал практикующим юристом и с некоторыми из предприятий работал по контрактам вплоть до отъезда в Израиль. В октябре 1994 года, когда я еще работал в облгосадминистрации, ко мне на прием пришла молодая (лет 35-и, очень хорошо, со вкусом одетая и довольно высо - кого роста и на высоких каблуках) женщина. Она представилась директором фабрики "Индпошив", в которую раньше вхо - дили свыше 40 ателье мод во всей области, 22 районных Дома Быта и областной Дом Быта и сообщила, что от фабрики осталось только 6 ателье, 2 районных Дома Быта в городе и 2 Дома Быта в районах области, остальное все незаконно привати - зировано горисполкомами и районными госадминистрациями и что она подготовила жалобу на имя главы обладминистрации, но в приемной ее направили в наше уп - равление, а в приемной управления направили ко мне, т. к. начальник управления болел, заместителя не было на месте. сообщил ей, что Управление вообще-то зани - мается вопросами только объектов областной коммунальной собственности, а объ - екты фабрики, которой она руководит входят в коммунальную собственность горо -

47

дов и районов, но все же предложил ей рассказать подробно, в чем она усматривает незаконность действий городских и районных властей, возможно обнаружатся ос - нования для вмешательства губернатора, который уполномочен контролировать приватизацию любых форм собственности в области и тогда я смогу убедить нача - льника управления проинформировать губернатора, а тот поручит управлению ор - га низовать проверку. То, что она мне рассказала было ужасно (хотя уже не удивляло меня, т. к. я сталкивался с подобными фактами постоянно, в т. ч. и в деятельности нашего уп - равления, когда это осуществлялось по указаниям свыше) - две с лишним тысячи уволенных работников фабрики (80% женщины) и их семьи лишились средств к существованию, имущество (ликвидное оборудование, дорогостоящие дефицитные материалы, оборотные средства и особенно здания и помещение предприятий) за бесценок (по остаточной стоимости) были проданы частным фирмам. Все это противоречило законодательству, т. к. все предприятия фабрики в от - личие от многих других не приватизированных предприятий работали бесперебой - но, были рентабельными, исправно платили зарплату и налоги, а согласно законо - дательству приватизации подлежали исключительно неработающие и нерентабель - ные предприятия (которых было хоть пруд пруди, хотя желающих их приватизиро - вать не было, разве что на металлолом), за всем этим проглядывала мас штабная, уже системная коррупция и я принял ее жалобу. Губернатор поручил моему отделу провести глубокую проверку по жалобе и если информация подтвердиться, организовать в судебном порядке возврат в комму - нальную собственность "прихватизированного" имущества и возмещение ущерба коммунальной собственности, а в случае фактов нарушения закона чиновниками или их коррумпированности - подавать материалы в органы прокуратуры для воз - буждения уголовных дел. По фактам связанным с незаконной приватизацией крупных предприятий (ПО "Облрембыттехника", Куйбышевского молзавода, Бердянских рыбзавода. магазина "Океан" и др.), работа была мне уже знакома и я начал проверку при действенном участии и помощи Светланы (так звали директора фабрики) и естественно, что сов - местная работа (в будущем нам пришлось ездить несколько раз в командировки в суды Киева за счет средств Светланы и в целях экономии она снимала один номер в гостинице) и добросовестная защита мной ее интересов сблизили нас и мы тесно общались с ней вплоть до моего отъезда в Израиль. Судебными делами Светланы я занимался в качестве ее штатного юрисконсу - льта вплоть до 1999 года (когда горисполком через суд незаконно отобрал последнее ателье "Астра" и продал за бесценок его помещение в центре города сыну одного из чиновников под зал игральных автоматов), мы судебными способами старались как

48

можно дольше сохранить остающиеся предприятия (возвратить незаконно привати - зированные ранее предприятия мы уже и не пытались, т. к. после прихода нового губернатора расцветающей коррупции в судах и моего увольнения из облгосадми - нистрации это стало нереальным и задача стояла как можно дольше сохранить ос - тавшееся). Все эти годы я был другом семьи Светланы и ее муж спокойно относился к то - му, что она часто задерживалась у меня по работе и он приезжал поздно вечером на машине и забирал ее домой, и никогда с его стороны не было никаких инцидентов и мы даже праздники много лет проводили вместе, с моей многолетней приятельни - цей Ириной они даже подружились и часто приезжали к ней (хотя Света и Ирина были полными противоположностями по характеру). Я у них часто бывал не один, а с моими подрружками, может поэтому муж Светы и не ревновал, кроме того у него тоже была приятельница и он часто про - водил время у нее дома, но Света мне говорила, что она только рада этому. У Светланы был очень властный и осознанно эгоистичный характер, а наши мировоззрения почти во всем были противоположны, она была зациклена на мате - риальных благах, её любимыми героинями были графини и княгини средневековья и их образ жизни она считала идеальным, мою теорию о половинах она высмеивала а саму мою половину ненавидела (конечно не подавая вида, впрочем как и та - ее, за став однажды у меня не совсем одетой, т. к. было очень жарко), мы с ней часто спорили и конфликтовали, неделями не разговаривали и не общались, но она первая всегда делала шаги к примирению, кроме того, совместная работа по судебным де - лам и участие в судах не позволяли нам долго не общаться. Наше стойкое сопротивление в судах озлобило городские власти и незамедли - тельно последовали преследования - меня привлекли к уголовной ответственности за якобы незаконное предпринимательство, незаконную юридическую практику и уклонение от налогообложения а на нее наехала милиция по указке горисполкома, за отказ от освобождения здания районного Дома быта, которое районный суд прису - дил отдать себе (до этого он занимал полуподвальное помещение, которое должен был занять Дом Быта) и мне пришлось через прокуратуру несколько раз вытаски - вать ее из рук следователя, который пытался давить на нее известными методами, удерживая ее по 7-8 часов в своем кабинете, не отпуская в туалет, угрожая отпра - вить в камеру СИЗО и т. д. Через несколько месяцев после увольнения из облгосадминистрации ко мне по рекомендации руководителей предприятий стали обращаться их работники, физиче - ские, лица сначала за юридической консультацией, а затем и за юридической защи - той их в судах, прокуратуре, милиции по различным проблемам от административ - ных (штрафы, ДТП), гражданских (о разделе недвижимости и имущества, семей - ных, наследственных и хозяйственных спорах) и до уголовных дел о мошенничест -

49

ве, хищениях, грабежах и даже убийствах в качестве представителя потерпевших (защитником обвиняемых могли быть по закону только дипломированные юристы или общественные защитники, делегированные трудовыми коллективами или об - щественными организациями по решению их общих собраний при предъявлении в судах или других правоохранительных органах протокола этих собраний). Через два года у меня уже были в работе постоянно 25-40 дел разного вида как юридических так и физических лиц, с которыми я также заключал контракты. Постоянно участвуя в судебных заседаниях, на беседах у дознавателей, следо - вателей и работников прокуратуры я убедился, что работники правоохранительных органов под влияние различных стимулов и мотивов (личного корыстного интереса, т. е. взятки, давления со стороны властных органов и лиц ведомственных и корпо - ративных интересов, т. е круговой поруки) умышленно совершают нарушения про - цессуальных прав физических и юридических лиц, а также их юридических пред - ставителей и защитников, т. е. процессуального законодательства (достаточным знанием которого, к сожалению, не владеют не только указанные лица, но и их юридические представители и защитники), что часто приводит к незаконным отка - зам в возбуждении дел, их закрытиям или, наоборот, незаконным возбуждениям дел и неправосудным судебным решениям и приговорам. Только овладев процессуальными тонкостями и нюансами, которыми умыш - ленно манипулировали работники правоохранительных органов и воспитав в себе юридическое мышление (достаточно специфичное и отличающееся от обычного) можно было эффективно бороться с происками милицейских, прокурорских и су - дейских чиновников (к сожалению почти безнаказанных в действовавшей как в советские времена, так и до сих пор государственной системе охраны и защиты прав граждан и организаций). Поняв это я через постоянные анализ и осмысления конкретных фактов и со - бытий по делам, которые вел, довольно быстро овладел приемами эффективного противодействия процессуальным манипуляциям - процессуальными методами их относительно (из-за ведомственной круговой поруки от самых низких до самых высоких инстанций в правоохранительных органах) эффективного обжалования, что вызвало естественную неприязнь ко мне с их стороны и попытки любыми способами (имели место и угрозы физического насилия) устранить меня из сферы юридической практики и правозащиты. Поэтому в 1997 г. в целях самозащиты, используя свое активное участие в су - дебных процессах по нашумевшему в области делу страховой компании "Астро-Днепр" я из многочисленных активных участников борьбы с страховыми мошен - никами, обманувшими более 200 тысяч страхователкй организовал и зарегистри - ровал общественную правозащитную организацию «Союз защиты прав граждан и

50

юрлиц Украины», став его консультантом по юридическим и экономическим воп - ро сам и этот статус не раз помогал мне, в т. ч. и в уголовном деле в отношении меня, которое возбудили по заявлению налоговой службы, предъявив обвинение в неуплате налогов и незаконных дохода от незарегистрированного предпринима - тельства в виде занятий нелегальной юридической практикой. Конечно, же, по действующему законодательству, моя юридическая практика не была предпринимательством, а была индивидуальной трудовой деятельностью на основе гражданско-правовых договоров - контрактов и согласно процессуального законодательства не требовала ни обязательного адвокатского статуса, ни регистра - ции, ни лицензии, а осуществлялась на основании доверенности моего клиента, а что касается уклонения от налога на доход (гонорар), то я с самого начала платной практики декларировал эти доходы каждый год и с меня налоговая инспекция взыс - кивала на основании моей декларации сумму налога, как это и предусмотрено зако - ном для индивидуальной трудовой деятельности, на что у меня были подтвержда - ющие документы, и я был убежден в незаконности возбуждения против меня уго - ловного дела. Несмотря на это, понадобилось 8 месяцев и вмешательство областных теле - видения и прессы (моему процессу были посвящены 4 передачи по областному те - левидению со съемкой из зала суда и больше десяти больших статей о ходе процес - са в областной газете), чтобы суд вынужден был признать меня невиновным и зак - рыть дело. В связи с регулярным освещением в СМИ судебного процесса множество лю - дей увидели не только несправедливость и уверенность в своей безнаказанности работников прокуратуры и судей, чиновников налоговой инспекции, горисполкома и облгосадминистрации, выступавших свидетелями со стороны обвинения, но и их юридическую некомпетентность, беспомощность и низкий уровень общей культуры (прокурор и судья часто не могли связно сформулировать свои доводы, а судья еще и позволяла себе ругань и почти нецензурные выражения в мою сторону и часто процесс превращался в шоу, а затем все это демонстрировалось по телевидению и освещалось в прессе), а моя популярность как правозащитника возросла во много раз. После этого процесса, закончившегося закрытием дела за отсутствием события и состава преступления меня формально оставили в покое, а скрытно продолжали процессуально мешать мне в работе, особенно судьи с которыми я часто конфлик - товал, а председатель областного суда на ежемесячных семинарах судей обязал да - же судей, которые уже имели со мной опыт ведения дел обмениваться опытом с другими судьями, чтобы они были готовы противостоять мне (об этом мне по сек - рету сообщила зам. председателя областного суда по гражданским делам, компе - тентный юрист-профессионал и тайная противница всего, что творилось в судах, с

51

которой у меня установились неплохие отношения). Постепенно меня "стало признавать "руководство судов и многие судьи и сре - ди них оказалось. немало хороших людей, которые были тайными противниками системы, но ради собственного благополучия и безопасности были вынуждены ра - ботать по ее правилам. У меня с ними установились нормальные отношения, иногда они даже тайком помогали мне в справедливом решении дел, которые я вел (правда, когда это было возможно без риска для них) и так я уже без особых проблем по профессии прора - ботал юристом вплоть до отъезда в Израиль. В 1993-1996 г. г. в Украине в результате некоторой демократизации появилось много популярной (поскольку написана была простонародным ненаучным языком) мировоззренческой литературы - философской, религиозной, эзотерической. Популярны стали индийская религиозная философия (Йога и др.) в изложении Блаватской и Клизовского, появились книги экстрасенсов (С. Лазарев) и колдунов, а также много зарубежных авторов по вопросам психической энергии, различных теорий происхождения Вселенной и жизни на Земле, о жизни и смерти человека. Эту литературу я с увлечением перечитывал по многу раз, анализируя и осмы - сливая ее положения и аргументы по таким вопросам как существование или от - сутствие Бога, о жизни и смерти, о смысле жизни и др. Многие из этих положений давали ответы, абсолютно отличные от материали - стического учения, причем очень часто не противореча диалектическому подходу и его законам, опирались на общеизвестные факты, обстоятельства и события и были для меня вполне убедительны, хотя и противоречили привычным мне материалис - тическим и атеистическим положениям, но впервые вызвали у меня аргументиро - ванные сомнения и неуверенность в истинности материализма и атеизма, но ничуть не поколебали во мне неприятия мной религий и их учений хотя я многократно пе - речитывал Библию и различные толкования ее, т. е. уже в тогдашнем моем миро - воззрении я стал допускать существование Высшего разума, Творца (но еще не Бо - га), т. к. такое допущение сразу давало ответы на многие вопросы, аргументировано объясняло многие факты, обстоятельства, события, на которые раньше у меня не было аргументированных ответов и объяснений. У меня в голове постоянно вертелись разные мировоззренческие вопросы и попытки ответить на них (ведь я уже фактически не был атеистом, но и не стал ве - рующим), я пытался доказательно сформулировать соответствующие понятия и категории, но у меня ничего не складывалось в законченную систему, мне было понятно, что не хватает какого-то главного положения, связывающего все осталь - ные в непротиворечивую и доказательно обоснованную систему, дающую неопро - вержимо аргументированные (иначе и не было бы смысла "ломать себе голову") ответы на все главные воппросы, присущие любому мировоззрению.

52 Постепенно я начал понимать, что для дальнейшего продвижения в окончате - льном формировании моего мировоззрения мне хватает еще жизненного опыта, особенно его чувственной, духовной стороны (у меня всю жизнь под влиянием ма - териализма большинство чувств подавлялось рассудительностью, анализом и ос - мыслением через глубокие размышления о любых обстоятельствах и событиях мо - ей жизни, фактически пока я знал из глубоких чувств только чувство справедливос - ти (или несправедливости), чувство удовольствия от получения убедительных отве - тов на вопросы, поставленные жизнью и по достижению определенного возраста - чувства влюбленности и сексуального влечения). Влюбляться и даже ощущать какие-то смутные и неосознанные сексуальные стремления (сейчас я бы определил их как подсознательные) я начал очень рано, еще в детском саду, а затем в пионерском лагере, в школе (конечно сначала детской, затем юношеской влюбленностью). Когда после института я в 1964 -1966 г.г. отрабатывал в райцентре, я познако - мился с девушкой (скорее девочкой, ей тогда было 17 лет и в те времена для девуш - ки это был еще детский возраст), с которой мы часто играли в настольный теннис во дворе общежития (сюда приходила играть и местная молодежь). В феврале 1966 г. после окончания отработки я уехал домой и быстро забыл даже о ее существовании, но однажды в сентябре 1966 г. вечером, когда я шел по проспекту меня окликнули две девушки в одной из которых я узнал мою партнершу по теннису. Мы пошли дальше вместе, она рассказала мне, что закончила школу приехала поступать в институт и живет у родного отца, который развелся с матерью, когда ей было 4 года, потом предложила мне пойти с ней в кино, т. к. она днем купила два билета, но подруга пойти не может. Я согласился и после этого мы стали встречаться, а 30 мая 1967 г. поженились. У меня к ней никогда не было такого острого, яркого, глубокого чувства, как к моей первой любви, и какое было через 21 год к женщине, которую я считаю своей "по - ловиной от Бога", но вопервых, мне надоела моя беспорядочная жизнь, захотелось уюта, уверенности в партнере по жизни, а также и беспроблемного (все время за - воевывать женщин стало уже непривлекательным, потерялся "спортивный инте - рес") секса, во-вторых я за время наших встреч очень сильно к ней привязался и у меня больше никого из девушек или женщин в это время не было. В-треть их, Ира (тоже Ирина!) была еще совсем юная и я рассчитывал воспи - тать ее такой, как мне нужно (как я ошибался!). Хотя моя привязанность к жене обусловливалась в большей степен привычкой, чем глубоким чувством, я все равно ее очень сильно ревновал, хотя в 1-е десятиле - тие нашей жизни моя ревность была совершенно беспочвенной, а, кроме того, я

53

сам был не безгрешен, особенно в частых командировках, поэтому основной при - чиной наших конфликтов в 1- е годы была моя ревность и только через много лет я понял, что глубинной, неосознаваемой тогда мной причиной моей ревности были мысли о том, что она, когда я в командировках, имеет возможность делать то же, что и я и уже сама эта возможность, вызывала приступы моей ревности даже к ее сводному младшему брату, который учился с ней в институте (они учились на ве - чернем факультете), часто провожал ее с занятий до дому и бывал у нас и даже к моим друзьям (при этом дома всегда была моя мама, которая жила с нами). В последние три года нашей совместной жизни на первый план в причинах наших конфликтов вышли конфликты из-за все более частых и настойчивых пре - тензий жены к нашему материальному благосостоянию и хотя мы были всем до - статочно обеспе чены, ее претензии были по поводу моих больших возможностей в части мебели и твердосплавного инструмента, который был равноценен валюте, которые я не реализовывал. Она упрекала меня в том, что я будучи начальником цеха, не использую своего положения в отличие от того как постоянно это использует мой школьный друг (жена которого лучшая подруга моей жены), работающий у меня в цехе снабжен - цем, мол "он за эти годы приобрел и перепродал не один десяток мебельных гар - нитуров (дефицита в те времена) и продал на сторону твердосплавного инструмен - та, а я никогда этого не делаю, хотя у меня больше возможностей и меньше риска и "Полина ходит вся в золоте и мехах, а я по три года хожу в одних сапогах и не могу купить себе приличную шубку" (я действительно за семь лет работы на мебельном объединении приобрел только детскую кроватку, тумбочку и столик, которые сами изготовили и подарили мне рабочие моего цеха к рождению сына). Кроме того участились конфликты из-за моей ревности, но теперь уже не бес - почвенной, т. к. появились "сомнительные обстоятельства", которые она не считала нужным пояснять, а я ничего не мог проверить и поэтому был уверен в ее неверно - сти, а в 1980 г. мы развелись по инициативе жены, которая подала на развод, а на суде заявила, что мы не можем продолжать брак из-за "разного подхода к вопросам жизни". После развода я перестроил наш дом на две квартиры с разными входами и мы жили так до 1983 года, когда наш дом снесли. Мы получили отдельные квартиры - я на первом этаже однокомнатную, мама надо мной - однокомнатную, а жена с сыном на 6-м этаже двухкомнатную квартиру (поскольку мне как Изобретателю СССР было положено по закону 20 кв. дополни - тельной жилой площади, мне предложили на выбор трехкомнатную вместе с мамой или две однокомнатных, мама еще была в порядке и я выбрал второй вариант), а соединились мы с мамой только в 1990 г. (ей уже было 80 лет), когда возникли про - блемы с маминым здоровьем - она стала быстро терять память, совершать неадек -

54

ватные поступки и потребовался постоянный присмотр за ней. Т. о. мы все жили в одном подъезде и мое общение с сыном не прерывалось ни на один день, а с бывшей женой у нас после развода установились сносные от - ношения, мы еще долго периодически даже занимались сексом, а когда сын пошел служить в армию мы три раза вместе летали к нему в Туркмению, где он служил. После развода, имея отдельную квартиру я, конечно, "как с цепи сорвался" с женщинами, были старые приятельницы и новые знакомства, особенно после моих поездок в отпуск летом на море (я каждое лето в течении 4-х лет ездил на Южный берег Кавказа в пансионат, куда мог всегда купить путевку на предприятии, где я работал. Курортные романы длились по нескольку лет и я, часто бывая в командиров - ках, ездил в Москву, Ленинград, Краснодар, Энергодар не только по делам работы, но и для встреч с "курортными подругами". В мой первый курортный сезон в Кабардинке (это в 20 км. южнее Новорос - сийска и в 20 км. севернее Геленджика, в основном детский курорт, но было не - сколько баз отдыха и пансионатов больших предприятий со всего Союза. Там очень красиво и чистое теплое море. Впервые я попал в пансионат "Восток" Павлов-Посадского (это 80 км. от Мос - квы) завода электронных приборов "Окситон" по профсоюзной путевке, которую мне выделил завод где я работал. 24 дня отдыха пролетели мгновенно - прекрасный пляж со всеми удобствами (навесами, грибками, лежаками и шезлонгами, водные велосипеды-катамараны, ве - сельные лодки, пляжный волейбол, настольный теннис и бадминтон, киоски на бе - регу с разнообразными местными сувенирами, восточными сладостями и напитка - ми, приятная музыка - это днем, а вечером танцы, а после них посиделки по пала - там с флиртом, коньяком, вином, фруктами и ночными купаниями нагишом и в подвыпившем состоянии. Я познакомился с Наташей, женщиной 26-и лет, красивой блондинкой из Энергодара с фигурой типа Софи Лорен и мы с ней встречались до отъезда (были еще привлекательные девушки и я иногда жалел, что уже свяан, но так больше ни с кем и не сблизился. У нас образовался небольшой кружок приятелей (конечно по парам) и мы вме - сте проводили все время, ездили на экскурсии, после танцев собирались у кого-ни - будь в палате и продолжали веселиться. Наташа мне кроме поцелуев и объятий ничего не разрешала, потом, когда она уже готова была сдаться, у нее начались женские дела и какие-то непорядки дли - лись до конца сезона, и только в Краснодаре (нам там пришлось в ожидании поезда переночевать на частной квартире у местной жительницы) она мне отдалась в 1-й 55

Потом я периодически, раз в дватри месяца приезжал к ней в Энергодар в те - чении двух лет и бывал у нее 2-3 дня, она ходила на работу, а мы с ее пятилетним сыном Виталиком ходили летом на рыбалку, а зимой играли в шашки. Ко мне она приехать не могла, потому, что я в самом начале нашего знакомства сказал ей, что женат (я не собирался жениться и сделал это с целью заранее освободить себя от всяких обязательств). Наше знакомство окончилось некрасиво. У меня начался сильнейший радикулит, приступы которого у меня появились еще на втором курсе института, когда я резко прекратил заниматься спортом (с седьмого класса школы я занимался боксом, добрался до 1-го юношеского разряда, но в 9-м классе мне сдвинули носовую перегородку и я перешел на занятия борьбой и достиг 1-го взрослого разряда в весе 62 кг., кстати со мной у одного тренера тре - нировался в весе 57 кг. будущий многократный чемпион мира и Олимпийских игр Сергей Рыбалко, но тогда он тоже был еще перворазрядником), но на этот раз мне пришлось 3 недели проваляться в больнице (потом я еще месяц начинал потихоньку ходить, еще месяца 3 ходил с палкой, часто останавливаясь из-за сильной боли в левой ноге). В больнице меня часто проведывала моя бывшая жена и в один прекрасный день они встретились у меня в больничной палате (о своей болезни я сообщил На - таше по телефону и она без предупреждения приехала проведать меня), а когда вышли вместе от меня, жена, не зная, что я выдал себя Наташе женатым, в разгово - ре проговорилась, что мы уже два года в разводе. После этого Наташа еще раз пришла в больницу, справедливо охарактеризова - ла меня и мы с ней расстались навсегда. Признаюсь честно, что с Наташей у меня с самого начала был тот случай, что я не питал к ней никаких чувств, кроме чисто сексуального влечения (т. е. это было увлечение исключительно глазами и еще “кое-чем” без участия ума и души), мне с ней не было интересно, потому что нам не о чем было разговаривать кроме быто - вых мелких тем, она не была начитана и тем более, эрудирована (выросла в глухом селе и после окончания школы сразу уехала в Энергодар, закончила медучилище и вышла замуж, через год развелась (муж пьянствовал и избивал ее) и стала работать медсестрой в больнице, а самое главное - у нее не было даже стремления вырваться из этого круга (я предлагал ей подготовить ее для поступления в институт, но она категорически отказалась, сказав, что это ей ни к чему, ей и так неплохо. В следующий сезон (1981) г. я снова решил ехать в тот же пансионат, но путев - ки туда не было и я решил ехать на авось, надеясь достать путевку на месте (такая возможность не исключалась), но как мне на этот раз повезло! В очереди в кассу за билетами на поезд передо мной стояла девушка, мы как-то разговорились и выяснилось, что она тоже едет в пансионат "Восток", что у нее две

56

путевки туда, но одну она будет сдавать, т. к. подруга в последний момент заболела, а на заводе у нее взять "горящую" путевку отказались, предложив сдать ее на месте. Вобщем я опять был с путевкой, т. к. по приезду коробка конфет администра - тору пансионата все решила и кроме того знакомство с администраторшей у меня продлилось еще 3 года и позволила мне иметь путевку в пансионат каждое лето (я звонил по телефону Зое Аркадьевне и заказывал путевку на удобное мне время). В этом сезоне у меня не было постоянной подруги, хотя я познакомился со многими. Одна девушка, совсем молоденькая, мне сразу понравилась, все время стреляла в меня глазками, но я сразу с ней не завел знакомства, а потом было поздно, ее уже "застолбил" какой-то симпатичный, тоже совсем молодой парень, правда она про - должала стрелять глазками и дальше и несколько раз пригласила меня на "белый" танец, в разговоре "ни о чем" я понял, что мне с ней не будет интересно на том все "увлечение" и закончилось. На пляже я "высмотрел" интересную женщину лет 28-30 с отличной строй - ной фигурой и особенно меня привлек ее красивый очень плоский живот (она ле - жала на спине), но когда я проходил мимо нее, она встала и направилась в воду, то оказалось, что она выше меня ростом, не была очень красива, но что-такое было в ней, что меня прямо в жар бросило, так захотелось ее, наверное эти мои флюиды достигли ее, потому, что она удивленно обернулась перед тем, как идти в воду. А вечером она оказалась в нашей компашке, мы все здорово "нарезались" и пошли купаться на море, хотя понимали, что это опасно, так была приличная волна, но пьяный кураж победил, мы все полезли в волны, которые хоть были и не очень большие, но пьяному было довольно трудно удержаться на ногах. Она оказалась рядом со мной и схватила меня за руку, чтобы не упасть, а я об - нял ее и поцеловал в губы, и она мне ответила. Мы стояли в воде по плечи (это мне, а ей чуть ниже и мне от этого было не - много не по себе) прижавшись друг к другу и целовались пока немного не отрез вели от прохладной воды, а потом я позвал ее к себе в палату, сказав моему соседу, чтоб он где-нибудь погулял часа два и она слышала это, но все же пошла со мной и я знал уже заранее, что у нас будет все. Такого секса у меня до этого никогда не было и мы с Мариной не спали всю ночь (благо сосед так и не появился (оказалось, он тоже заночевал у своей новой знакомой, оказавшейся соседкой Марины по палате. Марина - москвич ка, ей 32 года, разведена и у нее 11 летняя дочь, живут с ма - мой в центре Москвы, она тренер по большому теннису, мастер спорта. Мы были с ней две недели, но потом мама вызвала ее в Москву телеграммой заболела дочка, ее положили в больницу, Марина в тот же день уехала, оставив мне

57

только свой домашний телефон (я по приезду домой звонил ей на протяжении ме - сяца, но были короткие гудки, может она дала неправильный номер умышленно, а может я в спешке неправильно записал и мы так больше и не встретились. Оставшуюся неделю я провел со Светой, была такая женщина 29 лет, которая все время откровенно хотела со мной познакомиться, но мы оба уже были заняты, ее приятель уехал еще раньше Марины, а когда уехала Марина, мы все-таки позна - комились и были вместе уже до конца нашего заезда. Света внешне меня не очень привлекала, она женщина не моего типа брюнет - ка с темными глазами и полноватой фигурой, но очень эрудированная, мне с ней было интересно разговаривать, хотя наш с ней секс был скучноватый традицион - ный, т. к. другого она не знала и не признавала (она была верующей). Она жила в Павлов-Посаде с шестилетней дочкой без мужа (с мужем они не прожили года т. к. он пил и изменял ей, а потом и вовсе ушел к любовнице) работа - ла программисткой на "Окситоне". При расставании она дала мне свой телефон и адрес и очень просила приез - жать в гости (у нее отдельная двухкомнатная квартира). Мы стали переписываться (она присылала письма каждую неделю и мне при - ходилось отвечать, хотя я никогда не любил писать письма), а так как я иногда бы - вал в Москве в командировках - я всегда (это было 2-3 раза в год) останавливался у нее. Они с дочкой Олей очень привязались ко мне, с нетере нием ждали моих при - ездов (Света, конечно, надеялась, что мы с ней поженимся, но после почти трех лет переписки и моих приездов поняла, что я этого делать не собираюсь, написала мне разгромное письмо и все прекратилось. В следующий сезон я познакомился с Наташей из Ленинграда. В 1-й же день я на пляже обратил внимание на очень красивую светловолосую и светлоглазую женщину, с каким-то знакомым мне лицом (потом я понял,что она очень похожа на Марину Влади и они обе похожи на "Афродиту, выходящую из пе - ны" итальянского художника Ботичелли. Она лежала в сторонке одна, лицо у нее было очень грустным, похоже, она то - лько перестала плакать и я решился подойти к ней и спросить, что случилось. Она удивилась, что так заметно и объяснила, что ее шестилетний сын Илья, с которым она приехала, простудился (бегут сопли и температура 37 и 5), она не взя - ла его на море, о котором он мечтал целый год и накричала, когда он расплакался, а теперь ей его жалко и вообще она невезучая, всегда у нее в отпуске что-нибудь не так, и на работе не все в порядке, и муж обиделся, что она уехала одна (была только одна горящая путевка и она ее с радостью ухватила, а иначе не смогла бы свозить ребенка на море, в котором он нуждался из-за постоянных простуд).

58

На работе она поругалась с начальником, который не хотел отпускать ее в от - пуск и ей пришлось жаловаться в профсоюз. Из дальнейшего разговора я узнал, что она живет в палате с пожилой женщи - ной, с которой она оставила Илью и что они вместе работают программистками в НИИ, где работает и ее муж начальником экспериментального участка и домой с работы приходит постоянно поздно, часто, когда они с сыном уже спят, мало уде - ляет внимания им с Ильей, что она не ладит со свекровью, которая все время пилит ее, упрекая в плохом уходе за мужем и ребенком. В общем, в итоге нашей беседы я пришел к заключению, что она очень откры - тая, какая-то очень бесхитростная, доверчивая и беззащитная, сильно закомплексо - ванная в отношении себя - мне все время хотелось ее погладить (кожа ее была вос - хитительно гладкая, без родинок и веснушек) и обнять. Потом мы пошли в море, купались и заплывали далеко (она попросила ее со - провождать, потому, что ей очень хочется далеко заплыть, но сама она боится), по - том вместе пошли на обед, предварительно зайдя за Ильей и мы с ним познакоми - лись. Перед тем, как они пошли за свой стол, мы с Наташей уговорились, что после обеда встретимся на пляже и я ее уговорил взять с собой Илью, на условии, что он будет играть в тени и не будет купаться, чем очень расположил Илью к себе (в да - льнейшем мы с ним подружились, особенно ему нравилось, когда я показывал ему разные приемы из бокса и борьбы и учил его плавать. Илья был общительным, развитым не по годам, любознательным ребенком и чувствовалось, что он не привычен к мужскому общению. Вечером мы с Наташей пошли на танцы и у нее отбоя не было от приглашаю - щих, особенно прилип один парень, который ее пригласил и она пошла с ним тан - цевать, спросив у меня согласия, но он после танца стал ее удерживать и не отпус - кать ко мне. Мне пришлось подойти и забрать ее, парень стал петушиться и вокруг нас стали собираться люди. Тогда я сказал, что Наташа сама решит, с кем ей быть, Наташа взяла меня под руку и мы отошли в сторону, больше к Наташе никто не приставал. После танцев мы пошли гулять, потом сели на скамеечку я ее обнял и стал це - ловать, она мне отвечала, но была какой то скованной и на мой вопрос ответила, что ей очень хорошо и она давно не чувствовала такого, но ее мучит чувство вины пе - ред мужем. Я стал ее успокаивать, объясняя ей, что муж сам виноват в том, что у нее ис - чезли всякие чувства к нему, что это вполне естественно и что ее комплексы не по - кинут ее, если у нее будет продолжаться такая жизнь. Она разрыдалась и сказала мне, что ко всему перед самой поездкой она была

59

на медосмотре, у нее обнаружилась опухоль и врач сказала, что опухоль не растет и хоть она доброкачественная, лучше ее удалить, потому, что такие опухоли могут становиться злокачественвенными и теперь ей все время страшно, что она скоро умрет, а ей так хочется еще пожить и и мучит вопрос, что будет потом с Ильей. Она сказала, что об этом еще никто не знает и она не понимает, почему она так раскрывается передо мной, стала просить прощения, что навешивает на меня свои проблемы и портит мой отдых, так, что мне пришлось снова ее успокаивать. В общем я так втрескался в Наташу, что к концу заезда предложил ей развес - тись с мужем и выйти за меня, но она ответила, что это не реально, т. к. муж очень любит Илью, а Илья его, и с этим связана куча проблем, а она очень боится всяких перемен, это мое увлечение быстро пройдет и тогда мы все останемся ни с чем. О большей близости, чем объятия и поцелуи она и слышать не хотела, ко мне в палату она прийти не соглашалась, а прийти к ней в палату невозможно была и по - давно - ее сотрудница могла все это разнести на работе, она уже и так с подозрени - ем расспрашивала Наташу обо мне и той пришлось придумывать объяснения. Так мы и проводили время днем втроем на море, вечером на танцах и потом на скамеечке, удовлетворяясь петтингом (это в мои то 43 год и Наташин 31 год мы стали вести себя как подростки !), а что поделаешь, но самое удивительное было то, что мне больше никого не нужно было (хотя вокруг было полно возможностей), мне было так хорошо втроем (очевидно, я соскучился по семейной жизни). Но все таки мне повезло, ее сотрудница уехала на 2 дня раньше и она осталась в палате одна с Ильей. Вечером я впервые пришел к ним и задержался поздно, а когда собрался ухо - дить Илья сказал, что кровать свободная и я буду до отъезда ночевать у них, я с на деждой посмотрел на Наташу, а она только рассмеялась но ничего не сказала и я остался, а ко гда Илья уснул, она перебралась ко мне и .....это были две прекрасных ночи. Я был уверен, что она будет робкой и скованной в сексе, но очень ошибался, она была очень активной, даже ведущей, видно изголодалась за последние годы поста, а мне тоже давно не было так хорошо в постели с женщиной, и когда мы расставались, я снова предложил ей стать моей женой, а когда она снова сказала, что это нереально, предупредил, что все равно скоро приеду к ней в Ленинград. При расставании она оставила мне свой рабочий телефон и почтовый адрес до-востребования и пообещала что скора напишет мне письмо, но я не выдержал и уже через несколько дней сам позвонил ей, но ее не было на рабочем месте и я по - ложил трубку, т. к. стали допрашивать кто звонит и что передать, а через несколько дней уже читал письмо от Наташи. Она писала, что уже "вписалась в свои серые будни" и все, что так недавно бы -

60

ло, кажется ей чудесным сном, что Илья очень часто меня упоминает в разговорах и ссылается на меня "а вот дядя Симон говорил, что....", что это вызвало у мужа по - дозрение и них у них был скандал, потому, что она ответила мужу "ты сам виноват в том, что твой сын привязывается к чужим мужчинам, ребенку нужно мужское внимание, а ты ему его совсем не уделяешь" и они с мужем теперь не разговарива - ют. Она также, писала, что догадалась, что это я, когда ей сказали, что кто-то зво - нил и очень жалела, что в это время выскочила в буфет и, что сотрудники и сотруд - ницы, а их в машинном зале аж 24 человека, очень подозрительно расспрашивали, кто звонил и высказывали уверенность, что это курортный знакомый, потому, что она приехала такой расцветшей и жизнерадостной, какой ее давно не видели, она все отрицала, но у нее "глупая привычка краснеть" и ей никто не поверил. Она просила меня не приезжать, потому, что это ни к чему хорошему не при - ведет, ей будет очень тяжело видеть меня, снова расставаться и предложила только переписываться, пока чувства со временем не остынут и останутся только прекрас - ные воспоминания. Я в своем письме горячо убеждал ее, что она не права, что нельзя так легко расставаться со своим счастьем и жертвовать им, что я уже очень соскучился по ней и все-равно найду возможность приехать к ней, чтобы хотя бы свидеться, обнять и поцеловать, в общем написал такое, какого никогда не писал ни одной женщине. Она в своем следующем письме снова просила о том, чтобы я не приезжал, кто-нибудь выдаст это, у нее ведь все на "лице написано" и снова будут скандалы. Так мы и переписывались месяца два, а потом она сообщила, что ложится скоро на операцию и напишет мне уже после больницы, т. е. примерно через месяц. Через месяц я от нее получил короткое письмо, что у нее все в порядке, но ее направляют в специализированный санаторий на три недели и по приезду она напишет мне. Потом наша переписка постепенно стала замирать и хотя я продолжал скучать по ней и мне все время ее не хватало, но писать одно и то же и читать от нее одно и то же стало бессмысленно, поэтому я добился командировки в Ленинград на 3 дня и в январе 1984 г. приехал в Ленинград и сразу же, устроившись в гостинице, позво - нил ей. Она узнала меня по голосу сразу и от неожиданности долго молчала, пока не пришла в себя и спросила, откуда я звоню, а когда узнала, что я в Ленинграде, снова растерялась и не знала, что сказать и только когда я спросил, как мы встретимся, она попросила меня перезвонить через час, она придет в себя и что-нибудь придумает, потом передумала и рассказав мне как добраться, предложила сразу ехать к ней и подождать ее у входа в НИИ, как раз скоро у них перерыв.

61

Мы встретились и сначала посидели в кафе, а потом, когда она сказала, что от - просилась с работы, я уговорил пойти ко мне в гостинницу, и мы пошли ко мне, прихватив с собой бутылочку шампанского, плитку шоколада и мандарины. Все было отлично, но когда ей нужно уже было идти домой и я снова предло - жил развестись и выйти за меня, она разрыдалась, а потом сказала, что решилась на эту встречу и на все остальное только потому, что эта наша встреча последняя и по - просила меня не перечить ей, потому, что она дала себе слово и умоляет меня по - мочь ей сдержать его, выдавила из меня обещание больше ей не писать и мне ниче - го больше не оставалось, как отвезти ее домой. Она просила остановить такси за 3 квартала от дома, чтоб нас никто не увидел. Я хотел отпустить такси, чтоб еще побыть с ней, но она обняла меня, поцело - вала и побежала домой, крикнув, что напишет мне, так и закончилась эта моя по - ездка в Ленинград. Долго не было от нее письма, только через месяц я получил письмо, в котором она она объясняла долгое молчание тем, что ей нужно было время чтоб успокоится и прийти в себя, просила простить ее, больше писать не будет, что это последнее письмо, что у нее после нашего расставания был нервный срыв и она себя вела с мужем и свекровью неадекватно, так, что они очень испугались и хотели вызвать врача, хорошо, что Ильи в это время не было дома (его забрала к себе в деревню под Ленинрадом на новогодние каникулы мама Наташи). В конце письма она еще раз попросила не писать больше ей и постепенно за - быть о ней, а она будет тоже вспоминать все "как прекрасный сон или чудесную сказку, так ей будет легче, хотя она понимает, что такое не повторяется и ее дальше на всю оставшуюся жизнь ожидают серые будни". Я не сдержал обещания и по приезду написал письмо, где просил разрешить хотя бы писать ей, но ответа не получил и на этом все закончилось, хотя я еще долго помнил Наташу и тосковал по ней (хотя у меня уже были другие женщины). В следующий курортный сезон мне не удалось достать путевку в пансионат "Восток" (Зоя Аркадьевна вышла на пенсию и уехала в Москву), куда-то нужно бы - ло ехать и мне подвернулась турпутевка на турбазу "Майкоп" с последующим 10-дневным отдыхом на море в Геленджике.и я купил ее (после студенческих лет ни разу не был в турпоходах). В этом сезоне мне с отдыхом не повезло, почти ничего не запомнилось и было скучно - нас на турбазе днем водили в поход в горы, (но это было совсем без труд - ностей и поэтому не интересно) или возили на экскурсии в разные памятные места (на перевал Большого Кавказа, на ТерГЭС и т. д., конечно, красивые пейзажи с бли - зкими снежными горами, но все равно скучновато, т. к. издали), а вечером танцы. Публика тоже была однообразная и не интересная - в основном пожилые люди

62

и семейные пары с детьми, несколько женщин средних лет и несколько ребят стар - шеклассников. Правда было там, одно приключение и это единственное, что запомнилось на той турбазе. На море было скучно (пляж городской, далековато от гостиницы турбазы), где мы жили, вечером на танцах тоже и мне только и оставалось дружить с несовер - шеннолетней девочкой Светой, покушаться на которую я не собирался (тогда это было не шутейное дело, можно было отхватить 10-12 лет строгого режима), хотя она была по-моему не против, но мне с ней и так было интересно болтать на ней - тральные темы, купаться (я учил ее плавать и к отъезду таки научил), загорать, по - читывать детективчики, в общем отдыхать по-настоящему. Все бы хорошо, но вечером к нам на турбазу на танцы приходили местные парни (адыги), вернее они приезжали на 2-х "Жигулях", 5-6 человек, ставили ма - шины возле и начинали охоту на молодых девушек и женщин (почему-то их про - пускала охрана турбазы на территорию). Мне потом говорили русские работницы турбазы, что они приезжают уже много лет, на территори турбазы ведут себя тихо, просто приглашают девушек и молодых женщин на танец и предлагают поехать с ними, уговаривают и некоторые едут, потом приезжают, говорят, что все нормально, но если им что-то мешает (девушка отказывается), то они назойливо тащат танцевать или отзывают в сторону, силой удерживают и продолжают уговаривать, бывало, что наши парни заступа - лись, так их потом подслеживали в городе и избивали, туристы не раз жаловались руководству турбазы, но они все адыги, заминали как-то скандалы, но продолжают этих парней пропускать на территорию турбазы. В нашем заезде было всего три потенциальные "жертвы", две довольно моло - дые женщины сразу начали уезжать с ними почти каждый вечер), а третьей была Света, к которой в первый же вечер "прилип" один из парней предлагал ей поехать с ним, он ее не отпускал и на минуту и то уговаривал ("у нас в горы, в лес ест балшой красивый дача, там все красива и культурна, тебе никто не тронет и прывизем бист - ро назад"), то угрожал, так, что она в тот вечер вынуждена была вырваться у него из рук и убежать к себе в палату, а утром попросила меня стоять на танцах все время с ней, держать ее под руку и все время танцевать только с ней (она уже оказывается сказала ему, что она на турбазе с отцом, т. е., что я ее отец, и что она теперь будет на танцах только с отцом). На следующий вечер на танцах этот Гиви подошел и пригласил Свету на танец, но она сказала, что я ее отец и она будет танцевать только со мной. Он недоверчиво посмотрел на меня, что-то по-своему пробурчал и ушел, а Свету больше до самого отъезда никто не беспокоил, хотя парни приезжали каждый

63

день и Света не отходила от меня ни на шаг. За три или четыре дня до отъезда пожилая русская женщина с кухни (а все ра - ботницы турбазы любого возраста приходили регулярно вечером на танцы и были в курсе всех дел) мне рассказала, что массовик (адыгейка, рассказавшая им, что я не отец Светы ) проговорилась при ней, что те парни собираются меня побить, когда я буду идти с пляжа или на спортплощадке (спортплощадка была за территорией и я там после моря перед ужином играл час-два в настольный теннис). В нашей гостинице жили студенты-заочники университета, абхазы (человек двенадцать), которые приехали на сессию, они тоже постоянно приходили играть в теннис и я с ними всеми в игре перезнакомился и даже как-то сдружился. В тот же день я рассказал одному из них, Руслану, всю эту историю и попросил посоветовать как мне быть, ведь изобьют запросто (6 человек на одного), может об - ратиться в милицию - Руслан сказал, что мне ничего не надо делать, они все придут сегодня вечером на танцы (они обычно вечером сидели в ресторане при гостинице), поговорят с теми парнями и в случае чего, с удовольствием набьют им морды (он объяснил мне, что абхазы и адыги с давних лет враждуют и не любят друг друга, и с уверенностью сказал, что адыги обычно трусоваты и скорее всего увидев десяток абхазцев со мной, сразу же откажутся от своих намерений а он их в любом случае предупредит. Так и получилось, вечером Руслан со своими ребятами пришел на танцы, мы стояли все время вместе, а в средине танцев, когда адыги собрались уезжать, Руслан подошел к ним и разговаривал с ними минут пять, а потом вернулся и сказал, что я могу спокойно отдыхать, никто меня не тронет и к Свете не будет приставать (Света от радости, что все обошлось, до конца вечера танцевала со всеми ребятами, Руслану даже дала свой московский телефон, который он у нее вежливо и даже робко попросил). Так окончилась эта история - единственное неординарное событие за весь мой отдых на турбазе. Зато на обратном пути я остановился на неделю в Краснодаре и там немножко "порезвился", как бы в компенсацию за скуку и воздержание на тур - базе. Дело в том, что когда я уезжал отдыхать моя (еще не многолетняя, и уже по - стоянная) приятельница Ирина своей подруге Галине очень много обо мне расска - зывала и когда ездила к ней и в письмах и Галина очень интересовалась (я подоз - реваю, что Ирина пыталась мне подсунуть Галину в качестве невесты). Кроме того Ирина меня заинтриговала еще и тем, что "у Галины шикарная фигура, она в прошлом мастер спорта по спортивной гимнастике и, что она жен - щина в моем вкусе - брюнетка, но с красивыми серыми глазами", короче говоря, я, разочарованный отдыхом по путевке решился сделать остановку в Краснодаре и

64

погостить у Галины (Ирина по телефону ее предупредила, что я, возможно, заеду к ней на обратном пути с моря). Сверх моего ожидания, Ирина не преувеличивала (хотя она всегда на полном серьезе всех женщин, кроме себя, считала красавицами), Галина действительно бы - ла и очень красивой и в моем вкусе (невысокого роста, но с шикарной фигурой, те - лом "для постели", со смуглой кожей и огромными серыми глазами). Я планировал погостить максимум неделю, но пробыл там две и пробыл бы еще дольше, если бы не на работу - все было прекрасно, особенно в постели - и я изголодался и она, чувствовалось, что давно не была с мужчиной (говорила, что около двух лет). У нее было две дочки близняшки 8-и лет, совершенно одинаковые, белобрысые и совершенно не похожие на Галину, она их в день моего приезда увела вечером к матери, которая жила недалеко, и они приходили несколько раз перед ее приходом с работы а вечером она их отправляла к маме (так, что она постаралась, чтобы у нас "ни одна ночь не пропала", как она сказала, когда я, видя, что девочки скучают за матерью, предложил оставить их на субботу и воскресенье). Перед моим отъездом Галина завела прямой разговор о "нашем будущем и о моих планах", явно намекая на то, что она не против, чтоб мы поженились или даже про- сто жили вместе "гражданским" браком. Я до сих пор удивляюсь, почему я тогда сразу же решительно объяснил Галине, что мне с ней хорошо, как ни с одной женщиной (это было правдой и характером, и интеллектуальным уровнем и сексуальной гармонией она подходила мне больше всех прежних моих женщин, разве что, кроме Наташи из Ленинграда) я очень хочу и планирую еще не раз встретиться и так же прекрасно провести время у нее, или у меня, но связывать себя семейной жизни я пока не планирую (а ведь совсем недав - но я предлагал и уговаривал пожениться Наташу из Ленинграда!), хотя теперь уже понимаю, что уже тогда подсознательно, еще не осмысленно но уже ожидал встре - чи со своей Единственной и Вечной половиной и инстинктивно отвергал любую возможность брака не с ней. Галина не обиделась и не расстроилась (по крайней мере внешне), она побла - годарила меня за откровенность и сказало что тоже будет ждать с нетерпением на - ших новых встреч и мы действительно часто разговаривали по телефону, скучали друг по другу (я точно, а она, уверен, что в начале тоже), переписывались очень интенсивно и планировали, что на будущий год в школьные каникулы она приедет ко мне, но с конца зимы она реже стала писать и связываться по телефону, а в ап - реле написала, что в мае выходит замуж и просила больше не писать и не звонить, а общаться через письма Ирины к ней, т. к. ее будущий муж моложе ее на 4 года и очень ревнивый.

65

Потом мы общались через Ирину и она передавала, что очень соскучилась и хотела бы встретиться или хотя бы увидеться, но это будет возможно в августе, когда она приедет с мужем к Ирине. К сожалению мы так больше и не встретились, т. к. когда она приезжала к Ирине, я отдыхал с сыном по путевке в Аджарии на морском курорте Чакви. В дальнейшем у меня было много романчиков, но ничего серьезного, такого о чем можно вспомнить и рассказать применительно к настоящему повествованию и так длилось до 1988 г., когда я стал встречаться с моей половиной, хотя тогда не представлял, что такое половина и что это она. Впервые я увидел её в 1983 г., зимой, сразу после вселения в новые квартиры они с мужем получили однокомнатную квартиру на 9-м этаже в нашем подъезде и мне пришлось подняться к ней, чтобы выпустить воздух из батарей) и когда я её увидел, я почувствовал что-то такое, чего раньше никогда не чувствовал, я и сейчас не могу передать словами то непонятное волнение и предчувствие чего-то необык - новенного и незнакомого ранее, но у нее был муж и мне нужно было уходить, а она непонимающе смотрела на мою реакцию (я как-будто остолбенел) и терпеливо ждала моего ухода, хотя на кухне у нее уже что-то подгорало. Потом, сидя на скамейке у подъезда (именно из-за нее у меня появилась при - вычка выходить курить на скамейку у подъезда) я часто любовался ею, когда она приходила с работы и даже когда она забеременев, располнела и ходила вразвалку, с пятнами на лице, я с восхищением и удовольствием смотрел на нее, и потом, ког - да она гуляла с коляской и так до 1988 года. Однажды я сидел на скамейке с соседкой, а Она проходила мимо с 3-х летней дочкой и я вздохнул и пропел "Ах, какая женщина.." из популярной тогда песни, а соседка мне и говорит, что я лучше бы не вздыхал и не ел глазами эту женщину, а познакомился с ней. Когда я обратил внимание соседки на то, что женщина замужем, Она удивлен - но посмотрела на меня и сообщила, удивившись, что я не знаю, что Она развелась с мужем еще два года назад и живет только с дочкой. Эта новость меня очень взволновала и стимулировала на решительные дейст - вия. На площадке рядом с Ней жила молодая женщина, которая иногда навещала меня (у меня было хорошее домашнее вино) и когда я спросил ее знакома ли она с Ней, она сказала, что они приятельницы и постоянно общаются и узнав о моем "особом интересе", пообещала как-нибудь затащить Её "на вино". Мы познакомились и Она стала приходить ко мне в гости, а я к ней и мы ста - ли приятелями, хотя я и стремился к большему, но Она "лишнего" не допускала и мне приходилось это "лишнее" получать от других женщин, правда когда Ей "до -

66

носили", что у меня дома бывают другие женщины, Ей это явно не нравилось и Она была в таких случаях со мной некоторое время сугубо "официальной", делая вид, что это Ей безразлично, но Её приятельница хорошо угостившись вином по секрету рассказывала мне, что Она очень переживает и говорила, что хотела бы быть со мной, но не может себя пересилить, да и присутствие дочки это исключает. Весной 1990 г. я обменял наши с мамой квартиры на 3-х комнатную квартиру в 15 минутах ходьбы от старых квартир и хоть расстояние было небольшим, мы стали с Ней реже общаться, хотя я видел, что Она и Её дочка, которая ко мне привыкла, явно были недовольны этим и возможно, что это стало причиной того, что Она ста - ла разрешать мне некоторые "вольности" постепенно для наших встреч стал посто - янным петтинг, и, наконец однажды я остался у Нее ночевать (это бывало и раньше и Она остатавалась ночевать у меня, (но спали мы всегда раздельно), а Её дочка бы - ла у бабушки и Она позвала меня к себе в постель и это, наконец, свершилось. Это была полная взаимная гармония (с моей женой с гармонией у нас были проблемы, т. к. она допускала только традиционный секс, не допускала должной подготовки, была скована и довольно часто из-за этого оставалась неудовлетворен - ной), ощущения, которых я раньше никогда не испытывал с другими женщинами, полная взаимная отдача и так было каждый раз все годы нашей совместной жизни, даже после ссор и расставаний, что, кстати, стало для меня в будущем, когда я постиг понятие половина одним из доказательств того, что моя половина именно Она. Как раз в это время я поступил после полугодовой безработицы на работу в облгосадминистрацию и Она с дочкой переехали ко мне, мы стали жить вместе и они жили у меня вплоть до 1998 г. (с фрагментарными Её уходами к себе на кварти - ру после конфликтов и возвратами после примирений). Все годы нашей с Ней жизни до 1998 г. были годами полного счастья ночью и частых конфликтов вечером, когда я при ходил с работы (Ей я предложил сразу по - сле переезда уволиться с работы в военкомате, но она не хотела терять свою, хоть и мизерную зарплату делопроизводителя), а темой конфликтов было либо мое недо - вольство ее поздним возвращение с отмечания чьего-нибудь дня рождения (моя ревность никуда не делась), либо такие же Её ревность и недовольство моими за - держками на работе и поездками в командировки с моими подчиненными сотруд - ницами (Она оказалась не менее ревнивой, чем я) либо мое строгое и бескомпро - мисное отношение к учебе дочки в школе и наказания за плохую подготовку уроков и, как следствие, низкие отметки в школе в виде лишения мороженного или похода в кино или телевизора, либо неодинаковые взгляды на бюджет семьи. Ей казалось, что я слишком требователен и не жалею девочку, потому, что она мне не родная дочь, хотя мы с дочкой были очень дружны, потому, что я строгость в

67

учебе совмещал с совместными прогулками и рассказами о моих делах на работе, которые ее всегда очень интересовали с деталями и подробностями и она была очень привязана ко мне и эта привязанность длится до сих пор (недели не проходит, чтобы мы с ней не общались по "Скайпу" в Интернете). Кроме того, причиной наших конфликтов стали разные взгляды на семейный бюджет - Она настаивала на том, что моя зарплата, премии и другие доходы долж - ны быть общими и расходоваться только на всю семью, Её же зарплатой Она жела - ла рас поряжаться самостоятельно, т. е. по принципу "твоенаше, а мое - только мое" и в дальнейшем конфликты по этим поводам становились все чаще. Тем не менее это были наши самые счастливые годы особенно во время поез - док на море (мы каждое лето втроем ездили в Крым или на Азовское море, а потом до следующего лета чуть ли не каждый день мечтали о будущей поездке), ко гда все причины конфликтов уходили на дальний план - до следующих занятий дочки в школе и нашей работы. В 1994 г. я уговорил Её уйти с работы в военкомате с Её мизерной зарплатой делопроизводителя и она наконец согласилась, т. к. моих доходов нам вполне хвата - ло и почти 3 года мы жили счастливой, почти безоблачной жизнью, но в 1996г. с Западной Украины приехал её родной младший брат (Он в 34 года был еще не же - нат, нигде не работал более 2-х месяцев, жил с их матерью и пропивал и пенсию матери и остатки нажитого матерью, работавшей в шахте, имущества. За какие-то свои махинации он задолжал кому-то крупную сумму и его поста - в или "на счетчик", а в те времена при таких обстоятельствах могли и жизни ли - шить, поэтому он срочно сбежал, приехал к нам в город, в надежде, что его не найдут и стал жить в Её свободной квартире. Ему было предложено немедленно устроиться на работу, но он не особенно спешил, т. к. Она за средства из нашего бюджета покупала продукты и готовила ему еду, а на ежедневную выпивку он где-то доставал сам (позднее выяснилось, что у Нее пропали ювелирные изделия, посуда, дорогие детские книги, которые я доставал пользуясь своим должностным положением, (т. к. торговое предприятие "Облкнига" было в областной коммунальной собственности). Когда я узнал об этом, я хотел немедленно выкинуть его из квартиры, но Она этому воспротивилась, мотивируя тем, что он Ее родной брат и Она не может ли - шить его жилья, т. к он станет "бомжевать", а чтоб не тратить на него средства из нашего бюджета Она пойдет работать на завод, где её подруга нашла ей место ра - боты вместе с ней на конвейере, что она и сделала. В тот день мы очень сильно повздорили, я убеждал Её что своими действия - ми и материаальной поддержкой Она только способствует дальнейшему тунеядству брата, но Она попросила меня воспользоваться моим знакомством с руководителем областной службы занятости и просить его трудоустроить брата, т. к. у него самого

68

это не получается, хоть он и хочет работать. На условии, что я его устраиваю на завод с общежитием и он сразу же уходит из Её квартиры, я согласился и трудоустроил его на завод с хорошей зарплатой и общежитием, где он проработал 3 месяца, получил расчет за последних два месяца, уволился и куда-то уехал, якобы на заработки, т. к. Она сказала, что больше не пус - тит его в квартиру и не будет кормить. Я сразу же предложил Ей уволиться и не работать, потому, что ее работа была на ногах, а Нее уже давно были проблемы с сосудами ног и она жаловалась на по - стоянные боли, но Она отказалась и продолжала работать на заводе. Через несколь ко месяцев брат приехал и Она снова была готова пустить его жить в свою квартиру, но он отказался, сообщив, что он будет жить двумя этажами ниже у женщины, которая живет с маленьким сыном, что они давно встречались, вместе ездили на заработки по выращиванию помидор, неплохо заработали, навер - ное поженятся, что и произошло. Жена устроила брата на ликеро-водочный завод, где работала и сама и они, как я потом узнал, воровали спирт, разводили и брат реализовал водку на рынке знакомым пьяницам, не обижая и себя (его часто видели пъяным). Через год супруга брата выгнала его за пьянку, развелась с ним, он стал бомже - вать, т. к моя половина не пускала его в свою квартиру, а потом он куда-то уехал на заработки и мы о нем не слышали года два. В 1995 г. Она сообщила мне, что беременна и что боится рожать (у нее отри - цательный резус и до рождения дочери было несколько выкидышей, а поскольку в моем роду были только мальчики, то роды могут вообще угрожать Её жизни), а кроме того Она не уверенна из-за частых конфликтов в нашей дальнейшей совмест - ной жизни и собирается делать аборт. Я сказал Ей, что очень хочу от Нее ребенка и попросил Ее подождать, пока я посоветуюсь со знакомыми врачами, но через несколько дней я придя с работы, за - стал Её бледной и лежащей в постели и Она сообщила, что сделала аборт (мы не скандалили по этому поводу и по-моему даже больше не вспоминали об этом, но я этого Ей не простил и не могу простить до сих пор. А в 1998 г. случилось то, что я считаю самым худшим в моей жизни. Она не пришла вовремя с работы, в 21-00 я позвонил на работу и мне сообщили, что отме - чали день рождения и уже все разошлись, а Она с подругой и зам. нач. цеха пошли куда-то "продолжать". Я уже и раньше не раз слыхал об этом зам. нач. цеха от Нее и у меня даже на - чало появляться беспокойство, слишком часто Она его вспоминала. Я нашел его домашний телефон и позвонил, думая, что они там, но его жена ответила, что она тоже беспокоится, т. к. не знает, где он. Такого у нас с Ней еще никогда не было, меня трясло, у меня ныло сердце как

69

от предчувствия беды, сдавливало виски. Наконец в 2 часа ночи Она пришла навеселе и делано удивилась, почему мы с дочкой не спим, на вопрос, где Она была, ответила, что Её уговорила подруга пойти в гараж зам. нач. цеха "допивать шампанское, которое осталось после дня рождения" и после этого завалилась на кровать и заснула, даже не раздеваясь. Я не спал всю ночь, мне было очень плохо (ныло в груди и трудно было дышать), но к утру стало легче и я уснул. Утром Она просила у нас прощения, клялась, что такого никогда с Ней не было и больше никогда не будет, сетовала на подругу, которая Её подпоила и уго - ворила идти в гараж, а Ей было неловко отказать подруге, которая много помогала Ей, когда после развода Ей было очень трудно материально и даже призналась в причине, почему Она послушалась подруги - той давно нравился зам. нач. цеха, ноона боялась остаться с ним наедине. Потом Она позвонила подруге, та пришла и долго извинялась перед нами. Инцидент был исчерпан, но у меня еще много лет оставались какие-то не - приятные сомнения и будоражила память о нем и той ночи, (ведь мои пережива - ния, когда я узнал о тайном побеге в Москву моей первой любви, были намного легче), но самым удивительным было для меня, когда в 2008 г. я впервые обра - тился к врачам по поводу постоянных, все усиливающихся болей за грудиной во время ходьбы или если в лицо дует холодный ветер, которые меня беспокоили уже несколько лет, все усиливаясь, и после исследования электрокардиограммы мне сообщили, что у меня стенокардия 3 степени и я перенес 10 лет назад на но - гах инфаркт, скорее всего от сильного стресса - я вспомнил ту ночь (после нее меня несколько лет боли сердца не беспокоили, но остался рубец, видный на ЭКГ), Она, когда узнала об этомплакала и долго просила у меня прощения, а для меня это стало еще одним доказательством того, что Она моя половина, что такая моя реакция была из-за подсознательной боязни потерять неизвестно на сколько мою встреченную и узнанную мной половину, ведь я тогда еще не осмыслил хотя уже был готов к такому внутренне, на уровне подсознания) полностью понятия половина, а она вообще не была готова к такому осмыслению. В 1994 г. жена одного из моих знакомых директоров предприятий (мы при - ятельствовали семьями и бывали друг у друга в гостях) подарила мне книгу Да - ниила Андреева "Роза Мира". Раньше, я читал эзотерическую литературу, и как-то пытался прочитать и эту книгу, но она не вызвала у меня интереса, показалась скучной, я многого в ней недопонимал, а сделать над собой усилие, чтобы разобраться и принять ее поло - жения как истину или доказательно их опровергнуть мне было лень, я ее даже не дочитал и она пылилась на книжной полке (позже я понял, что тогда еще я не раз - вился до уровня, необходимого для ее понимания и только теперь она на длитель -

70

ное время стала моей настольной книгой, часто я перечитываю ее и сейчас). Но за 5 лет после этого со мной произошло много значительных событий (работа в облгосадминистрации, благодаря которой я познал многне, ранее неиз - вестные мне качества людей - от самой низкой подлости и зла до самого бескоры - стного благородства и добра, многолетняя работа постановщика задач в инфор - матике и широкая юридическая практика, развившие способность к анализу, размышлениям, навыкам логического и эвристического мышления в поисках позна - ния и, наконец познание и осмысление (через сильнейшие стрессы и моральные страдания) сути Высшей любви между мужчиной и женщиной и подлинной Ду - ховной близости, которые очевидно подготовили меня к коренному, радикальному перелому в моем мировоззрении, который окончательно совершился после моего нового прочтения и осмысления "Розы Мира". Как-то я ее обнаружил на книжной полке и протирая от пыли, вдруг испы - тал желание прочитать эту книгу еще раз. Уже с первых страниц, она меня захватила настолько, что я использовал для чтения каждую свободную минуту, а когда окончил, перечитывал ее без переры - вов много раз и она стала моей настольной и "постельной" книгой на целые годы. Дело в том, что теперь все, что я читал было для меня полностью понятным и отвечало на многие мировоззренческие вопросы и проблемы, которые у меня ранее "повисли", неосмысленные до конца, теперь, либо в результате принятия положе - ний учения Даниила Андреева, либо в результате осмысленного и доказательного опровержения их - находили четкий и не противоречивый со всей системой моих знаний смысл и легко находили себе нужное место, вписывались в эту систему, способствуя все более полному и законченному формированию моего нового миро - воззрения. Хотя Даниил Андреев настойчиво утвер ждал, что его учение религиозное, православное и особенно воспевал православие, уважительно относясь ко всем религиям и имел энциклопедические знания истории религий - из его книги очень ясно видно (хотя он сам не осознавал этого, провозглашая себя верующим), что многие положения своего учения он доказывал (именно те, которые я сразу принял как истину) не на основе веры, а на основе тех очень широких знаний, которые он имел в области истории, философии, физики, биологии, социологии и политики, т. е. большая часть положений его учения - обосновывалась доказательствами, а кроме того он открыто опровергал многие догмы православной религии, будучи вообще противником догм и проповедуя относительность известных людям истин, следовательно его учение было в большей своей части познавательным, а не рели - гиозным. И хоть по мере все более глубокого изучения и многократного перечитыва - ния "Розы Мира", со многими из его утверждений и положений явно религиоз -

71

ного характера я не мог согласиться и доказательно их опровергал (очень часто ссылкой на его же верные положения, которым он явно противоречил, стараясь прикрыть их антирелигиозный характер) - все же именно "Роза Мира" и в боль - шой мере только она послужила глубокому и радикальному перевороту в моем мировоззрении. Интересно, что в период интенсивного формирования моего нового нема - териалистического и неатеистичного) мировоззрения я часто спорил на мировоз - зренческие темы, доказывал свои новые идеи и идеи "Розы Мира" многим своим друзьям, знако мым, приятелям, коммунистам и верующим, нуждаясь в них как оп - понентах и был им благодарным за эффективное оппонирование, но самым луч - шим оппонентом для меня была Она, т. к. во-первых мы жили вместе, что обеспе - чивало максимум времени для дискуссий, во-вторых, Она была искренней верую - щей, в-третьих при Её неглубоких общих (школьных) знаниях Она удивительным и непонятным для меня образом вытягивала из меня и мгновенно усваивала необхо - димые знания по теме нашей дискуссии и очень успешно использовала их против моих аргументов (это, кстати, указывало на Ее большие способности, к сожалению не реализованные дальнейшей после школы учебой, и готовность к осмыслению с моей помощью моего нового мировоззрения, в том числе и представления о поло - винах, что привело бы осознанному признанию Ею меня своей половиной и нашему вечному духовному соединению на все будущие жизни и дальнейшему совмест - ному синхронному развитию, во много раз более эффективному именно из-за этой совместности, т. к. все что я постигал разумом, я бы пере - давал и Ей, а все, что Она постигала бы своей высокой духовной чувствительностью - Она передавала бы и мне). Она уволилась с завода и вернулась работать в военкомат, мы продолжали жить хоть и раздельно, но как муж с женой, я помогал ей материально (на свою мизерную зарплату и то, чем помогала свекровь они с дочкой вряд ли бы прожи - ли), она иногда ночевала у меня, а я ночевал у нее, она готовила нам с мамой еду и помогала мне убирать, стирать и ухаживать за мамой которая уже не могла ходить и ухаживать за собой), но возвращаться жить ко мне в квартиру она не хотела, моти - вируя, это тем, что у нас снова начнутся конфликты и тем, что бывший муж и свек - ровь помогают хоть немного дочери матриально, только, когда они живут вдвоем без меня. В ноябре 1999 г. мама умерла, я долго переживал тяжелый стресс и не мог из - бавиться от чувства одиночества, ведь она была для меня самым близким и род - ным че - ловеком на свете и мы прожили всю жизнь вместе, никода не расставаясь и хоть уже прошло больше 10 лет, но чувство горечи от ее утраты не покидает ме - ня до сих пор, а также чувство вины перед ней в том, что не всегда уделял ей дол - жное внимание и заботу и эти сильные страдания и переживания, долго меня не

72

покидающие, на фоне очень интенсивного в это время постижения новых поня - тий о смысле жизни и смерти, памяти об умерших и долге живых перед ними, окончательно утвердили во мне убежденность, что страдания физические и ду - ховные стимулируют нас к во много раз более интенсивному развитию и являются необходимым фактором, того, что человек, проживающий жизнь без стрессов, страданий и переживаний за себя, и за близких, и за все человечество обязательно превратится в ленивого толстого, тупого эгоиста-себялюбца и к концу жизни его все равно настигнут страдания физические (болезни) и духовные (одинокая старость и депрессии) страдания. В 2000 г. Она узнала, что Её мать неизлечимо заболела и кроме того мать со - общила Ей, что с ней уже давно живет младший брат и что он не работает продол - жаетпить и пропивать все из дома, ей не хватает пенсии на дорогостоящие лекар - ства и просила забрать ее к себе и осенью Она привезла мать к себе. Её дочь еще с детства очень увлекалась моими рассказами о юридических де - лах, которые я вел, рано начала проявлять задатки юридического мышления и уве - рена была, что после школы поступит на юридический факультет и станет "юрис - том, как я", а я естественно, был рад этому и с 15 лет стал водить ее в суды на засе - дания и стажировать ее на будущего юриста а после окончания школы в 2001г. мы с ней поехали в Бер - дянск, где обучение было относительно не дорого и у меня бы - ли знакомые, которые поспособствовали ее поступлению на заочный факультет. Потом я ездил с ней 2 раза в год на ее сессии (заодно и отдохнуть на море в летнюю сессию, но это кроме обязательной поездки на море втроем вовремя Её от - пуска и каникул дочки. Дочка устроилась на работу рекламным агентом, хотя я был против, предла - гая подождать, пока я найду ей место с юридической направленностью, но Она на - стояла на немедленном трудоустройстве, т. к. денег "едва хватает на жизнь". Осенью 2001 г. Ее мать умерла и мы поехали в Червоноград, чтобы продать квартиру (иначе брат быстро "спустил" бы ее) и решить вопрос с проживанием бра - та. Я предлагал на его половину из полученных за квартиру денег купить жилье брат у, но он настаивал отдать ему эти деньги и он сам найдет жилье и хоть я кате - горически был против, зная, что он пропьет деньги, но Она отдала их ему, а пока- что он стал жить снова в ее квартире и снова началась кража вещей, пьянство, скандалы, деньги от продажи квартиры "исчезли", в конце концов она снова выгна - ла его и он стал бомжевать, а потом куда-то исчез. Смерть матери и скандалы с братом очень изменили Её характер, Она стала нервной, вспыльчивой и пыталась сначала "отрываться", т. е. сбра - сывать свою агрессию, возникающую из-за острых жизненных проблем, на нас с дочерью, но спустя некоторое время "нашла выход" - стала впадать во все больший

73

религиозный фанатизм. Раньше она как и большинство верующих отмечала посещением церкви боль - шие церковные праздники (Пасху, Рождество). Теперь же Она все чаще стала ходить в церковь (каждую субботу и воскресе - нье обязательно), молиться дома утром и вечером с битьем поклонов, выдерживать все по с ты, установила везде иконки, лампадки и свечки и т. д., мотивируя свое ре - лигиозное рвение тем, что в церкви и молитвах она находит успокоение от "мирс - ких проблем" и чувствует там "благодать". Она стала часто звать и нас с дочкой с собой и предлагать молиться и читать религиозную литературу и дочка стала часто к Ней присоединяться, подчиняясь Ей как матери, а я старался относиться к этому с пониманием и не препятствовал Ей, хотя сам, естественно и не думал приобщаться к вере. Самое худшее в этом было то, что я очень быстро потерял в Ней самого лучше - го моего оппонента в дискуссиях на мировоззренческие проблемы, т. к. Она пере - стала обсуждать любые вопросы, связанные с Богом, мирозданием, истиной, про - исхождением человека и т. д, т. е. со всем, что могло пошатнуть Её веру в написан - ное в религиозных книгах и в то, что внушают Ей священники в церкви. Сначала Она стала прерывать наши дискуссии, когда не могла опровергнуть меня в "болезненных", для Нее вопросах и наши дискуссии стали часто превраща - ться в конфликты и постепенно прекратились, т. к. Она заявила, что "церковь за - прещает верующим дискуссировать на религиозные темы и любые темы, оспари - вающие "истинность деяний Церкви и ее служителей". Еще через некоторое время Она прекратила наши сексуальные отношения, мотивируя тем, что "мы не обвенчаны, я не крещенный и наша связь есть большой грех - прелюбодеяние" и даже запретила мне привычные объятия и поцелуи. В остальном наши отношения оставались прежними, Она не усматривала причин прекращать их, а я не мог их прервать (как сделал бы это прежде), потому, что уже осмысленно осознал и был убежден, что Она моя половина (мне ни разу даже в голову не пришла мысль о том, чтобы расстаться с Ней) и мы продолжали ежедневно общаться и ночевать друг у друга, ездили летом втроем на море. В этот период Она все более погружаясь в религию постепенно как-то отда - лилась от интересов и проблем дочери (они ушли для Нее на второй план), а я, нао - борот, постоянно занимаясь ее проблемами учебы в институте и на работе, выезжая с ней на сессии, регулярно обсуждая совместное участие в судебных заседаниях - очень сблизился с ней и мы по-настояшему привязались друг к другу, стали как родные отец и дочь и когда нужно было где-то отрекомендоваться, так и называли себя. В 2003г. ей было уже 19 лет, но она до сих пор (будучи всегда очень "домаш -

74

ней") не посещала дискотек и ставших тогда "модными" ночных клубов и ни с кем не встречалась, общаясь только со своими школьными и институтскими подружка - ми, некоторые из которых успели уже обзавестись мужьями и детьми, другие лю - бовниками, или "бойфрендами", как их стали называть. Естественно, их рассказы об этой незнакомой ей стороне жизни, интересова - ли ее и она стала комплексовать по поводу того, что она до сих пор одна, а значит не привлекательна и не интересна для противоположного пола и, хотя она стара - лась скрыть от нас эти свои переживания (ее мать углубленная в свои религиозные дела, все равно их не замечала), а я конечно замечал их и старался убедить ее, что она не просто внешне привлекательна, но очень красива (что в полной мере соответство - вало действительности), что она еще очень молода и все это успеет, когда встретит любимого и единственного, может даже свою половину а парни не липнут к ней, потому, что видят ее чистоту и недоступность, а в их возрасте современным парням требуется доступность и секс. На какое то время мои доводы ее убедили, но к сожалению ненадолго. В конце этого же года она познакомилась, придя по делам работы в кафе, с парнем, поваром этого кафе и они стали встречаться. Этот парень никак не подходил дочери, он был ниже ее ростом, толстячок с животиком и хитрыми масляными глазками и мне совершенно было непонятно сначала это увлечение дочери, но потом я понял, что ей он тоже не очень нравится, но ей просто надоело быть одной и предметом насмешек подружек и когда я с ней разговаривал на эту тему, она подтверждала такое свое отношение к нему и даже делилась со мной, что он иногда ей очень неприятен своей полнотой и тем, что он сильно потеет, кроме того, она пожаловалась, что он глубоко "маменькин сынок " и что без согласования с мамой он не совершает ни одного поступка. Он же влюбился в нее сильно и было видно, что не откажется от нее ни при каких условиях, и во всем его поведении сквозило : "вот какой я крутой, такую де - вушку оторвал" и постоянно докучал ей объятиями и поцелуями, если кто-то это видел. Тем не менее они продолжали встречаться и постепенно дочка стала все ме - ньше уделять времени и внимания учебе и стала часто пропускать судебные засе - дания и я, видя к чему ведет их связь, предложил дочери пока не поздно прекратить ее, потому, что парень к ней привязывается все больше, все больше забирают вре - мени их встречи и ей надо думать о будущих своих перспективах юриста, но она отказалась от разрыва с ним, мотивируя тем, что ей жалко его и что она к нему при - выкла. Я пытался убедить вмешаться ее мать, поскольку Она одна могла изменить по - ложение, т. к. для дочери мнение матери всегда было решающим, тем более, что па - рень Ей не нравился с самого начала, но Она заявила, что дочь уже взрослая и пусть

75 сама решает свою судьбу. Через некоторое время дочка совсем забросила юриспруденцию и посещение со мной судебных заседаний, объясняя это тем, что она уже приобрела навыки участия в судебных делах и в написании процессуальных документов (исков, жалоб и т. д.) а продолжит совершенствование, когда закончит институт и будет работать юристом. Их встречи продолжались и стали настолько серьезными, что летом 2005 г. они уехали в город Энергодар, где жили его родители, якобы чтобы те ближе позна - комились с дочерью и она пробыла там почти месяц. Мне все это не нравилось, но я даже не представлял, чем все это закончится и в октябре полетел на две недели в Израиль по вызову моей двоюродной сестры (которая с мужем, сыновьями и их семьями репатриировались туда в 1994 г. и уже много лет, когда приезжали в Украину, жили у меня, приглашали меня приехать в гости, уго варивали тоже репатриироватья), а когда я вернулся, меня поставили перед фак - том совершившейся свадьбы, которую оказывается держали в тайне от меня и спла - нировали как раз на время моего отсутствия, т. к. боялись, что сорву их планы, кроме того она объяснила мне, что дочка уже на 4-м месяце беремен - ности и скоро это стало бы видно. Дочка при встрече со мной, плакала, просила у меня прощения за то, что меня так обошли и тут же пообещала начать опять заниматься юриспруденцией, сооб - щив, что муж не возражает против этого, наоборот, убеждает ее продолжать ходить со мной в суды и участвовать в заседаниях, и она действительно ходила со мной на судебные заседания почти до родов и после них, как только закончила кормить гру - дью (с ребенком в это время бывал муж или ее мать или бабушка (мать её отца). Мой сын, отслужив в 1986-1988 г. г. в армии, поступил на заочное отделение в институт и успешно совмещал учебу и работу на заводе магнитофонов, часто бывал в командировках и изъездил много городов, потом стал работать наладчиком и ре - монтником электронных приборов, а после защиты диплома стал работать инжене - ром в лаборатории метрологии ВНИИ Трансформаторостроения, а затем в отделе метрологии областного энергетического объединения “Днепроэнерго”. Мы с ним все время тесно общались, видясь почти каждый день, обмениваясь новостяи, обсуждая и дискуссируя на самые разные темы, особенно часто мы стали с ним видеться, когда ему стало необходимо уединяться с его подругами (которых было немало) в моей квартире. С его матерью мы продолжали общаться, но все реже, т. к. у нее появился "ухажер", который потом стал ее сожителем и она стала реже бывать дома, а я все реже приходить к ним с сыном, чтобы не встретиться там с ухажером. Мужчина этот сильно "поддавал", что проявилось через некоторое время и по служило причиной их частых "разбеганий" с последующим "сбеганием", а также к постепенному привыканию бывшей жены к постоянному "потреблению", хотя она

76

этим не злоупотребляла явно, но стала всегда проявлять энтузиазм и готовность "по - сидеть", а в холодильнике всегда держала бутылку водки и ежедневно вечером при - кладывалась к ней (хотя узнал я об этом значительно позже, когда ей пришлось уха - живать за мной во время болезни после повторного брака). К сожалению сын женился очень рано в 1991 г. , когда ему было всего 23 года и его невеста мне не очень нравилась, но не потому, что была плоха чем-то конкрет - ным, а просто по-моему нее подходила ему, особенно по уровню развития, а кроме того, я знал, что он женился на ней, предпочтя ее верность и неветренность ветрен - ности (хотя с моей точки зрения совершено безобидной) девушки, с которой он до этого долго встречался и которая ему очень нравилась. После его женитьбы мы стали общаться реже потому, что невестка на меня все время смотрела косо и встречала явно холодно и я стал реже видеть внуков, а жена жила то у уехавшей подруги, то у сожителя. Сын всегда ревновал меня к моей половине, потом, когда я стал много внима - ния Её дочке, его ревность перешла и на дочку в еще большей степени и он не упу- скал случая упрекнуть меня (конечно не без влияния невестки и бывшей жены) в том, что я вместо внуков все внимание уделяю ей. Я пытался убедить его, что не я виноват в том, что мы разошлись с его мате - рью и не я виноват, в том, что когда я прихожу к ним, меня встречают с неудоволь - ствием, но он не хотел даже слушать мои объяснения, так что постепенно мы все-таки отдалились друг от друга и наше общение как с ним так и с внуками стало в достаточной степени формальным (не близкородственным и открытым друг к дру - гу). В 1999 г. мое с сыном бездействующее ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ" зарабо - тало, но по другому направлению - сын с моего согласия переоформил учредитель - ные документы, добавив новый вид деятельности - ремонт радиоэлектронной тех - ники и промышленных электронных приборов, их поверку и метрологию, а также мы изменили доли каждого - по 50% и сын стал его Генеральным директором. Предприятие стало успешно работать на арендованных площадях (мне уда - лось о сносной арендной плате договориться с одним из моих знакомых директо - ров, которому я постоянно оказывал юридические услуги, директоом ПО “Облрем - быттехника) и уже через год оно стало известно на всем постсоветском простран - стве (привозили на ремонт самые сложные промышленные приборы, особенно с АЭС и металлургических предприятий всего бывшего СССР) и проработало до 2006 г., вплоть до переезда сына с семьей на ПМЖ в Израиль. Дело в том, что у сына постепенно из хронического бронхита развилась астма и ее приступы (удушье и кашель) все усиливались и становились иногда непереносимыми, отчего и инте - ресная работа и неплохие доходы были сыну не в радость, кроме того от этого страдала и его нервная система - он стал раздражительным и конфликтным, и от него

77

доставалось всем родным и близким. Он всегда считал себя полноценным евреем и гордился этим и после того как в 1994 г. пожил больше месяца у моей сестры, все мечтал переехать в Израиль на - всегда, потому что в том климате у него гораздо реже были приступы астмы и про - ходили гораздо легче. Летом 2006 г. сыну предложили поучаствовать в конкурсе, который Израиль объявил в странах СНГ на репатриацию с семьей в Израиль по специальной (весьма привлекательной с точки зрения условий работы и жизни) программе (требовались высоко квалифцированные инженеры-электронщики). Сын не особенно расчитывал на выигрыш (на тридцать мест уже набралось более трехсот конкурсантов), но решил поучаствовать, т. к. ничего, кроме досье, подтвержденного документами, не требовалось и направил свое досье, никому из родных ничего не сказав. Каково же было и его удивление и наше, когда он получил сообщение о том, что он прошел по конкурсу и уже в октябре должен быть с семьей готов полностью к пе - реезду, причем все затраты на переезд и устройство жилья и 2-х летней стажировки в Израиле осуществлялись за счет программы, после чего подтвердившим квалифика - цию инженера (по стандартам Израиля) предоставлялась работа на инженерной дол - жности. Мы все долго обсуждали, что делать и я убедил сына, что хотя очень жалко пре - кращать работу ООО, но ради его здоровья нужно ехать и в октябре сын с женой и детьми уехал, оставив мне все заботы по оформлению приостановления деятельно - сти ООО "САПРТЕХНОЛОГИЯ", а через полгода, в мае 2007 г. я пожил две недели у него в учебном Центре и убедился на месте, что с астмой у него стало гораздо лучше и во - обще у них все хорошо устроилось. После свадьбы Её дочка с мужем стали жить вместе с его старшим братом в их 3-х комнатной квартире и она сразу не ужилась с братом, он был недоволен совме - стной жизнью, а когда родилась девочка, их отношения совсем испортились и в этом муж дочки обвинял только ее и вообще, после рождения дочки он почувствовал за - висимость жены от себя и стал открыто помыкать ею (жаловаться на нее всем знако - мым, что она плохая хозяйка, тратит много денег и т. д.) и хоть дочка скрывала это от нас с ее матерью, я догадывался, что ей плохо. В 2007 г. муж дочки с братом разменяли квартиру на две однокомнатных и они стали жить отдельно, но отношения не улучшились и дочка сказала мне, что это свекровь настраивает сына на развод, она случайно услышала их разговор в один из приездов свекрови, когда та говорила сыну, что она "надеялась на богатую жену для сына из состоятельной семьи, а с этой голытьбы что возьмешь. "Поскольку жизнь дочки с мужем стала невыносимой (к тому же этого кретина она, приехав неожиданно из села от отца вместо воскресенья в субботу, застала в

78

постели с женщиной, которая представилась как девушка по вызову и муж действи - тельно рассчитался с приехавшим ее "хозяином") - в конце 2007 г. она с ним разве - лась. К его дочке и он и его мама (к внучке) оказались довольно равнодушными и их помощь в ее материальном обеспечении и участие в воспитании девочки заключа - лась в его алиментах, которых хватает на один поход в магазин за продуктами (ос - новную зарплату он получал в конверте) и встречах с дочкой и внучкой раз в месяц. В феврале 2008 г. Её (мою половину) сократили из военкомата, новой работы она не могла найти, а тут снова появился братец, который хоть и не жил у Нее (Она кате - горически отказала ему в жилье и он перебивался где-то у своих сомнительных приятелей, таких же как он ханыг или бомжей), но приходил регулярно покушать и тянул у Нее деньги. Девять месяцев они с дочкой и внучкой перебивались на Её пособие по безра - ботице, мою помощь, алименты на внучку и небольшую помощь бабушки, но когда бабушка намекнула, что Она не ищет как надо работу и существенно уменьшила свою помощь, Она решила снова идти на завод. Сколько я не предлагал им с дочкой и внучкой переехать ко мне, Она категори - чески не соглашалась. Само собой понятно, что мы с Ней спали бы вместе, а именно этого Она не хо - тела, считая грехом прелюбодеяния, а когда я соглашался креститься и обвенчаться, Она говорила, что счастлива была бы, если бы я был истинно православным верую - щим и "воцерковленным", т. е. регулярно посещал церковь и молился как Она, а так - это обман, т. е. тоже грех. Новые её подруги по церкви нашли ей временное место по присмотру за 5-ти месячным ребенком и Она стала работать нянькой, но Ей эта работа была очень тя - жела - у Нее и до этого постоянно болели руки и ноги, а здесь приходилось все время ходить с ребенком на руках (приходилось укачивать потому, что ребенка приучили быть на руках и он все время в кроватке или коляске кричал). Мы общались каждый день и Она оставалась сомной на ночь, т. к. у меня стали случаться ночью приступы и обмороки и Она очень просила меня хотя б иногда хо - дить с Ней в церковь, молиться вместе с Ней о моем здоровье и я сопровождал Её несколько раз, потом она познакомила меня со священиком, мы с ним несколько раз беседовали на мировоззренческие темы и он оказался очень умным и эрудирован - ным человеком, после чего он зная о наших непростых отношениях с моей полови - ной, был на моей стороне и уговаривал нас креститься и венчаться, потому-что, как он говорил : "не усматривается разницы между верующим и знающим, если и тот и другой утверждают существование Бога и видят своей целью познание Его и при - ближение к Нему" и летом 2009 г. они уговорили меня креститься (хоть я их преду - предил, что делаю это только для того, чтобы соединиться со своей половиной, усту -

79

пая Ее просьбам, но и по своему внутреннему желанию угодить Ей, т. к. крещение и венчание, как и любые другие религиозные таинства для меня просто традиционные обряды). Я надеялся, что мы с Ней теперь обвенчаемся и распишемся и Она станет моей "полноценной " женой, но к сожалению так не получилось, потому, что опять появился Её братец и опять начал Её шантажировать, тянуть из Нее деньги, приходить пъяным и дебоширить, пугая дочку и внучку. Я уговаривал Её быстрее закончить все формальности и переехать ко мне, а с братом прекратить общение, но Она твердила, что не может наблюдать со стороны, как родной брат "пропивает свою душу и катится в геенну огненную и Она обязана ему помогать и вытащить его из беды" и у нас на этой почве снова появились скандалы и хотя дочка поддерживала меня, но венчание и совместная жизнь снова ушли на задний план, хотя мы продолжали общаться по прежнему. Через полгода, когда Ее работа по уходу за ребенком закончилась и она опять стала безработной, Она с братом поехали в монастырь в райцентре в 70 км от нашего города, где им могли представить работу за питание и жилье, и если им понравится - то остаться там на сколько они пожелают, а кроме того в этом монастыре излечивали своих ра - ботников-послушников от алкоголизма (конечно такое предложение представлялось только по рекомендации священника и конечно далеко не всем), а Ей помог ее свя - щенник, который знал о её тяжелом положении и беде с братом. Летом 2009 г. они с братом уехали в монастырь, он стал работать на стройке, а она в монастырском магазинчике церковной утвари, иногда Её посылали в столовую на помощь (в период массовой консервации овощей и фруктов, которые производил монастырь на своих полях) и с тех пор мы с Ней общаемся в основном по телефону, два или три раза ее посылали на один день с поручением в наш город и она на 2-3 часа заезжала домой. Своей жизнью в монастыре Она очень довольна и все больше углубляется в ре - лигию и отдаляется от нас, а Её брат по Её словам в монастыре перестал пить, тоже доволен своей жизнью, работает на стройке и приобщается к религии. Зимой 2007 - 2008 г.г. у меня стало совсем плохо с сердцем (через каждые 50 м. ходьбы приходилось останавливаться и отдыхать, только тогда отпускала сильная боль за грудиной) и я обратился к врачам, которые установили, что у меня уже был инфаркт лет 10 назад и сказали, что у меня сильно (75 %) забиты бляшками холесте - рина коронарные сосуды сердца и большой риск повторного инфаркта, прописали мне кучу таблеток (7 штук в день), бесхолестериновую (т. е. без животных жиров) диету и посоветовали решать вопрос с операцией (шунтированием забитых бляшка - ми сосудов), которую можно сделать в Киеве или Днепропетровске и средняя стои - мость которой составляет окола 40 тыс. долларов. Когда я был у сына в Израиле весной 2007 г. и он узнал о моем состоянии здо -

80

ровья, он категорически заявил, что мне нужно ехать на ПМЖ в Израиль, т. к. там одна из лучших в мире медицина и меня вылечат, причем бесплатно, как пенсионера, а в Украине меня не вылечат, а залечат до смерти, причем ссылался на моего двою - родного брата по моему отцу (который 20 лет назад приехал с женой и сыновьями и женой в Израиль и мы потеряли с ним контакт, хотя неоднократно пытались найти его и только случайно сын встретил на почте его жену и она узнала в нем меня в 40 лет и что самое удивительное, они живут с сыном в 50 м. друг от друга), которому 18 лет назад сделали операцию шунтирования сосудов сердца и он после этого до сих пор работает электриком, хотя ему уже 79 лет. Мне очень не хотелось уезжать с Украины, у меня была широкая адвокатская практика и я очень неплохо зарабатывал (хотя знал, что мое пособие репатрианта будет не намного меньше), а в Израиле я бы мог без совершенного знания языка быть только пенсионером и изнывать без любимой работы и кроме того, моя поло - вина, дочка и внучка категорически не хотели со мной расставаться, особенно дочка, которая при каждом упоминании об этом плакала навзрыд. Весной 2009г. приехал сын и когда увидел, что я постоянно сосу нитроглицерин и прочитал выводы врачей о моем здоровье, он категорически заявил, что осенью приедет и заберет меня в Израиль, а я за это время должен подготовится (продать квартиру, мебель, ковры, бытовую технику и т. д., потому что в Израиле такие вещи, как мои выбрасывают на улицу и их забирают и увозят машинами старьевщики). Летом сын связался со мной по скайпу, сказал, что хочет забрать мать на ПМЖ, но она украинка, не имеет права репатриироваться и стал просить и убеждать меня оформить повторный брак, и чтоб он мог осенью забрать нас в Израиль обоих. На вопрос о том, как он намерен решать вопрос с нашим жильем, он сказал, что невестка не против того, чтобы я жил с ними, но категорически против совместной жизни со свекровью, поэтому возможен только вариант съема нами с женой отдель - ной квартиры, что его мать согласна на такой вариант, тем более, кто-то не посто - ронний будет присматривать за мной все время, а они с невесткой целый день на работе, а дети в школе и снова очень просил меня согласиться, на что я ответил, что подумаю. Я посоветовался с моими близкими и моя половина к моему удивлению (хотя, единственная женщина, к которой Она никогда не ревновала и они иногда даже об - щались, была моя бывшая жена) посоветовала мне раз я уже решил уезжать согла - ситься с предожением сына, все таки мы с женой не чужие, сможем доживать вмес - те, помогая и присматривая друг за другом. Дочка не хотела высказывать свое мнение, а только плакала, а я ее успокаивал, что мы будем общаться по скайпу хоть каждый день, тем более, я передам ей все свои судебные дела и буду ее консультировать по всем во просам, которые у нее возникнут в юридической практике, так, что она сможет уже и зарабатывать и по -

81

степенно сможет обеспечивать себя с внучкой и даже мать, если та вернется из мо - настыря, хотя я сильно сомневался в Ее возвращении, особенно после Её спокой - ного согласия на мой повторный брак), а кроме того, я надеюсь с помощью Израи - льской медицины избавиться от своих болячек и буду очень часто наезжать к ним. Конечно, у моих клиентов был шок, когда я сообщил им о своем отъезде осенью на ПМЖ, но я их почти успокоил, когда объяснил, что все дела передаю дочке (мно - гие из клиентов ее знали по ее участию со мной в судах) и буду ее постоянно консу - льтировать по скайпу, так, что моя работа по их делам будет фактически продолжа - ться. Я позвонил в консульство Израиля и мне сообщили, какие документы мы долж - ны иметь при себе и назначили приехать на прием вдвоем с женой, когда будем гото - вы, поэтому нам нужно было за этот месяц заключить повторный брак и подготовить другие документы. В конце июля мы расписались и моя "повторная "жена переехала ко мне, чтобы помогать мне (я чуствовал себя не очень хорошо, у меня появилась депрессия и ощущение одышки, несколько раз были обмороки, особенно ночью и я боялся, что один не смогу даже вызвать скорую помощь), готовить еду и быть дома, когда будут приходить покупатели квартиры и вещей, а я занялся всеми делами, связанными с отъездом. Август, сентябрь и октябрь мы прожили вместе (пробовали, что из этого полу - чится), и получалось не очень, мы часто ругались по бытовым мелочам, и она ни одной свободной минуты не оставалась дома, а уходила к себе на квартиру, или к своим подругам, правда, приходила всегда к вечеру. Раньше (не знаю, может это было проявлением привычки к ее телу) у меня всю жизнь не исчезала сексуальная тяга к ней и мы все эти годы при встречах, хотя и редко, но занимались сексом, если для этого были условия, а иногда она даже оста - валась у меня на ночь, но в эти месяцы почему-то тяга исчезла, и я сначала думал что это возрастное, но когда приезжала на один день из монастыря моя половина и мы с Ней обнялись - я убедился, что дело не в возрасте, хотя с половиной ничего не было (Она и думать об этом не разрешала), но желание и возможность секса я при Ней чувствовал всегда и на этот раз почувствовал тоже, поэтому мы с моей "повторной " женой спали в разных комнатах. Она ничего по этому поводу не говорила, но видно было, что ее это удивляет (ведь все прошедшие после развода годы я никогда не отказывался от такой возмож - ности). В августе мы, собрав все документы, поехали вместе в консульство, где запол - нили анкеты и нам сообщили, что решение о выдаче виз мы получим на протяжении месяца по почте. В конце сентября мы получили из консульства сообщение о том, что мне въезд в

82

Израиль разрешен, я могу оформлять выездные документы, а моей жене в связи с тем, что наш брак очень короткий, установлен годовой срок "натурализации" и пред - ложили ей приехать на прием ровно через год, но объяснили, что не гарантируют разрешения на выезд, т. к. для въезда в Израиль супруги, из которых один не еврей должны прожить в браке не менее пяти лет, но возможно учтут, что это повторный брак и что мы до этого прожили вместе 12 лет, у нас общий сын в Израиле, и жене разрешат досрочный въезд (и объяснили, что "натурализация" - это вынужденная мера против фиктивных браков, заключаемых на короткое время с целью попасть на ПМЖ в Израиль). Ни мы, ни сын не ожидали такого варианта, но я сразу же предложил жене ехать и жить со мной до разрешения ей въезда, я прикинул, что моего пособия, хоть и впритык, но нам хватит, тем более, у нас будут накопления от продажи жилья и иму - щества и рядом будет наш сын. Жена сказала, что ей надо подумать и она до приезда сына все думала,а когда сын приехал, сообщила, что она решила пока не ехать и вообще она хотела бы снача - ла пожить в Израиле, убедиться, что сможет там жить (и в части климата, и в части совместного нашего проживания и "вообще"), а когда я ей сказал, что она фактически "кинула" меня (ведь я расчитывал, что она будет присматривать за мной, особенно после операции - я не буду "обузой" для сына) и спросил зачем тогда нужно было за - ключать брак, ведь он обязывает супругов жить вместе, она ответила, что решила окончательно, а регистрация брака нас ни к чему не обязывает, т. к . он не настоящий, потому-что заключен не по любви". Мы сильно с ней поругались, но к моему отъезду наши отношения формально восстановились и она даже поехала провожать меня в аэропорт Днепропетровска и плакала при прощании. Сын приехал в начале октября 2009 г., мы собрали все вещи, которые везли в Израиль, перечислили на его счет в Израиле все мои накопления и деньги от продажи моей квартиры (заводить мне свой накопительный счет в Израиле для перечисления моих накоплений мне было не выгодно, т. к. это значительно уменьшило бы размер моего пособия и снизило количество льгот) и в конце октября мы улетели в Израиль в город Назарет Илит (Верхний), где проживал на съемной квартире сын с семьей. Я сразу (еще в аэропорту Израиля) вместе с отметкой о въезде получил прилич - ную часть корзины "абсорбции" и потом получал значительные суммы на протяже - нии года пока не выбрал всю "корзину" и ежемесячно получал пособие, а через год после приезда стал получать еще и приличную сумму на оплату съема квартиры, так, что материаль но я был обеспечен с головой и ни в чем себя не ограничивая (в рам - ках моей диеты) тратил лишь 1/3 своих месячных доходов, а остальные средства на - капливались на моем личном счете в банке и мне приходилось накопления все время снимать, чтобы не достигнуть предельной суммы и не лишиться части пособия и

83

льгот. Съемная 3-х ком - натная квартира, в которой мы жили была сырой и холодной, комнаты очень маленькие (наша комната с внуками всего 7 кв. м. и внуки спали на двухэтажной кровати), и мы решили, что сын возьмет ипотеку (на иврите - машканта) и купит хорошую 4-х-комнатную квартиру в престижном районе, конечно с исполь - зованием моих накоплений (если сразу уплатить за квартиру 1/3 суммы, не нужно оплачивать страховку в размере 5% от стоимости квартиры), т. к. у сына денег на оп - лату 1/3 стоимости не было. В феврале 2010 г. мы нашли такую квартиру как нам хотелось (105 кв. м., с бо - льшим балконом на 5-м этаже десятиэтажного дома с двумя лифтами), стоила она 135 тыс. долларов, т. е. аванс составлял 45 тыс. долларов и мне пришлось выделить из моих накоплений 33 тыс. долларов, а сыну свою 1/3 часть (т. к. моя мама завеща - ла ему свою комнату) от стоимости проданной мной квартиры в Украине, но зато в конце марта мы уже переехали на новую квартиру (сразу после того, как менявыпи - сали из центра реабилитации после двух операций на сердце). Мне досталась отдельная комната 10 кв. м. с отдельным (одним из двух) туа - летом, специально укрепленная на случай землетрясений и бомбардировок (в Израи - ле в многоэтажных домах современной постройки такие комнаты обязательны в каждой квартире) с 2-мя кондиционерами в детской и моей комнатах. Сразу после приезда в Израиль меня направили на полное медицинское обсле - дование (различные анализы, УЗИ, рентгены и томограммы всех внутренних органов и выписали сердечные лекарства, необходимые для подготовки к операции на серд - це - шунтированию коронарных сосудов), причем я оплачивал только 15% стоимости лекарств и процедур (в Украине это бы стоило 800-1000 грн. в месяц, т. е. стоимость всей моей пенсии), что составляло не более 2 % моего пособия ежемесячно, а все опеоперации мнеделали бесплатно. 7 марта сын отвез меня в г. Хайфу (40 км. от Назарета) в кардиологическое от - деление крупнейшего в Израиле медицинского центра Рамбам, где 10 марта мне сде - лали коронарографию сосудов сердца (определение мест сужения сосудов из-за бля - шек) и 14 марта сделали операцию (шунтирование, т. е. обход пораженных участков, всех 4-х коронарных сосудов взятой из левой ноги крупной веной длиной от колена почти до косточки для 4-х шунтов)), а через день я уже вставал и ходил в реанима - ционном отделении. 18 марта мне ночью стало плохо, я потерял сознание, у меня остановилось сер - дце, установили инфаркт и меня сразу же положили на операционный стол, где сна - чала ударами электротока восстановили работу сердца, а потом заново проделали ко - ронографию и шунтирование всех коронарных сосудов (уже второй веной из правой ноги и длиной выше колена до косточки и с повторным рассечением начавшей уже срастаться грудной клетки), т. к. оказалось что во-время коронографии перед первой

84

операцией врач-диагност неправильно определили места и длину сужения сосудов и хирург вшил шунты не после сужений отверстий сосудов, а в средине их, т. е. крово - снабжение сердечной мышцы еще ухудшили, что и вызвало инфаркт и остановку сердца. Вторая операция прошла удачно (Бог подарил мне дальнейшую жизнь к моему 70 - летию) и 23 марта сын меня перевез в центр реабилитации в Хайфе, но в другом конце города, где послеоперационным больным делали массаж и они делали лечеб - ную физкультуру и были под контролем опытных кардиологов (каждый пациент жил в отдельной палате со всеми удобствами, кондиционером, телефоном и и телевизо - ром, а 29 марта сын забрал меня домой. Все дни моего пребывания в больницах сын навещал меня ежедневно, а по вы - ходным и дважды в день, мотаясь на машине между работой, больницей и множест - вом домашних обязанностей (забрать младшего внука из школы с продленки, купить с невесткой продукты и т. д.) и был со мной необычайно доброжелателен и даже лас - ков (чего на моей памяти никогда не бывало ранее после его женитьбы, обычно наши отно шения были формальными а общение сугубо деловое и мы часто конфликтова - ли по мелочам). В соответствии с программой моей реабилитации с учетом моего возраста и то - го, что днем я оставался один, мне на месяц после выписки бесплатно предоставили приходящую на 4 часа ежедневно, кроме выходных, сестру по уходу из службы со - циальной помощи Риту, которая готовила мне мои диетические завтраки и обеды и сопровождала меня при моем обязательном ежедневном моционе в 1 км. (как раз туда и обратно по нашей улице). Все бы ничего, но у меня сильно сдавливало под правым ребром (спазм как при судороге, но без боли и постоянно, то сильнее, то слабее, точно то же самое с правой ногой и еще чувство онемения как будто отсидел ногу, а кардиолог на приеме меня успокоил, что это стандартное явление после операции и через 3-4 месяца пройдет, а примерно через три недели после выписки я утром как обычно выходил с сопровож - дающей Ритой на прогулку и прямо возле подъезда мне стало так плохо, что я почти потерял сознание и упал бы если бы Рита меня не поддержала, а потом удобно уса - дила на ступеньке под стенкой. Вызвали скорую помощь, меня повезли в больницу и по дороге снова эпектро - шоком восстанавливали ритм сердца, т. к . у меня возникла фибрилляция (беспоря - дочное сокращение) левого желудочка сердца, что могло привести к смерти от оста - новки его. В больнице я пролежал неделю, мне сделали операцию по вшиванию кардио - стимулятора-дефибриллятора (это такой маленький компьютер, который во-первых постоянно записывает работу сердца и раз в полгода в больнице считывают эту ин - формацию, контролируя состояние и работу сердца, во-вторых, в случае нарушений

85

пульса или фибрилляций разрядами тока восстанавливает сердечный ритм), Через 7 дней меня выписали, но через месяца три-четыре снова положили в бо - льницу, т. к. приступы спазмов в правом подреберье и ноге участились и на их пике возникала одышка (затруднения со вдохом), головокружение и предобморочное со - стояние. В больнице мне опять сделали полное обследование, но никаких нарушений работы сердца и других внутренних органов не обнаружили и выписали без уста - новления диагноза с предположением о том, что возможно во время операции шун - тирования повредили или защемили какой-то нерв (многие из них проходят в зоне оперирования) и посоветовали проконсультироваться у невропатологов или у про - фессора, который делал операции шунтирования. Невропатолог назначил мне таблетки и направил сделать рентген, УЗИ и томо - графию позвоночника и я прошел эти процедуры (очередь бывает и месяцы, а их нужно провести последовательно), но ничего не выяснили, а лекарство мне частично помогло, хотя спазмы не прошли, но уменьшилась их сила, исчезли предобморочные состояния и я 3 года ежедневно утром делал 40-минутную зарядку, а вечером прогул - ку (4 км.) по параллельной улице и через парк до его конца туда и назад, причем с довольно крутыми подъёмами). Все время, которое я лежал в больницах, сын ежедневно навещал меня, был очень предупредителен и даже ласков со мной, но после того как я начал постепенно "отходить" от своих болезней и более или менее самостоятельно обслуживать себя, его отношение ко мне стало хуже. А поскольку я давно уже привык все существенные события, обстоятельства, факты моей жизни всесторонне анализировать, осмысливать и объяснять через их сопоставление и вписывание без противоречий в мое мировоззрение, я пришел к выводу, что для искупления моих грехов в соответствии с моей Индивидуальной программой Развития - тех духовных страданий, которые я вытерпел из-за ситуации с моей половиной и физических страданий, связанных с болезнями и операциями - недостаточно, и мои физические и нынешние духовные страдания, связанные с от - чуждением в отношениях с сыном и внуками и продолжение физических страданий - необходимое условие продолжения моей жизни и моего искупления. Вот и последнее время добавила мне переживаний и стрессового состояния моя любимица, мой "лучик солнца" дочка моей половины, с которой мы общались после моего выезда в Израиль по "Скайпу" в Интернете почти каждый день, а иногда дваж - ды в день и которая вместе со своей дочуркой были для меня успокоительным сред - ством от всех стрессов и неприятностей - вдруг перестала выходить на связь по не - понятной причине. Кроме того, она ведь начала платную юридическую практику - устроиться на работу в какую-то государственную организацию или в фирму по ее специальности

86

экономиста-юриста в Украине было уже во время моего отъезда практически не реа - льно, а сейчас ситуация еще хуже, идти на работу в магазин продавцом или реализа - тором на рынок я ее отговорил, т. к. не было смысла устраиваться ради хоть и гаран - тированной, но мизерной зарплаты, на которую им с дочкой прожить было бы невоз - можно, поэтому я ее уговорил заняться юридической практикой и оставил ей все де - ла, которые вел и всех своих клиентов, которых убедил, что я ее буду постоянно кон - сультировать по "Скайпу", т. е. останусь фактически их юристом) и мне нужно было, особенно поначалу, консультировать ее по каждому делу и каждый день. У нас очень хорошо пошло дело и она начала понемножку зарабатывать (во вся - ком случае больше, чем если бы работала продавцом), а через год я был уверен, что она и самостоятельно уже много чего умеет и все время пытался убедить ее, чтобы и она поверила в это, т. к. она все время сомневалась в своем профессиональном росте. Конечно, на этот заработок ей прожить было трудно, ей помогали бабушка и не - много отец, а я ей помочь высылкой денег не мог, потому, что в Израиле очень четко работает налоговая служба и перечисление за границу или просто снятие со счета мало-мальски приличной суммы немедленно было бы зафиксировано и воспринято как наличие у меня излишних доходов и я немедленно лишился бы половны своего пособия и многих других льгот, единственная возможность понемногу снимать со счета и накапливать деньги и обменяв потом нужную сумму на валюту, привезти ее с собой (я планирую, если позволит здоровье, прилететь в Украину в конце лета) или передать через доверенное лицо, (как я и сделал, когда уезжала в сентябре 2010 года моя "повторная жена", приехавшая на месяц, правда приличную сумму не передал, предвидя реакцию сына). Мы так привыкли часто общаться, что когда 2-3 дня не связывались (у нее час - то "барахлил " Интернет), я начинал скучать за ней и ее дочуркой, а у нее после этого то же всегда были первыми слова : «Как я соскучилась, Симуленька любимый» (так она меня часто назывла), как я Вас люблю". Месяца два назад она сообщила, что бабушка очень плоха (раньше врачи обна - ружили у нее опухоль 4-й стадии и сказали, что она долго не протянет), и что она те - перь вынуждена чаще бывать у нее и смотреть за ней и жаловалась, что ей очень тя - жело одной, что у нее совсем расстроились нервы, она очень часто стала "отрывать - ся" на дочке и у нее начались приступы депрессии. Месяц назад она сообщила, что бабушка умерла и они так и не успели оформить обмен квартир (бабушка хотела обменять свою с сыном, который уже много лет жил с новой семьей и работал в селе), двухкомнатную квартиру на однокомнатную квар - тиру моей половины и ее дочки). Отец ее хотел, чтоб дочка с внучкой переехали в двухкомнатную квартиру, не ожидая оформления, а однокомнатную пока сдавать в аренду, но после смерти ба - бушки оформление приостановилось и все эти проблемы ее добивают, у нее у же нет

87

сил. За время разговора она, рассказывая все это, несколько раз срывалась на плач и рыдания и я видел, что у нее действительно с нервами не все в порядке. После этого она перестала выходить в скайп и отвечать на мои звонки по теле - фону. Я подождал несколько дней и позвонил в монастырь моей половине, но она ни - чего не не смогла прояснить, т. к. на ее телефонные звонки дочка тоже не отвечает, а вчера я опять позвонил половине и она мне сказала, что дочка к ней приезжала и что у нее сильнейшая депрессия, ей каждую ночь является бабушка и ей страшно (она приехала причаститься и собороваться и она не отвечает никому на звонки, ее все раздражает и она боится нагрубить и обидеть этим. После более, чем месячного молчания дочка наконец появилась в сети скайпа и мы снова общаемся почти каждый день. Я делал все для восстановления своего здоровья и обеспечения возможности полноценной жизни - ежедневно утром делал в течении часа зарядку, и видел, что постепенно мое тело приобретает прежнюю форму (а у меня до болезней и операций, еще в 65 лет было тело 30-летнего мужчины с отличной мускулатурой и гладкой, без морщин, кожей), самостоятельно изучал иврит, даже на обязательной ежедневной 4-х километровой прогулке с приличными подъемами рассказывал про себя на иврите различные рассказики из прочитанного в учебнике (раньше я вспоминал и насвисты - вал мелодии любимых песен) и самое главное, все свободное время обдумывал и на - бирал на компъютере текст настоящей работы (к сожалению она двигалась не очень бытро, 3/4 времени занимает обдумывание и ожидание прихода новых мыслей, удач - ных по содержанию и по хотя бы приближающихся к литературной форме текста и формулировок определений и еще мечтаю, если со здоровьем будет все в порядке съездить на месяц в Украину, свидеться с половиной, ее дочкой и внучкой. Через два года отсутствия, я 03.09.2011г. прилетел в Украину, где меня встрети - ли моя бывшая жена, моя дочка и внучка моей половины. Жил я конечно у дочки и внучки, которые ждали меня с нетерпением и встрети - ли с огромной радостью. Они недавно переехали в бабушкину 2-х комнатную квар - тиру и и еще не успели разложить все вещи по местам и навести порядок, из-за чего дочка очень переживала, и даже (глупая) плакала, что не успела навести порядок к моему приезду, так, что мне пришлось успокаивать ее и убеждать, что для меня это не имеет никакого значения. А через день после моего прилета мы втроем уже были в Крыму, в поселке Мор - ское на берегу Черного моря, недалеко от Судака. Мы прекрасно отдохнули, загорели и все поправились, я когда взвесился после приезда оказалось, что поправился на 5 кг., и в Израиле уже набрал 3 кг., так, что мне придется по приезду в Израиль худеть на 8 кг., до моего "стабильного" веса. Дочка

88

тоже поправилась на 5кг. и мы очень огорчались, что позволяли себе есть на море все, что хочется, она "нажимала" на самосы и моро женное, а я - на самосы (это такие очень вкусные слоенные пироги с мясом). Дочка очень меня огорчила : оказа лось, что она встречается уже 3 года с парнем (он младше ее на 2 года) и призналась, что любит его, но в их отношениях нет ника - кой определенности, т. к. он ничего ей не предлагает, он якобы не готов к семейной жизни, живет с родителями, бросил институт на 3-м курсе и работает помощником инженера в какой-то фирме (я очень сомневаюсь, что такая должность вообще суще - ствует). Когда на второй день после моего приезда мы с дочкой ходили на прежнюю квартиру за оставшимися вещами, она мне сказала, что там нас уже ждет ее знакомый, чтобы помочь нести вещи, потом уже на море она призналась, что это и есть тот парень. Он мне почему-то не понравился еще до ее признаний, а когда она мне призна - лась, что уже давно спит с ним (на мой вопрос, не рискует ли она забеременеть, она ответила, что предохраняется таблетками), а он держит ее в неопределенности, у меня с ней состоялся уже вечером и до полуночи очень неприятный разговор. Я ее выругал, за то, что обманывала меня все время (а я спрашивал об этом не раз и подозревал это еще полтора года назад, когда она перестала регулярно бывать в сети Интернета), будто у нее никого нет (обман она объяснила тем, что не хотела меня вол - новать, зная, что я буду стрессовать, а это мне вредно для здоровья). Я объяснил ей, что парень, который 2 года спит с женщиной и не решает вопрос об их совместном будущем, не заботится о ее здоровье (в отличие от таблеток есть безвредные для женщины способы предохранения, он это должен знать если он куль - турный человек) - не любит ее, а просто использует ее красивое тело (хотя сам он далеко не красавец), а она рыдала и убеждала меня, что любит его, и с бышим мужем ей было не так хорошо как с ним и не может ничего с собой поделать, хотя давно уже думает о том, что я ей говорю. Я ей объяснил, что скорее всего это у нее не любовь, а влюбленность, потому, что она впервые встретила полноценного (в смысле секса) мужчину и поскольку, кроме бывшего мужа она никого не знала (а я еще при их с мужем совместной жизни дога - дывался, что у них были проблемы с сексом) и ее выводы о том, что ее нынешний со - житель "верх совершенства и половой гигант" глубоко ошибочны, она может встре - тить позднее гораздо более "совершенных", кроме того эти встречи отбирают у нее очень много времени у работы и дочки, как раз тогда, когда ей нужно расширять круг клиентов, чтобы в конце концов стать материально самодостаточной и независимой, а это ей вполне под силу, если она будет работать над совершенствованием себя как юриста, а что касается мужчины для серьезной совместной жизни - она еще успеет

89

найти такого, который был бы не только "самцом", но еще и другом и помощником в совместной жизни, но главное, чтоб любил ее и подтверждал свою любовь ежедневно соответствующими поступками, и прежде вего стремлением к браку, чего не видно от ее нынешнего ухажера. Я обратил ее внимание, что она вторично "наступает на те же грабли" - не слу - шается меня и моих прогнозов (напомнил ей как я уговаривал ее вовремя перестать встречаться с бывшим мужем, как без моего ведома, зная о моей поездке к сестре в Израиль, подготовили и справили в мое отсутствие свадьбу, а потом поставили меня перед фактом, как она на длительное время прекратила юридическую стажировку со мной в судах и как ей потом жилось с бывшим мужем) и уговаривал ее прислушаться ко мне на этот раз. Она слушала меня, плакала и на мои доводы в конце концов ответила мне, что я все это говорю "из отцовской ревности", после чего я прекратил разговор, т. к. было уже за полночь. Утром и в дальнейшем мы к этой теме больше не возвращались и у нас налади- лись прежние отношение, но проблема конечно осталась и нет определенности до сих пор, правда через 3 дня она спросила, не буду ли я против, чтобы он приехал к нам на море на субботу и воскресенье, но когда сказал, что категорически против - она молча согласилась и после этого только втихомолку от меня разговаривала с ним по мобилке по нескольку раз в день, а внучка, которая, как оказалось, слышала нас с дочкой (мы думали, что она спит) стала мне постоянно прибегать и сообщать об этом "по секре - ту" от мамы. Во время моего приезда в Украину я побывал в одном из судов, т. к. рассматри - валось дело, в котором я был однним из истцов. В 1994 г. (я работал начальником отдела в облгосадминистрации, в управлении приватизации), ко мне обратился директор швейного арендного госпредприятия "Комплекс”, которое должно было приватизироваться выкупом за ваучеры, как назы - вались приватизационные сертификаты (ценные бумаги, полученные каждым дее - способным гражданином Украины и дающие право приобретения в частную собст - венность доли имущества приватизируемых госпредприятий и организаций на оди - наковую для всех сумму стоимости) согласно государственной программы привати - зации) с просьбой помочь в качестве консультанта оформить документы, необходимые для приватизации. Поскольку такая помощь не запрещалась законом, я согласился на условиях, что вместо платы за консультации и составление документов, организация арендаторов примет меня в свои члены с долей участия после приватизации 7% от стоимости вы - купленного имущества. Я выполнил всю работу, приватизация прошла успешно в 1995 г., но нам не уда -

90

лось зарегистрироваиться как ООО, что было одним из условий выкупа (остаточная стоимость выкупленого имущества оказалась намного ниже минимального уставного фонда для регистрации ООО, средств для увеличения уставного фонда у нас не было), организация арендаторов прекратилась по закону и выкупленное имущество согласно закона осталось у выкупивших его лиц в общей долевой собственности. Имущество, а это была часть здания склада с соответствующим земельным уча - стком в престижном районе города, два автомобиля не на ходу, швейное оборудова - ние (швейные машинки, специальные столы для раскроя и др). Выкупленное имущество на рынке не имело спроса из-за развала экономики в Украине и ничего не стоило, кредит взять было невозможно, швейная продукция тоже не имела спроса и поэтому имущество так и осталось без движения, и бывший дирек - тор только изредка наведывался к нему. В 2005 г. (через 10 лет!) бывший директор В. Никулин, наведавшись, как обычно, к нашему зданию обнаружил, что у него снята старая крыша, отсутствуют автомобили и швейное оборудование, неизвестные люди, находясь в нашей части здания, зани - маются его ремонтом. Выяснилось, что по решению горисполкома от 2004 г. все здание было передано в аренду, а через год продано строительной фирме, которая и осуществляет ремонт. В горисполкоме выяснилось: согласно решения Фонда Госимущества все здание в 1992 г. было передано в коммунальную собственность города, оформлены и зареги - стрированы документы о праве собственности горсовета на спорное имущество и на основании их спорное здание было сдано на год в аренду и затем продано фирме, кото рая на законных основаниях собственника его ремонтирует. В. Никулин сообщил об этом мне и мы договори лись, что я за отдельную плату по контракту займусь судебной защитой наших прав. Глубоко изучив все документы о приватизации нашей части здания, я обнаружил, что решением от 1991г. Фонда госимущества и областного совета, который распоря - жался имуществом областной коммунальной собственности - часть здания и земель - ного участка, которая подлежала согласно Государственной Программы Приватизации приватизации арендным предприятием "Комплекс" и половина спорного здания была передана на баланс во владение и пользование организации аредаторов Комплекс" для последующего выкупа, который и был реализован в 1995г. на основании Договора купли-продажи в порядке приватизации ОА "Комплекс" указанной половины здания и имущества, в нем, но когда горисполком готовил документы по передаче спорного здания в коммунальную собственность горсовета, он незаконно, а скорее всего кор - рупционно не принял во внимание указанных выше обстоятельств и по его вине в го - родскую коммунальную собственность было передано Все здание, а не его неприва - ти зированная половина что и стало причиной в дальнейшем действий горисполкома, нарушающих наше право собственности.

91 Я подготовил иск к горисполкому и фирме от имени всех13 собственников и мы подали его суду 1-й инстанции, который незаконно отклонил исковые требования об отмене незаконных решений горисполкома, возврате нам всего незаконно отчужден - ного имущества и возмещении ущерба, в связи с чем я подготовил апелляционную жлобу и мы подали ее в апелляционный суд. Незадолго до заседания апелляционного суда по нашей жалобе В. Никулин сооб - щил мне, что он познакомился с людьми, которые имеют связи в апелляционном суде и за соответствующую плату готовы обеспечить нам положительное решение. Я, зная, что в этой сфере промышляет масса мошенников, которые ничего не мо - гут, но обещают за плату решить проблему, в расчете, что дело будет выиграно само - по себе и тогда они скажут, что это их заслуга, если не выиграет - вернут деньги "со - жалея", что помешало что-нибудь - предложил свести меня с ними для разговора, что - бы определить, что они из себя представляют, однако он категорически не согласился т. к. эти "юристы" зная, что я веду дело и мою компетентность в смысле противостоя ния аферам предупредили его, чтобы я даже не участвовал в судебном заседании, ска - зали, что если судьи увидят меня в заседании, то откажутся что-либо сделать, т. к. "зная меня, побоятся со мной связываться" и потребовал от меня не участвовать в деле и, когда я не согласился, сказал, что больше мне не будет платить и расторгает контр - акт. Естественно, апелляционный суд мы проиграли и я вынужден был предложить В. Никулину, подавать вместе со всеми собственниками касжалобу в Высший Административный Суд, но он отказался, сообщив, что он переговорил с остальными и все решили, что дело бесперспективное, ради него не стоит тратить деньги на меня и на этом наши отношения прекратились, как я предполагал, навсегда. Но сама жизнь решила иначе. Я подготовил касжалобу только от своего имени от января 2007 г. с просьбой от - менить незаконные решения судов низших инстанций и удовлетворить лишь мои ис - ковые требования, обязав вернуть мне только мою долю путем взыскания с нового собственника 7% рыночной стоимости имущества и 7% суммы возмещения ущерба и направил ее в ВАСУ (Высший Административный Суд Украины). В ноябре 2009 г. (я уже был в Израиле) дочка, которая стала вести это дело как мой представитель, сообщила мне, что пришло решние ВАСУ, которое частично удов - летворило мою касжалобу, отменив решения местного и апелляционного судов и вер - нув дело на новое рассмотрение другим судом 1-й инстанции, а акже о том, что на второй день после получения решения с ней связался и приехал к ней домой В. Нику - лин и узнав, что она ведет дело чуть ли и не на коленях умолял ее вести и их дела и связавшись сразу же со мной по скайпу, долго извинялся передо мной и зная, что я участвую в деле и постоянно консультирую дочку, просил меня, чтобы я согласился, снова заключить контракт с дочкой, чтоб я контролировал из Израиля и их интересы.

92

Мне был выгоднее, чтобы иск был только от меня (я думаю ответчик без возра - жений признал бы мой иск и вернул только 7%, чем рисковать потерять все) и по зако - ну должно было быть именно так, поскольку ВАСУ принял решение только по моей касжалобе, но ВАСУ все же вернул дело на новое рассмотрние, не указав в решении, что оно принято только в части моих исковых требований, кроме того мне не хотелось мстить остальным собственникам из-за нечестных и глупых действий В. Никулина и я согласился. Затем было несколько заседаний прежнего суда 1-й инстанции, которые отклады - вались из-за неявки ответчиков, но В. Никулин исправно оплачивал гонорары дочке, которая по доверенностям представляла в суде всех истцов и наконец было назначено заседание, на котором суд принял определение о передаче дела в другой суд согласно решения ВАСУ. В другом суде дело пролежало почти год и, наконец, слушание было назначено на 27.09. 2011г. в котором участие принять смог и я. Перед за седанием, поскольку до него еще было с полчаса времени, я решил зай - ти к судьям и поздороваться с ними, со всеми из них я был много лет знаком, с боль - шинством был в нормальных относительно (при рассмотрении дел, оторые я вел, мы часто становились антагонистами, но после судов мирно разговаривали, уважая преж - де всего друг в друге профессионалов) отношениях, и я был приятно удивлен тому, что они искренне обрадовались встрече и с интересом расспрашивали меня о здоровье и жизни. Заседание прошло мирно в процессуальном русле и взаимопонимании с судьей (воможно, потому, что было всего лишь предварительным), во всяком случае она все мои ходатайства удовлетворила, правда разговор шел в основном между мной и судь - ей, дочке оставалось только слушать и я, к сожалению, не мог услышать и увидеть, как она действует в суде как адвокат (а шел я в суд в основном с этой целью). Не могу не рассказать еще об одной исключительно приятной встрече, связанной исключительно с моей профессией, которая очень показательна с точки зрения чело - веческих отношений. После смерти мамы нужно было оформить документы о наследовании и я обра - тился в нашу районную государственную нотариальную контору, где встретился с фактом легальных государственных поборов - нотариус выписал мне к оплате десяток счетов на оказание услуг в которых я не нуждался, которые по законодательству ока - зываются нотариальной конторой на добровольных началах. Я сказал, нотариусу, что я не нуждаюсь в указанных услугах, т. к. в состоянии их выполнить самостоятельно, но она отказалась оформлять наследственные документы и мне пришлось идти к заведуюещй нотариариальной конторой. Зав. конторой (очень симпатичная женщина средних лет) сказала, что действия нотариуса правильные и что такую плату берут за нотариальное оформление во всех

93

нотариальных конторах, никогда не было инцидентов, а я ей начал доказывать ее не - правоту ссылкой на законодательство о нотариате, которое предусматривает обязате - льную оплату клиентами только госпошлины, в которую уже входит стоимость всех обязательных процедур по оформлению документов нотариусами. Постепенно наш спор перешел в конфликт (она тоже оказалась эмоциональной в споре) и она попросила меня из кабинета, а я ей сказал, что встретимся в суде. Суд я фактически выиграл, согласившись на мировое соглашение - при оформле - нии моих документов с меня возьмут только пошлину, а я отзову свой иск (каюсь, я в этом случае поступился принципами, но это был максимум того, что я мог добиться в борьбе с системой!). После этого в процессе оформления наследования (зав. конторой взялась сама оформить мои документы, по ее словам - во избежание конфликтов с нотариусами) мы постепенно ближе познакомились друг с другом. Я ей сделал комплимент по поводу ее компетентности как юриста, а она мне призналась, что в душе была с самого начала со мной согласна, но не может не вы - полнять распоряжений министерства юстиции, которое обязывает нотариусов тре - бовать оплату за Все услуги как за обязательные, показала мне распоряжение, объ - яснив, что платежи идут не в бюджет государства, как пошлина, а в специальный фонд министерства, тем самым пополняя его скудный бюджет, попросила мой телефон для юридичеких консультаций со мной, предложила приходить к ней при необходимости оформления документов мне и моим клиентам. Мы стали часто общаться, в конце концов стали друзьями, а когда я уезжал в Из - раиль она искренне сожалела о расставании и просила звонить. как пройдут мои опе - рации и не забывать ее. Когда я приехал в Украину и мы с дочкой пришли к ней с цветами, она была ис - кренне раа нашей встрече и не хотела нас отпускать, хотя к ней была очередь клиентов и теперь они сотрудничают с дочкой. Самое интересное, что такие радикальные изменения в отношениях с госчинов - никами были не один раз. Когда я оформлял международный паспорт, я снова в ОВИРе столкнулся с ведом - ственными поборами уже в Министерстве Внутренних Дел и точно также конфликто - вал и судился с начальником областного ОВИРа, а потом мы стали приятелями и он оказал мне не одну услугу. Я рассказал эти два эпизода как примеры того, как могут конфликтные отноше - ния между людьми меняться на дружеские, если эти люди профессионалы и профес - сио нализм для них приоритетнее любых других обстаятельств дела, и когда этот профессионализм вместе с наличием порядочности в этих людях обусловливает их стремление по возможности к компромису в конфликте и дальнейшему взаимопони - манию и даже сотрудничеству.

94

К сожалению, во время моего приезда в Украину я был свидетелем того, как су - щественно ухудшился уровень жизни всех слоев населения за исключением крупных бизнесменов, чиновников и криминалитета. 70 % населения (безработные и их семьи, пенсионеры, инвалиды) находились за чертой бедности, еще 25 % (большинство рабочих и их семьи, учителя, медработники, пенсионеры и др. бюджетники) - едва сводили концы с концами от зарплаты к зарпла - те, бедствовали в условиях частых задержек зарплаты - и все это на фоне "жирования" остальных 5 % (олигархи общегосударственного, регионального и местного уровня богатства, депутаты, высокопоставленные и рядовые чиновники, судьи, верхушка правоохранительных органов и военных и множество воров, мошенников и бандитов). Многие мои знакомые жаловались на резкое и постоянное повышение цен и та - рифов на коммунальные услуги, отсутствие возможности физиологически полноцен - но питаться и одеваться, приобрести новую одежду и обувь, лекарства и эффективно лечиться (как в частных, так и в государственных лечебных заведениях все стало платным). Возникло резкое разделение населения на тех, кто за власть и тех, кто против, причем количество тех, кто против заметно увеличивается. Люди злые, ходят нахмуренные, редко встретишь улыбающееся лицо, и в транс - порте, магазинах, очередях постоянно возникают споры, конфликты в основном на темы политики, причем споры быстро распространяются охватывают большое коли - чество людей. Как тлетворно действует на людей в Украине идеология и систематическое зом - бирование в СМИ, я убедился на том человеке, от которого я никогда этого не ожидал. 1997г., когда я занимался юридической помощью пострадавших от мошенниче - ства страхователей СК " Астро-Днепр", ко мне обратился сын одного из моих клиен - тов, двадцатипятилетний парень (Женя) с просьбой ходить со мной на все мои судеб - ные дела и чтобы я по возможности объяснял ему юридические вопросы с тем чтобы он постепенно входил в курс дела юриспруденции, т. к. хочет стать в будущем юрис - том и если он сможет, он будет помогать мне все это время безвозмездно. У парня было среднее образование и кулинарная школа, но он работой кулинара не удовлетворен и два года "мотался челноком" в Польшу и Турцию для то го, чтобы хоть как-то обеспечить семью (у него жена и маленький сын), поднакопил немного денег и теперь хочет готовиться на юриста. Я, конечно, сомневался, что из кулинара может получится юрист, но он мне заме- тил, что я тоже стал юристом из инженера, в общем я сказал ему пусть походит со мной в суды, а там будет видно. Он оказался очень дотошным и старательным, не пропускал ни одного суда, за - брасывал меня вопросами и довольно быстро освоился с кодексами и юридической литературой и стал штудировать их, но я думаю, что дело не только в старании, на -

95

верное у него была природная склонность к юриспруденции и юридической логике и уже через год я поручал ему самостоятельно составлять процессуальные документы по несложным делам, а еще через год он начал самостоятельно вести несложные дела и зарабатывать гонорары (конечно постоянно консультируясь со мной). Вместе с ним мы в статусе представителей правозащитных общественных орга - низаций активно сотрудничали с прогрессивной прессой и областными каналами ТВ и с представителями других прогрессивных общественных организаций и партий (они часто обращались к нам за юридической помощью и консультациями). В 1998 г. , когда против меня сфабриковали уголовное дело (об этом упоминалось выше) - он был моим общественным защитником. Кроме того, он стал самостоятельно заниматься на общественных началах с эко - логической общественной организацией проблемами острова Хортица и когда в 2006 г., когда остров стал национальным заповедником, его уже знали как неплохого юрис - та - ему предложили должность нач. юротдела заповедника, где он проработал неско - лько лет, добиваясь в судах освобождения территории заповедника от дач и вилл, ко - то рые понастроили еще советские бонзы а затем и олигархи областного и городского масштаба. С 1997г. он активно участвовал в работе созданной мной общественной органи - зации Союз Защиты Прав Страхователей, Вкладчиков и Владельцев Ценных Бумаг - ЗПСВ и ВЦБ а в 1999г. стал его председателем и мы совместно занимались многими делам пострадавших при паевании земли и вкладчиками банков-банкротов, а в 2004 г. для того, чтобы иметь возможность защищать интересы всех потерпевших от нару - шения закона, в т. ч. юридических лиц (к нам стали часто обращаться за помощью юрлица) мы учредили еще одну правозащитную общественную организацию Союз Защиты Прав Граждан и Юридических Лиц Украины - СЗПГи ЮЛУ) и он стал также ее пред седателем, а я юридическим и экономическим консультантом. Постоянно общаясь мы стали друзьями и единомышленниками и наше миро - воззрение по всем вопросам, в т. ч. политическим проблемам было одинаковым, хотя часто это единомыслие рождалось в горячих спорах и такие отношения у нас с ним сохрались вплоть до моего отъезда в Израиль. В 2009 г. как специалиста по заповеднику "Хортица" его пригласили в качестве внештатного консультанта губернатора (члена партии регионов, т. е. нашего с ним идеологического противника, он согласился и убедил меня, что будет там полезен нашим сторонникам (эдакий "Штирлиц"), что у меня вызвало некоторые сомнения и остался неприятный осадок, хотя я потом этой его деятельностью не интересовался, а он со мной и не делился). Перед отъездом я просил его помочь дочке в ее юридической практике (я тогда еще не знал, что смогу общаться с ней регулярно по скайпу, консультировать ее), а т акже с устройством на работу юристом со свободным графиком работы (учитывая его

96

статус помощника губернатора и общение с видными чиновниками и работодателями) и у меня не было сомнений, что он тщательно выполнит мою просьбу и будет помогать дочке как я ему в свое время (он много раз говорил мне, что обязан мне на всю жизнь за то, что я сделал его самодостаточным человеком и клялся в своей преданности). Уже через два месяца после отъезда в Израиль из информации дочки я узнал, что он фактически не помогает ей (она несколько раз обращалась к нему за консультаци - ей, но он фактически отказывал ей, ссылаясь на то, что дела, которые она ведет "дох - лые, т. е. бесперспективные и на отсутствие времени. О помощи в устройстве на работу она даже не рискнула к нему обратиться буду - чи уверенной в бесполезности такого обращения. Зная о наших прежних близких с ним отношениях дочке было неловко жаловать - ся на него и она неуверенно пыталась как-то оправдывать его, смягчая информацию об их отношениях, которые, как я понимал, сходили на нет. Я в сердцах, просил передать ему, что хочу поговорить с ним по скайпу (чтобы она для этого пригласила его к себе, т. к. он принципиально не хотел подключаться к Интернету), но она убедила меня в бесполезности такого разговора и заверила, что ей вполне достаточно и моей помощи, а на работу она будет пытаться устроиться само - стоятельно. Потом когда по приезду в Украину я встретился с одним из моих давних прияте - лей Анатолием, который не смотря на свои 78 лет был активным участником наших обоих правозащитных организаций (он в них постоянный председатель ревизионной комиссии и мы втроем с ним и Женей до моего отъезда постояно встречались у меня и обсуждали проблемы нашей правозащит ной деятельности, политические проблемы и вопросы мировоззрения и он мне рассказал с обидой (а он к Жене тоже относился, как отец и даже уговаривал его идти учиться в вуз с тем, что он будет на первых порах оплачивать его учебу) о том, что Женя "скурвился", общаясь близко с регионалами, стал зазнаваться и даже несколько раз (ссылаясь на занятость) отказался от просьбы встретиться и проконсультировать его по его судебным делам с банком. Кроме того он мне рассказал, что Женя, зная все "слабые места" защиты в судеб - ных делах заповедника "Хортица", теперь защищает в судах интересы "региналов" - ответчиков по этим делам и собственников незаконной недвижимости на территории заповедника. После такой информации я все же позвонил ему (правда без всякого желания), спросил, как дела и мы поговорили минут пять о здоровье, о погоде и в общем "ни о чем", он даже не удивился, что я не предлагаю ему встретиться и не предложил сам этого мне. Больше до моего отъезда мы не общались. Я рассказал этот эпизод как пример того, как могут близкие дружеские и сорат -

97

нинические отношения измениться в сторону безразличия и отчужденности, когда у одного из друзей меняются интересы в сторону материальных и амбициозных (стрем - ления к власти) интересов и как при этом люди становятся на сторону зла и потери нравственных устоев. К сожалению я так и не смог увидеться с моей половиной сначала после приезда с моря заболел я (три дня жесточайшего насморка (такого у меня не было уже 2 года), потом заболела Она (приступы головокружения с тошнотой и рвотой, слабость), так что не могла ходить 4 дня даже на церковные службы) и попросила нас не приезжать, т. к. за ней ухаживали сестры-монашенки и нам бы никто не смог уделить внимания, а потом уже и пришел день моего отлета. Одной из задач моего приезда в Украину была попытка "провентилировать" воз - можности издания и публикации (за счет издательства, т. к. издание серьезного тиража требует очень больших и неподъемных для меня денежных средств) настоящей рабо - ты одним из серьезных украинских издательств на началах дальнейшего совместного использования выгод от широкой реализации книги (а я надеюсь, что она станет бест - селлером благодаря сенсационности её положений и будет пользоваться ажиотажным спросом и не только в Украине) и дальнейшего многолетнего издания крупными тира-жами. Предприняв максимально возможные (для моих возможностей) меры предосто - рожности от попыток присвоения авторства и несанкционированного издания и пуб - ликации работы (к сожалению только юридическими средствами в виде договора на - мерений, наличие которого давало доказательство моего авторства и права интеллек - туальной собственности при рассмотрении споров в судах), я попытался предложить сотрудничество нескольким представительствам издательств в нашем городе с пре - доставлением им главной смысловой части текста работы (словарем определений) в электронном виде (на флэшке) для прочтения с целью ознакомления лиц, от которых зависит за ключение договора о сотрудничестве. К сожалению, ни одно из издательств не рискнуло (все они работают в Украине на грани банкротства из-за низкого спроса на книги и выполняют издание книг только на условиях предварительной оплаты автором или его спонсорами) заключить договор о сотрудничестве на моих условиях, а поскольку найти спонсоров было делом нереа - льным за короткий срок моего пребывания в Украине - мне пришлось уехать ни с чем и сделать попытки среди русскоязычных издательств Израиля. В Израиль я возвращался с двояким впечатлением от поездки : позитивным от моего общения с дочкой, внучкой и ближайшими друзьями и приятельницами; беспо - койным от оставшейся под вопросом проблемы с дочкой и ее ухажером; негативным от разочарования Женей, не состоявшейся встречей с моей половиной, не решенной задачи издания книги, от ужасного положения в Украине под пятой узурпировавших

98

всю власть в стране бандитов. После возвращения в Израиль я снова окунулся в мои будни (с надеждой, что здоровье меня не подведет и я весной снова съезжу в У раину) - ежедневные утрен - нюю зарядку под просмотр фильмов из Интернета, готовку пищи, продолжение труда над настоящей работой, изучение иврита, вечернюю прогулку, просмотр фильма по телевизору или интернету, просмотр украинских и израильских новостей по Интер - нету и сон, так ежедневно, за исключением поездок в центр за продуктами или к вра - чам за счет времени на изучение иврита и работы над настоящим произведением. По прилету меня встретил сын на машине (очень дружелюбно, даже расцеловал меня) и привез меня домой, а потом наши отношения снова стали формальными и мягко говоря холодными. Зато меня радуют отношения с внуками, особенно со старшим, с которым после моего приезда они были сначала холодными, а потом перешли в почти враждебные, и младший внук, глядя на старшего тоже подражал ему, хотя не так агрессивно. Дело в том, что на старшего внука оказывали постоянно, еще когда они жили в Украине (ему уже было перед отъездом 13 лет, а младшему только семь и он плохо по мнит все, что было в Украине) влияние не в мою пользу моя бывшая жена и невестка, что вынуждало меня редко общаться с внуками (в основном в выходные и на дни рождения потому, что когда я приходил к ним, невестка встречала меня мягко говоря, очень холодно и вела себя со мной так же, как и сейчас, а бывшая жена постоянно яз - вила и провоцировала меня на скандалы). Когда я приехал, наладить хорошие отношения со старшим внуком у меня не по - лучилось (он вел себя точно как невестка и даже когда мог, делал мне мелкие пакости, к примеру закрывал дверь на задвижку, когда я уходил гулять и больше никого не бы - ло дома и мне приходилось долго звонить и стучать в дверь, пока он услышит и от - кроет, а когда я ему делал замечание - грубил мне, следил за мной и о каждой моей промашке (я часто забывал выключить свет в туалете или мыл свою посуду под бо - льшим напором воды, т. е. увеличивал ее расход, не зная, съедал салат, оставленный ему и т. д.) наушничал невестке, а она сыну и тем самым они провоцировали наши стычки с сыном. Он ни рау не проведал меня, когда я лежал в больницах и вообще вел себя де - монстративно так, будто я ему чужой. Такое отношение его ко мне меня очень беспокоило, как и те методы воспитания, какие применяли к обоим внукам сын и невестка (это были в основном упреки на по - вышенном тоне, часто переходившие в крики и угрозы при попытках детей оправда - ться и объяснить свой проступок) и я несколько раз пытался поговорить с ними по этому поводу, но в ответ слышал только едкие замечания типа "где ты был раньше?" и категорическое требование не вмешиваться, после чего вынужден был прекратить эти

99

попытки. В один из дней мы остались дома со старшим внуком вдвоем и я попросил его выслушать меня не перебивая и стал рассказывать ему историю наших отношений с моей бывшей женой, т. е. его бабушкой и о причинах того, что мы с ней развелись по ее инициативе, когда его отцу, т. е. моему сыну было 12 лет. Сначала он пытался мне возражать, но мои доводы были подкреплены фактами, о многих из которых он не знал и он постепенно стал меня слушать. После того, как я изложил всю историю моих взаимоотношений с его бабушкой и родителями вплоть до моего приезда в Израиль, я предложил ему ничего не обсуж - дать, пока он не обдумает глубоко и полно все сказанное мной и он согласился. После этого разговора мы постепенно стали общаться, беседовать, обмениваться мнениями по интересующим его вопросам и я был доволен тем, что наши отношения становятся все более теплыми. Он оказался очень смышленым и любознательным ребенком после того как по - нял, что мой жизненный опыт и знания позволяют мне удовлетворять его вопросы убедительными ответами - стал буквально засыпать меня вопросами по поводу собы - тий в Украине и Израиле, а также о различных жизненных проблемах, в т. ч. пробле - мах мировоззренческих и наши беседы становились все более длительными, особенно когда дома не было сына и невестки (мне кажется, он не хочет огорчать их нашим сближением), так, что я часто не успевал сделать все, намеченное на день и даже два - жды опаздывал на прием к врачу, но все равно я радуюсь нашему сближению и тому, что могу помогать ему расширять жизненный кругозор и тем самым влиять на его развитие. В последнее время он вовлек по своей инициативе в наши беседы младшего вну - ка и тот тоже стал ко мне относиться теплее и тоже стал задавать мне вопросы об ин - тересуюих его проблемах. Должен сказать, что это (сближающее нас) общение со внуками делает мою жи - знь наполненнее и целенаправленнее и дает мне возможность передать моим потом - кам все мои знания и опыт, создает позитивный фон для моей нынешней жизни с ог - раниченными возможностями. Слава Богу, мои отношения с сыном в последние недели тоже более или менее наладились, в понедельник мы едем в Афулу на проверку моего дефибриллятора и со - стояния сердца. Ему через десять дней будут делать операцию в полости носа по исправлению носовой перегородки, операция не опасная для жизни но все равно беспокойно. Я тоже после результатов проверки сердца, если все будет нормально, хочу сде - лать на конец операцию по удалению паховой грыжи, операция простейшая, под ме - стным наркозом и на следующий день отправляют домой, так, что по поводу нее я то -

100

же беспокоюсь, но не очень. Больше меня беспокоит проблема с дочкой - ее уже две недели нет в сети, правда неделю назад она прислала СМС, чтоб я не волновался, у нее полетел ноутбук и она сдала его в ремонт (в скобках уверяла, что это правда, т. к. я ей уже сказал, что сомне - ваюсь в правдивости причин, которыми она объясняет частые ее длительные отсутст -

 

 

вия в сети, когда узнал о ее связи с ухажером), в воскресенье получит его обратно, но уже пятница после этого воскресенья, а в сети она так и не появилась. Я уже трижды звонил ей по телефонам и домашнему и на мобильник, но по до - машнему никто не отвечает, а по мобильному, что абонент находится в зоне отсутствия связи, это значит,что она скорее всего у отца (а может она все это время со своим уха - жером и ей, не до меня). Наконец то она появилась в сети, оказалось, что компьютер плохо починили и нужно снова отдавать его в ремонт. Приехала домой половина, будет продолжать лечение своего радикулита и других болезней, мы с ней пообщались, она очень сожалела, что мы не увидились, когда я приезжал в Украину, говорит, что очень соскучилась. Когда я завел разговор о проблемах дочки (с ее ухажером) и просил ее повлиять со своей стороны, Она ответила, что та уже взрослая и сама должна решать свои проблемы, т. е. снова осталась в стороне, у нее на первом плане религия и " служба господу", а что будет с дочкой и внучкой - "как господь управит"). Ее родной отец даже не знает о проблемах дочери и только мне одному не дает это покоя. Сын лег на операцию вечером я позвонил ему (хоть перед этим мы сильно пору - гались) и спросил, как он себя чувствует, он спокойно (т. е уже не злясь на меня) отве - тил мне, что нормально и спросил, когда мне делать УЗИ сердца (мне как раз назначил кардиолог на следующий день). На следующий день ему успешно сделали операцию и уже на следующий день выписали домой, с тем, что через 4 дня ему нужно приехать для удаления тампонов из носовых пазух и снятия повязки, он пока лежит и почти все время спит. Я надеюсь, что после операции его нервная система хоть немножко придет в по - рядок и он станет решать возникающие проблемы спокойнее, без агрессии. К сожалению мои надежды не оправдались. Беспричинные мелочные придирки и агрессия его по отношению ко мне стано -

101

 

вились все сильнее и этому способствовало интриганство моей невестки, которое вы - полняло постоянно роль детонатора взрывов его негативной энергии, причиной чего была невестка которая как только замечала, что наши отношения улучшаются - делала все возможное, чтобы они снова ухудшились. Она делала из любого моего мелкого бытового упущения (забыл потушить свет в туалете, взял их нож, нечаянно задел локтем дверь их комнаты и она приоткрылась, бесцеремонно прерывала меня, если мы с ним обсуждали какой-нибудь вопрос, а сыну придумывала какое-то срочное задание) целую трагедию, но не мне, а сыну, и требо - вала чтобы он мне делал замечания, заводила его нервы, а он уже входил в состояние аффекта и ругал меня, не пытаясь даже разобраться, спокойно высказать мне замеча - ние, если оно справедливое и дать ей надлежащий отпор в случае интригантства. К сожалению сын будучи в состоянии аффекта не мог уже ни в чем разбираться, т. к. уже был взвинчен, терял способность владеть собой и был готов немедленно сбросить свою негативную энергию на первую попавшуюся жертву, т. е. на меня. Я поначалу не догадывался о причинах интриганства невестки и попробовал с ней поговорить в отсутствии сына, убедить ее не подрывать окончательно нервную систему сына и все проблемы решать со мной напрямую, а не через сына. Она спокой но молча выслушала и ничего не сказала - ни возражений ни согла - сия, продолжала интриговать. Только приехавшая на месяц ее мама услышав очередной скандал, выругала свою дочь и моего сына за непочтение старшим, а мне стала доказывать, что не нужно родителям жить с детьми в одной квартире, это всегда портит их отношения. Она возможно не знала, что после двух случившихся у меня у меня остановок сердца, когда я выжил только благодаря тому, что рядом был человек, который немед - ленно вызвал медиков, я стал панически бояться оставаться один, особенно ночью, ко - гда рядом никого не будет, если бы не это, я бы ни минуты не сомневаясь снял бы квар тиру, т. к. понимал, что буду обузой, особенно для невестки. Поскольку разговор с невесткой не дал никаких результатов, я пытался молча терпеть, их придирки, но мое безответное молчание раздражало их еще больше, пока я наконец не взорвался тоже и не сделал вслух объективную оценку их поведения, что вызвало в ответ грандиозный скандал, закончившийся криками и угрозами сына и “иудиным” плачем невестки, а я к моему удивлению не почувствовал никакого стрес - са, которого боялся, а был спокоен внутри и только удивлялся этому своему спокойст - вию (очевидно организм сам организовал действенную защиту от нервных срывов и стрессов). Не находя убедительной причины такого отношения сына ко мне, я предполо - жил, что причиной является боязнь сына на фоне его ревности к моей половине и пад - черице о том, кому останется наследство после меня, но сама такая мысль претила мне

102

и я ругал себя даже за такое предположение, поэтому я прик спасительной для меня и реабилитирующей сына убежденности, что все-таки причиной всему его болезнь - неврастения, невроз, которые развиваются и прогрессирует у него много лет и уже по- моему на грани допустимого. Ему срочно нужно лечиться, но кто-то должен ему это сказать, потому, что сам он не понимает и не считает, что он болен, а сказать некому - со мной он на мое предло - жение спокойно поговорить о наших отношениях приходит в ярость и начинается скандал, остальные члены семьи (внуки) бояться ему сказать о болезни и необходимо - сти лечиться, или пользуются (невестка и не исключено, что моя первая жена) болез - нью в своих корыстных целях - выжить меня из квартиры, а друзья, если им сказать, что он терроризирует своих близких - не поверят, потому, что с остальными, кроме зависящих от него, он абсолютно нормальный, добродушный и спокойный. Поэтому я стараюсь молча переносить его придирки, но, похоже, это его злит еще больше. Я понял, что с самого начала совершил глупость, когда согласился жить с сыном одной семьей, но у меня есть оправдание - после моей потери сознания на улице во время прогулки (остановки сердца из-за фибрилляции) в результате которой мне им - плантировали дефибриллятор, который не гарантирует на 100 % от непредвиденного повторения подобных случаев и я стал панически бояться жить один, объективно до - пуская такое повторение. Кроме того в Израиле не принято родителям жить в семье своих детей. Но я прожил со своей мамой всю жизнь вместе и она умерла у меня на руках в 90 лет и я тоже надеялся остаток жизни прожить с семьей своего сына. Когда я недавно (к сожалению, не сразу по приезду или хотя бы после 3-х опера - ций на сердце и 3-х остановок его) узнал об давно имеющей в Израиле широкое при - ме нение кнопке немедленного и в любое время вызова врача с реанимационной ма - шиной, на медицинском оборудовании внутри которой бригада медиков может реани - мировать даже больного с остановкой сердца и когда сын мягко намекнул мне о необ - ходимости съехать - я пришел к окончательному выводу о том, что не стоит делать ка - ких-то выводов о сыне - ведь все это от его болезни и ради его нервов мне нужно съе - хать и жить отдельно, тогда наши отношения с сыном может быть станут нормальны - ми. Сегодня подал в мэрию документы на получение государственного жилья, но мне сказали, что ждать придется 3-5 лет, предложили сразу въезжать в однокомнатную квартиру в Хайфе, но я отказался, потому, что жить далеко от брата и сестры (и сына тоже!) не мог из-за своего здоровья. В мэрии меня также направили к волонтеру, которая там сидит и безвозмездно занимается поиском съемных квартир для пенсионеров, нуждающихся в жилье и она

103

узнала мои условия съема (снимать комнату в квартире одинокой русскоязычной жен - щины 50-60 лет, быть хорошими соседями, но не больше) взяла мой телефон, чтоб со - общить мне, когда подберет варианты, потому, что это будет сложно, т. к. в Израиле одинокие женщины сдают жилье с дальним прицелом на совместную жизнь и часто готовы на это сразу же при въезде мужчины в квартиру. Для меня намек сына на необходимость моего выезда на съем квартиры был все-таки неожиданным, хотя меня об этом раньше предупреждали и брат и сестра, когда я расказал им о моей проблеме но я им все таки не поверил и окончательно решил что виновата болезнь сына и мне необходимо съехать ради его нервной системы, хотя бо -сь, что только эта мера ему не поможет без надлежащего лечения. Когда о моем решении съехать я рассказал брату и сестре, они не удивились, потому, что знали о состоянии наших с сыном отношений и согласились, что мне нужно искать жилье на съем, хотя одновременно “обрадовали” меня, что у меня будут трудности со съемом но я почему то не поверил этому, и надеялся, что жилье, такое как я хочу, найду за 3 месяца. Брат даже дал мне на всякий случай телефон своей приятельницы, которая живет одна в трехкомнатной квартире после смерти мужа и возможно захочет мне сдать ком - нату на моих условиях. Они с его женой показали мне фотографии этой их давней приятельницы, и я нашел такой вариант приемлемым, поскольку она была женщиной в моем вкусе (не толстая и не худая блондинка со светлыми глазами) и выглядела очень хорошо и молодо для своих 65 лет. Сын продолжает свои придирки и демонстративно уходит, если я на кухне, а ес - ли в это время лежит в зале на диване, пыхтит, вздыхает и охает, демонстрируя, что “на дух меня не переносит”, как он часто заявляет будто жене и внукам, но так, чтоб я обязательно слышал, я на все эти его выходки и демарши молчу Сегодня под влиянием выходок сына решил (и решился) не дожидаясь результа тов поисков жилья волонтером позвонить приятельнице брата. Мы очень хорошо поговорили (в основном обо мне). У нее приятный звонкий голос и она приятна в разговоре (чувствуется интел - лект). Мы договорились, что встретимся у брата и поговорим поподробнее, но она по - просила сначала самому (ей неудобно, т. к. она давно у них не была) узнать у брата и его жены, согласны ли они на нашу встречу у них и когда им удобно. Поскольку глав - ным поводом намека мне сыном о съеме был пробный вариант этой книги, который он посчитал клеветой на него, его жену и мать, я еще раз перечитал ее Гл. 2, где изложе - ны биографические обстоятельства, события, факты моей жизни, последствием кото - рых и благодаря которым сложилось у меня настоящее мировоззрение.

104

 

Я не нашел в нем ничего, порочащего сына и его мать, только правдивые факты (без каких-либо их оценок и выводов в отношении лично сына и его матери), о кото рых он знал, которые имели существенное значение, т. к. ими обосновывалось настоя - щее мировоззрение и без которых оно бы не было понятным и убедительным. Сестра, которая прочитала книгу (подарил ей экземпляр по ее просьбе) тоже ни - чего плохого о сыне, невестке и его матери не нашла, но все же я решил исключить почти все конкретные факты о его плохом отношении ко мне, которых было в тексте наверное слишком много, а также некоторые версии причин такого отношения, кото - рые я высказывал как только предположительные, и в которые мне самому не хотелось верить, оставив только те, без которых невозможно было объяснить убедительно при - чину моего ухода из нашей, приобретенной совместно квартиры. Исключил без всяких сомнений, потому, что пришел сам к единственному убе - дительному и приемлемому для меня варианту версии причины нашего разлада с сы - ном - его серьезной болезни, а также еще и потому, что как мне стало казаться, что в своем повествовании я слишком уж широко и подробно описываю определенные факты, события, обстоятельства и отношения в моей жизни, отчего оно приобретает слишком биографический характер, как будто не вполне соответствующий тематике работы, но все равно я считаю достаточную широту и подробность необходимой, потому, что во-первых, я теперь понимаю и убежден, что эти духовные и физические (болезни, неудачи, всяческие препятствия в достижении целей и желаний) страдания - последствия, неукоснительно происходящие в соответствии с моей Индивидуальной программой развития, были обязательными (необходимыми и достаточными) усло - виями для моей окончательной готовности к осмыслению и формулированию важней - ших определений представлений, понятий и категорий моего мировоззрения, что указанные выше события и обстоятельства моей жизни не случайны, что именно они, их духоные (стрессы, переживания) последствия были причиной для появления у меня способностей связать их в одну целостную, убедительную, (доказательную), непроти - воречивую систему, изложить ее более или менее внятно, вразумительно и понятно для читателей с обычным (средним) интеллектом и уровнем развития, т. е. для изло - жения настоящего мировоззрения. Ведь, действительно, невозможно же было бы прийти к осмыслению и понима - нию категории Информация как ключевой для осмысления и понимания основопола - гающих для любого мировоззрения категорий сущность - сушество, Бог, абсолютно - сть и Абсолют, других связанных с ними представлений, понятий и категорий, не изучив и глубоко и не усвоив знаний (информации) о кибернетике, компьютерной тех - нике, информатике и информационных технологиях.

105

А разве возможно было бы изложить свое мировоззрение убедительно и доказа - тельно не осмыслив и не поняв в процессе длительной юридической практики значи - мость таких понятий как доказательство, спор, истина, справедливость? Но так же невозможно было бы осмыслить и понять разницу между познанием и верой, между убежденностью и уверенностью, между познавательным и религиозным мировоззре- нием, не сталкиваясь в жизни многократно с религиозным (или материалистическим) догматизмом, фанатизмом, нетерпимостью, переживаниями, духовными страданиями как их последствиями и одновременно как стимулами к созданию мировоззрение, отличного от религиозного и аналогичного ему материалистического ? И разве возможно без описания моих отношений с женщинами осмыслить, по - нять, почувствовать и познать, что такое любовь Божественная и институт половин, узнать свою половину и познать, чем и как отличается секс с половиной от просто сек - са ? Так что прошу уважаемого читателя и особенно жещин, которым не понравится сам факт многочисленных и подробных описаний этих отношений (как мне заявили несколько знакомых женщин прочитавших промежуточный вариант настоящего миро - воззрения) отнестись с пониманием к столь пространному биографическому повест - вованию и только напоминаю не забывать по мере прочитания биографического текста обращаться к Словарю определений, пока каждое встречающееся определение не бу - дет Вами осмыслено и понято. Кроме того прошу примерять и применять уже осмысленные Вами определения к соответствующим событиям, обстоятельствам, отношениям уже Вашей жизни и с помощью их попытаться ответить на вопросы связанные с Вашими проблемами, тем самым постепенно приобщаясь к настоящему мировоззрению, проникаясь им, пока не станете его убежденным сторонником и распространителем, т. к. я надеюсь, что мас - совость осмысления и убежденность в истинности этого мировоззрения постепенно изменят человечество, человека и весь мир на планете Земля в лучшую сторону. Ну вот, я как и надеялся, почему-то вопреки сомнениям брата и сестры, быстро нашел большую 4-х комнатную и относительно дешевую были варианты от 1-комнат - ной до этого варианта (в Израиле это называют квартира из 3 с половиной комнат) т. к. небольшую проходную комнатку (9 кв. м.) в центре квартиры считают за половину комнаты), которые стоили (арендная плата) практически одинаково (от 1400 шекелей за 1- комнатную до 1500 шекелей за 4-х комнатную), причем 4-хкомнатная на которой я остановился, была в самом лучшем районе города и в самом лучшем состояниии и мы с хозяевами договорились, что 1 июня выезжают прежние съемщики а мы подпи - сываем Договор аренды с арендной платой 1450 шекелей, проект которого я составлю через 3-4 дня (я им сообщил, что я юрист) и согласую с ними текст по телефону (они живут в Ашдоде на юге за 300 км от нас).

106

И вот я уже с нетерпением жду 1-го июня. С сыном мы уже не разговариваем 2 недели. Сегодня (14 мая) сын первый заговорил со мной. Он спокойно спросил, когда у меня операция паховой грыжи. Я ему спокойно ответил (никого, кроме нас и внуков в их комнате дома не было) и мы очень мирно и доброжелательно поговорили о наших дальнейших отношениях. Я ему сообщил, что учитывая мое состояние здоровье и опасения о том что, его мама после моей смерти (боюсь, она может не согласится на развод, когда я в августе приеду в Запорожье, придется решать развод через суд) и если я умру, не успев раз - вестись, может заявить претензии на наследство, поэтому я подготовил текст Заве - щания о том, что все мое недвижимое, движимое имущество, деньги, ценные бумаги и другие имущественные права, в т. ч. на имущественные последствия от моей ин - теллектуальной собственности я завещаю ему и внукам в равных долях. Он сказал, что ему это не нужно, но я настоял, и он промолчал , т. е. согласился. Кроме этого он заявил о своем желании посмотреть квартиру, которую я буду снимать и я через хозяйку по телефону договорился с прежними съемщиками на субботу, сказал сыну и он пообещал, что поможет мне при переезде. Сегодня (18 мая) невестка снова, увидев и услышав, что у нас сыном наладиись отношения попыталась инициировать новый скандал, явно рассчитывая снова поссо - рить нас с сыном, но на этот раз это ей не удалось. Поводом послужило то, что я с раз решения сына (она была на работе) взял ма - ленькую пустую баночку для того чтоб набрать брату и его жене на пробу черную смородину протертую с сахаром, которая очень полезна и я ее постоянно употребляю еще с Украины (правда ту готовил сам из свежих ягод, а в Израиле покупаю в магазине без какой-то разницы по вкусу и полезности. Она пришла с работы и сразу обнаружила, что баночки нет и спросила у сына, не видел ли он её, а когда он ответил, что разрешил мне ее временно взять и объяснил для чего, и она решила сначала “завести” его, а когда он выйдет полностью из себя напра - вить его ярость, как было всегда - на меня и стала громко ругать его за то что он “полез в ее кухню”. Но на это раз все получилось иначе. Я нашел баночку и вернул ее, к счастью не успев даже наполнить смородиной, а сын уже на взводе от ее криков но все еще спокойно приказал ей прекратить устраи - вать скандал из-за ерунды, после чего она расплакалась (по-моему от злости, что ее очередная интрига против меня не удалась), ушла к себе в комнату и до вечера с сыном не хотела разговаривать. Посмотрим, что будет дальше и об этом уже во второй книге. А дальше было так.

107

С сыном и его семьей у меня установились довольно прохладные отношения как это было тогда, когда мы еще жили в Украине), но я рад и таким, потому, что они хотя бы не скандальные, а сын сегодня, как раз сейчас, когда я пишу книгу, позвонил мне сам и даже поругал меня, что я долго не звоню (я не звонил всего 3 дня!). После окончания 1-й книги из-за того, что появилось много свободного вре - мени и я не знал, куда себя девать, меня опять настигла депрессия, но тут как раз пришло время моей поездки в Украину (как я и планировал на август и сентябрь) и подготовка к поездке меня немного взбодрила, ведь я так ждал этой поездки и на - деялся наконец встретить искренне теплое отношение ко мне (которого мне так не доставало в Израиле) со стороны моей гражданской жены (которую я считаю своей половиной), Её дочки, моей падчерицы (которая для меня как дочка), ее шестилет - ней дочки, которые все время (мы очень часто общались по скайпу и по телефону) уверяли меня, что они очень сильно меня любят, соскучились, очень ждут скорого моего приезда. В Украине кроме приятного времяпровождения с близкими и друзьями мне пред стояла неприятная, но необходимая процедура развода с моей первой женой, с которой я повторно по просьбе сына перед выездом на ПМЖ в Израиль оформил брак с тем, чтобы она могла приехать тоже на ПМЖ и присмотреть за мной в пери - од моих операций и после них и чтобы мы попытались дожить остаток жизни вме - сте (но из этого ничего не вышло, т. к. она передумала ехать в Израиль на ПМЖ). Кроме того, мне нужно было по настоятельной просьбе половины через моего хорошего знакомого начальника областного ОВИР быстро оформить ей и падчери - це загранпаспорта, а также привести в порядок могилу мамы и покрасить оградку и звонить в Киев, чтобы выяснить состояние дела по моей заявке на получение Сви - детельства об интеллектуальной собственности на книгу и по моему иску о восста - новлении мне пенсии в Украине. К моему глубокому сожалению в Украине меня ждало много неприятностей, и самое обидное, что они возникли из-за действий тех, от кого я этого никогда не ожидал ! Ведь скорее их можно было ожидать от сына, но у нас с ним установились ровные оттношения (видно и в самом деле жить на расстоянии с детьми - лучше, чем жить в одной квартире. Мы все время общаемся, он довольно часто бывает у меня помогает наладить компьютер (он старый, часто выходит из строя), отвозит меня при надобности в боль ницы (для разных проверок, анализов, УЗИ, к врачам, не говорящим на русском (он уже неплохо освоил иврит) и др. Правда, вся эта помощь сопровождается ворчанием и руганью, но он исполняет все

108

мои просьбы безотказно. Я тоже бываю у них, недавно отмечали с сыном день рождения моей мамы, провожали вместе Старый год, а Новый 2013 я встречал в одиночестве, сын уго - варивал меня остаться с ними, но меня тянуло к себе домой, хотелось еще пару часов поработать над книгой, а потом развалиться на диване и смотреть телевизор (кстати, мне приходиось встречать Новый год в одиночестве в жизни довольно часто (примерно половину моих лет), не знаю, почему так, но это факт, я даже при вык и не очень жалею об этом. А неприятности вот какие. Во-первых, моя первая жена вопреки моим надеждам, не захотела оформить развод в ЗАГСЕ (это бы заняло 2-3 дня и я бы без проблем успел оформить развод за те два месяца, которые я проживу в Украине), но она отказалась разводиться (хотя я заранее позвонил ей по поводу развода и она не сказала о каких-либо возра - жениях) и мне пришлось подавать в суд. На предварительное заседание суда она не явилась (якобы по болезни, но я уверен, что назло мне, чтоб вопрос не решился до моего отъезда), и слушание пе - ре несли на 11 октября, когда я уже уеду. Во-вторых, меня очень огорчила моя падчерица - оказывается парень о кото - ром я писал в 1-й книге (Артем), с которым она сожительствует уже 3 года, втянул ее в “пирамиду” по продаже моющих средств и она почти забросила юриспруден - цию, почти каждый день бегает с ним то на презентации (принимая активное уча - стие в обмане и зомбировании людей, как я ей безуспешно разъяснял, безуспешно, потому что она и сама уже настолько зомбированная им, что бегает за ним, забыв обо всем и всех - он прочно занял в ее зомбированном сознании 1-е место во всех вопросах)), то ездит с ним на семинары в Киев, Днепропетровск, то просто на сви - дания с ним, при этом часто оставляя дочку одну на 6-12 часов. Я высказал ей это все, пытаясь как-то убедить, но она молча слушала а потом довольно грубо ответила, что она любит Артема и чтобы я не вмешивался в ее личную жизнь. Мы с ней очень сильно поругались, причем она мне грубила, чего раньше ни - когда себе не позволяла. Мы пробыли в Крыму на море всего 3 дня (хотя планировали вместе как ми - нимум быть на море 2 недели), потому что ее срочно вызвал Артем - в связи со срочной презентацией, как она объяснила мне. Дома во всех углах коробки и флаконы с моющими средствами, которые она пытается продавать знакомым и незнакомым людям на презентациях (Артем убе - дил ее что она скоро станет миллионершей и она ему искренне верит!) и много не -

109

 

больших книжонок на темы как стать лидером, чтобы подчинять себе людей и уп - равлять ими в своих интересах, как выработать в себе силу воли и смелость и т. д. Оказалось, что Артем из тех, кто прыгает на резиновой веревке с высоких мостов и зданий и она тоже собирается испытать себя. Обнаруживая все это и пытаясь как то повлиять на нее убеждением во всей мерзости этой «фюрерской» философии (она ведь считает себя верующей и дос - тойной православной христианкой), я наталкивался на упорное нежелание даже слушать доводы и мои попытки мирной беседы заканчивались скандалом. Дней через десять после нашего приезда из Крыма я наконец дозвонился в Киев в суд по моему иску о пенсиях и в госдепартамент интеллектуальной собст - венности по моей заявке на книгу и выяснились самые неприятные для меня обстоятельства. Когда я возмущением спросил, почему по моим обращениям в суд и Комитет по интеллектуальной собственности, направленным еще в феврале (так меня уве - ряла дочка, которая должна была отправить их в Киев) отсутствуют ответы, если предусмотренный законом срок давно истек, а эти учреждения поразили меня от - ветом, что в обе инстанции документы пришли не в феврале а 30-го июля! Иск возвращен без рассмотрения из-за подсудности не Высшему Административному Суду, а райсуду по месту ответчика, т. е. районного пенсионного фонда, а заявка по книге возвращена для исправения оформительских ошибок (не указан адрес и телефон представитедля, т. е. дочки). Дальше выяснилось, что высланные документы почта возвратила из-за непо - лучения в течении месяца получателем, т. е. дочкой. И это в то время, как дочка на мои вопросы по скайпу об отсутствии ответов уверяла меня, что регулярно ходит на почту, но ничего нет. Получается, что все три года она мне врала : врала, когда я ее спрашивал, почему она редко (раз в одну-две недели, если раньше - почти ежеднево) стала вы - ходить в Интернет для связи - она объясняла поломками компъютера или пробле - мами провайдера, а на самом деле была занята с Артемом, о котором даже не гово - рила до моего первого приезда, хотя я ее спрашивал по скайпу, подозревая, что она начала с кем-то встречаться; врала, что ходит на почту, что своевременно отослала в Киев до кументы, на самом деле она отнесла их только 30 июля, будучи в Киеве с Артемом на семинаре “пирамиды”; врала когда постоянно клялась, что любит меня, присылала смски, что очень соскучилась, что они с дочкой очень меня любят и ждут моих приездов. Когда я пытался узнать, зачем она все время врала, она даже не стала ничего мне отвечать или оправдываться, зная, что теперь я ей не верю ни в чем (в начале, до раскрытия обманов она на мои расспросы отвечала, что не хотела меня волно -

110

вать). Когда я, узнав все это, рассказал своей половине по телефону), она даже не удивилась, а сказала, что у нее с дочкой уже давно такие же отношения и проб - лемы и по - просила меня не обсуждать их “не сыпать соль на раны”, хотя уверяла меня в том, что слова дочки о привязанности и любви ко мне - искренни и правди - вы. Перед моим отлетом мы снова поругались, я пытался получить ответы на все мои вопросы, а она упорно не хотела мне ничего отвечать и это меня злило и я срывался. Они с дочкой все же меня проводили в аэропорт и она холодно со мной рас - прощалась, чмокнув воздух возле моей щеки. Вот уже три с половиной месяца она не выходит в Интернет, не отвечает на мои запросы по скайпу и телефонные звонки, половина мне говорит по телефону, что дочка и ей звонит очень редко, а на ее звонки - не отвечает. Вот, теперь передо мной встала мировоззренческая проблема - слепая любовь женщины, которую я пока не понимаю и поэтому должен осмыслить и понять, чтобы правильно выстроить свою линию поведения с дочкой (она, несмотря на все остается для меня дочкой !). У меня хотя бы с половиной хорошие отношения (я боялся, что они испор - тятся из-за моих скандалов с дочкой. Мы регулярно общаемся по телефону, а 1- го марта она прилетит ко мне на месяц (я куплю здесь ей билет туда и обратно и медицинскую страховку, билет вышлю ей заранее) - поухаживает за мной после операции (1 марта у меня опера - ция паховой грыжи), поездит на экскурсии по святым местам и сказала, что если ей здесь понравится - переедет (если я не передумаю) ко мне на ПМЖ (как было бы хорошо дожить оставшуюся жизнь вместе со своей половиной, даже если она не созрела до понимания института половин!). Моя операция прошла успешно, я быстро пришел в форму и мы с половиной очень хорошо проводили вместе все время ее пребывания в Израиле. Здесь ей очень понравилось - и моя квартира и климат и наличие православ ной церкви (мы посещали ее несколько раз и священник уговаривал ее переезжать в Израиль - здесь она будет очень востребована из-за ее умения профессионально писать иконы). Она сказала, что будет думать о перезде на ПМЖ, но не раньше, чем в 2014 г., когда она оформит свою пенсию. После её отъезда мы часто общаемся по телефону и редко по скайпу (Дочки оставила себе только телефонный интернет (по скайпу можно только переписыва - ться).

111

С дочкой переписываемся очень редко, хотя она продолжает уверять, что очень любит меня и скучает по мне. Юриспруденцию она полностью забросила, некоторое время работала по уходу за стариками, а затем ей удалось устроиться в военкомате делопроизводи - дителем. В июне 2014 г. я узнал от половины, что дочка расписалась с Артемом и они теперь вместе живут в бабушкиной квартире. С этой квартирой серьезные проблемы. Бабушкина 2-х комнатная квартира формально принадлежит бывшему мужу половины, хотя бабушка устно завещала свою половину квартиры единственной внучке, но оформить дарственную перед смертью не успела. Сейчас отец моей падчерицы требует, чтобы половина отдала ему свою квар - тиру взамен бабушкиной, но половине жалко терять свою квартиру, тем более, что такой обмен неравноценен (большую (18 кв. м. с нишей 4 кв. м.) однокомнатную на половину небольшой двухкомнатной. Половина и падчерица в июне 2015 г. имели с ним жесткий разговор на пред - мет его притеснения родной дочери и предложили подсказанный мной справедли - вый вариант сделки : оформляется договор дарения дочери 2-х комнатной кварти - ры и договор займа дочерью у отца рыночной стоимости половины 2-х комнатной квартиры с выплатой по 1000 грн. ежемесячно до окончания выплаты всей суммы займа (перед этим он заявлял, что дела у него идут плохо и он всего лишь хочет получать от сдачи на съём однокомнатной квартиры половины 1000 грн. Ежеме - сячно) - на что он заявил, что согласится только на обмен квартирами и даже без всякого оформления, т. е. он хочет владеть обеими квартирами - одной юридически, второй по договоренности. Половина категорически отказалась от такой сделки, а падчерица сказала отцу, что ей не надо ничего, что они с мужем и дочкой переедут жить к свекрови в трехкомнатную квартиру. Половина окончательно разругалась с бывшим мужем, а дочка обиделась на половину, за ее отказ на обмен с оформлением, предполагая, что отец на такую сделку согласится и проблема осталась без разрешения и остается такой до сих пор (дочка с семьей переехали к свекрови, половина живет в основном в монастыре, а обе квартиры пустуют), хотя дочка все таки надеется на честный обмен с отцом. В марте 2015 г. половина оформила и стала получать свою мизерную пенсию (960 грн., это при курсе доллара 24 т. е. - 40 долларов и это при европейских ценах на всё) . Кроме того идет война в Донбассе с Россией и ее наемниками, а Запорожье и Мелитополь (где монастырь половины) в опасной близости от линии фронта и по - стоянно существует реальная опасность широкого наступления российских войск с

112

обстрелами и бомбежками. Поэтому я предложил половине выходить официально за меня замуж и пере - езжать ко мне на ПМЖ (а в случае наступления войны в Запорожье временно пере - ехать ко мне и дочери с семьей), на что она обнадежила меня, что скоро монастырь закроется, возможно состоится обмен квартир и тогда она (волей-неволей, поско - льку останется без жилья) переедет ко мне. Меня такой вариант конечно, не устраивал и я решил полететь на 2 месяца в Украину, чтобы уговорить ее оформить наш брак и забрать ее с собой на ПМЖ. Она и дочка с внучкой были искренне рады моему приезду. Половина договорилась в монастыре, что пройдет курс лечения за мой счет и была со мной практически все два месяца. Мы прекрасно жили «как брат и сестра», хотя цель моей поездки не состоя - лась - половина сказала, что может быть моей женой только формально, а по пово - ду переезда ко мне на ПМЖ заявила : «как бог управит». Все это оставило у меня неприятные впечатления и по приезду меня стали одолевать мысли о правоте высказываний моего сына и родственников об исклю - чительно меркантильных интересах отношений половины и ее дочки со мной и о том, что для дальнейшей жизни не в одиночку мне следует найти женщину и жить нормальной семейной жизнью, тем более, что чем дальше, тем необходимее будет постоянный присмотр за мной в связи с состоянием здоровья, он уже и сейчас не - обходим (сын с уверенностью заявил на днях, что «все равно мне придется дожи - вать с ним»). Умом я понимаю целесообразность и актуальность их доводов, но я по настоящему люблю свою поло вину и не могу даже представить себе какую-то женщину на ее месте в качестве жены или даже любовницы (за все годы жизни в Израиле у меня не было ни одной женщины и у меня нет уверенности в наличии у меня мужских способностей, которые, кстати, больше всего отрицает половина, рассуждая о возможности нашей совместной жизни). Так что уехал я из Украины с большим пакетом «информации для размышле - ния», но надежда у меня очевидно «умрет последней». Такова моя личная жизнь на сентябрь 2015 года. В связи с возвратом в 2013 г. материалов заявки на выдачу свидетельства о моей интеллектуальной собственности на 1-ю книгу для исправления ошибок оформления я решил издать обе книги как одно произведение из 2-х книг, скоррек - тировал соответственно Заявку, и в январе 2014 г. я получил Свидетельство об ин - теллектуальной собственности на эту книгу. К сожалению в связи с отсутствием у меня денежных средств и положением с продажей бумажных книг во всем мире (массовый отказ в связи с возможностями чтения книг в Интернете - от их покупки, вызвавший многочисленные банкротства печатных изданий и отсутствие спонсоров) - я отказался от намерений издать книгу

113

в бумажном варианте, а разместил ее на нескольких серверах в электронном вари - анте (Проза.ру, Цензор.нет, на форуме «Философский штурм», журнале «Самиз - дат»), а также выслал электронной почтой по просьбам читателей более 700 файлов с текстом книги. По моим подсчетам и данным Проза.ру и «Самиздатау меня уже более 6, 7 тысячи читателей. Кроме этой книге я разместил на Проза.ру и др. сайтах интернета еще 15 произведений (4 книги, 7 эссе и 4 статьи). В феврале 2014. г. на ПМЖ в Израиль в город Нацерет Илит (Верхний Наза - рет), где я живу прилетели моя приятельница с 1964 г. (мы с ней вначале встреча - лись недолгое время, а потом остались друзьями) Виктория с мужем Петей. До приезда мы общались по скайпу и в том, что они репатриировались и ос - тановились на ПМЖ в Нацерет Илите была заслуга моей рекламы и Израиля и го - рода. С тех пор мы общаемся ежедневно по скайпу и почти каждый день ходим на прогулки в парк возле меня или в лес возле них, а также вместе отмечаем все праз - дники и ходим на популярные здесь вечера для стариков со столиками и танцами. За время до начала работы над третьим изданием книги я разместил на чита - тельских сайтах в Интернете еще одно небольшое публицистическое произведение о положении в Украине в 2013-2015 г.г. и еще семь публикаций (философских эссе, очерков и статей. С начала 2014 г. я стал постоянным учстником философского форума, одним из самых активных дискуссантов в спорах на различные мировоззренчекие темы, где я рьяно проповедовал свое мировоззрение и подходы на его основе к разреше - нию всех философских проблем, течение этих дискуссий я начал отображать у себя в компьютере и комплектовать в монографию, а в средине 2015 г разместил на мо - их сайтах (Проза.ру, Цензор.Нет, Журнал Самиздат,) монографию (400 стр.) «Мыс - ли с философского форума, Книга1». В июле 2016 г. уже было размещено еще 3 монографии «Мыслей с философского форума (книги 2, 3, 4 от 500 до более 600 стр), после чего занялся переработкой настоящей работы для публикации её 3-го переработанного издания. Количество моих читателей достигло уже 7240, особенно быстро оно стало расти после публикации моих произведений на сайте интернета «Журнал Самиз - дат». С сыном отношения все эти годы после моего ухода на съем - ровные, без серьезных эксцессов, с невесткой - мирное сосуществование. Мой старший внук вопреки всем уговорам не ехать (в т. ч. моим) в июле 2015 г. уехал в Запорожье и (умница!), сдал на отлично все приемные экзамены в Уни -

114

верситет на специальность «прикладная математика» и поступил на бесплатное (!) обучение с проживанием у бабушки по отцу (моей бывшей жены). Сейчас приехал домой в Израиль после блестящего окончания 1-го курса (единств енный отличник на курсе!). У нас с ним прекрасные отношения, общались весь год по скайпу. Он советуется со мной по разным вопросам, в т. ч мы обсуждаем положение в Украине (он большой патриот), мировоззренческие проблемы. Младший внук учится в школе, с будущей профессией пока не определился, но во всем старается подражать старшему брату. С моей половиной раз в 2 недели общаемся по телефону. По поводу переезда на ПМЖ в Израиль и соответственно заключения брака не отвечает ни «да», ни «нет», говорит, что Она еще не созрела, «еще не пришло время» (ситуация походит на ситуацию осла с охапкой сена перед носом, но я тер - плю и надеюсь, что тут поделаешь - любовь!). С дочкой общаемся редко по её вине (в среднем раз в месяц по скайпу) - она мотивирует это своей занятостью и каждый раз клянется, что соскучилась. К сожалению без проблем не бывает. В мае 2015 г. вступило (после отказа Пенсионному Фонду на его апелляцию) в законную силу решение суда о частичном удовлетворении моего иска к Пенси - онному Фонду о возобновлении начисления и выплаты пенсии с 01.07.2015 г., од - нако Пенсионный Фонд до сих пор не исполнил решение незаконно ссылаясь на чисто формальные и несущественные обстоятельства (ошибка в имени в судебном решении, просрочка украинского международного паспорта. Мне отсюда трудно пробивать конец этого противодействия в восстановлении моего законного права на пенсию, а с дочки мой представитель и помощник в этом деле - неважный. Сейчас проблема : лететь в Украину и решить проблему самому на месте или продлить паспорт здесь (а это поездка в Тель-Авив и 3-месячное ожидание), а по - том передача ксерокопии в Пенсионный Фонд (дочке с ее темпами это еще месяц. Думаю над проблемой. Вот такие мои дела на средину 2016 г. Проблему - ехать или не ехать разрешило Постановление Верховного Суда Украины от 12.05.2015 г., о котором я узнал случайно из объявления юриста в из - раильской газете, также как и случайно обнаружил существование З. У. «Об обя - зательном возмещении в случае просрочки выплаты суммы просроченных плате - жей денежных средств и возмещении ущерба от просрочки», который действует еще с 2000 г. Эти нормы законодательства давали мне право пересмотра тем же судом

115

прежнего его Постановления о частичном удовлетворении иска в связи с вновь открывшимися обстоятеьствами : первая норма обязывала все учреждения Пен - сионного Фонда Украины восстанавливать и выплачивать пенсию репатриантам с 07.10.2009 г. (Решение Конституционного Суда Украины), а суды - принимать со - ответствующие решения, а второе - обязывало возмещать весь ущерб от прос роч - ки. Кроме того у меня еще тлела надежда уговорить половину переехать ко мне. Поэтому 17.08.2016 г. я прилетел в Украину. И половина, и дочка и внучка были моему приезду рады искренне (у дочки да и половины глаза прямо светились от радости). Половина приехала из монастыря на 2 месяца - время моего пребывания в Украине. Дел в Украине у меня было много, но первое, что я сделал это подготовил и сдал в суд Заявление о пересмотре моего дела по вновь открывшимся обстоятель - ствам,затем съездил на кладбище к маме и сдал украинский международный пас- порт на продление, а после этого пошел в Пенсионный Фонд и первый раз поскан - далил там, т. к. они не хотели меня признавать по моему израильскому паспорту и требовали перевода на ук - раинский язык. Второй раз я поскандалил с ними, когда они сообщили, что их не удовлетво - ряет израильский паспорт и что они начислят к выплате на мой счет сумму пенсии только при предъявлении не просроченного украинского паспорта. (срок его полу - чения был 20.09.2016 г.), правда, дали мне справку для открытия счета в банке. Их действия были умышленно незаконны и я подал на них Заявление в про - куратуру о привлечении служебных лиц ПФ, причастных к к умышленному нару - шению моего права на пенсию - к уголовной ответственности за умышленные на - рушения закона. К сожалению, уже через 2 дня я получил умозрительный (без всякой проверки и сверки с нормами уголовного права) ответ из районной полиции об от - сутствии на взгляд следователя и начальника райотдела полиции в действиях ра - ботников ПФ признаков состава и события преступления, так что мне пришлось утвердиться в своих предположениях об уровне правоохранительных органов в Украине при новой послемайданной власти (а я слежу постоянно за положением в Украине в Интернете), так что пришлось ожидать получения паспорта, но хоть счет в Сбербанке я открыл. Затем я занялся делом по пенсии сестры Любы. Как оказалось, иск который я переслал по скайпу дочке в феврале не послан, потому, что все это время смарт, в котором был иск в ремонте у знакомых (а она мне даже не сообщила!).

116

Пришлось мне составлять новый иск (зато с учетом нового законодательства о во - зобновлении выплаты с 07.10.2009 г.) и 30 августа мы с дочкой (доверенность Любы на нее) сдали иск в суд. В начале августа согласно постановления парламента из райсудов было уволе - но бльшинство старых судей и пришли новые, но на поверку они оказались такими же нарушителями закона как и старые, в чем я убедился когда в судебном заседании от 27 августа мое Заявление о пересмотре дела о пенсиях по вновь открывшимся об - стоятельствам было отклонено Определением в связи с «отсутствием новых обстоя - тельств», т. е. выявленные мной непримененые судом при принятии решения нормы закона, регулирующих спорные правоотноношения в мою пользу суд, рассматривав - ший Заявление, не признал новыми для дела обстоятельствами! Я подготовил и отправил Апелляционную жалобу и одно из требований в ней о принятии частного определения о привлечение судьи, постановившего заведомо не правосудное Определение к уголовной ответственности. 24 августа я получил новый украинский международный паспорт и 10 сентября на мой счет пришла сумма пенсий, восстановленных и начисленных с июля 2915 г. (т. е. с момента подачи иска), которуюя получил в банке в тот же день. Еще до моего приезда моя половина надумала делать ремонт квартиры, в т. числе установку новых евроокон и евробалкона и заняла для оплаты этих работ у настоятель - ницы монастыря довольно большую для ее положения сумму. Я приехал в Украину с суммой денег, достаточных для проживания нас с полови - ной в течении 2-х месяцев и оставления ей 7- и ее пенсий, но этого было недоста - точно для оплаты ремонта и я, уезжая, оставил ей еще половину полученной в банке суммы - этого как-раз хватало ей, чтобы вылезть из долгов. Кроме этого я оставил дочке доверенность, по которой она будет получать мою пенсию и распределять ее между собой, половиной и проживающим в Украине моим внуком Максимом. Кстати он прилетел 30 августа из Израиля (летал на каникулы) и мы с ним до моего отлета постоянно общались. 27 сентября состоялось судебное заседание, на котором иск Любы был незаконно оставлен без движени из-за неуплаты судебного сбора (согласно закона судебный сбор с таких исков не взимается). Пришлось срочно составлять и направлять Апелляционную жалобу с таким же требованием о привлечении судьи к уголовной ответственности как и в моем деле. Моя половина так и не решилась на переезд ко мне в Израиль на ПМЖ, но очень огорчалась разлукой и они с дочкой плакали при расставании. Вот так пролетали мои дни в Украине, а 14 октября я прилетел в Израиль. Незадолго до моего полета в Украину хозяин моей квартиры предупредил меня, о намерении продавать квартиру и по прилету в Израиль меня ожидала неприятная перспектива поиска съемной квартиры и выселения и эта проблема висела на моей

117

памяти грузом все время до прилета. Но и на этот раз (как и первом съеме) мне повезло - мой хозяин сообщил мне, чо он уже продал квартиру и что новый ее хозяин за то чтоб я остался съемщиком, а 20 сентября я уже подписал договор с новым хозяином на старых условиях с несу - щественным (9 %) увеличением квартплаты, которая давно была намного меньше квартплаты за аналогичные квартиры (на 30 %), а сейчас моя главная цель - закон - чить переработку книги разместить третье ее издание. Глава 3. Цели и основания публикации этой работы. Главной целью публикации этой работы (честно говоря, я толком не разбира - юсь в литературных жанрах, поэтому так и не решил, как ее назвать, то ли автобио - графической повестью, то ли философским эссе, то ли еще как-то, поэтому оставил ей название самого процесса ее создания - "работа") является стремление донести до как можно большего числа людей, в первую очередь склонных к самоопределению и осмыслению сути окружающего Мира, то, чего в этой сфере мне удалось достигнуть за 60 лет беспрерывных аналитических синтезирующих умственных трудов в стрем - лении постигнуть окружающий мир и положение человека и человечества в нем, в т. ч. и себя в этом мире. Основанием для стремления к такой цели и для публикации этой работы явля - ется полная доказательность всех ее положений, всеохватность и в то же время мак - симально возможная лаконичность ее утверждений, формулировок определений, ос - новных представлений, понятий и категорий, которые имеют пионерский характер (т. е. ниогда нигде не публиковались и не излагались публично в какой-либо другой форме) и могут, как минимум, помочь многим людям в формировании их мировоз - зрения и соответственно существенно изменить их мысли, поступки и взаимоотно - шения в лучшую сторону, а как максимум, при условии значительного распростра - нения и охвата людей во всем мире - к устранению ненависти, меркантильности, со - циального неравенства (богатых и бедных членов общества) как основной причины антагонизма (конфликтов, скандалов, драк, войн) между людьми, к процветанию и ускоренному развитию человечества. Глава 4. Рекомендации читателю для эффективного осмысления Познаватель - но-Доказательного мировоззрения: 1. Прочесть несколько раз и осмыслить книгу Даниила Андреева "Роза Мира". Если она не будет идти или будет "идти плохо" следует читать ее и осмысливать по маленькому кусочку текста (содержание одной мысли, или одного тезиса, макси - мум по одной главе, но до полного ее осмысления, возвращаясь неоднократно по ме ре надобно - сти к уже прочитанному тексту и к краткому словарю в конце книги. Поскольку к настоящему Познавательно-Доказательному мировоззрению пря - мое отношение имеют только книги I -III и XII, то для более эффективного усвоения настоящего Познавательно-Доказательного мировоззрения их следует изучить и ос -

118

мыслить особенно глубоко (это вовсе не означает, что остальных книг вообще не надо читать) для того, чтобы быть полностью к началу чтения и осмысления насто - ящей работы. 2. При чтении настоящей работы следует соблюдать рекомендации п.1. применительно к каждому определению (выделены курсивом) , особенное внимание обратить на глубокое и полное осмысление следующих основополагающих опреде - лений : мировоззрение, существование, сущности, существа, познание, Абсолют ная Информация, относительная информация, Бог, ипостаси, духовная ипостась, материальная ипостась, информация, душа, предмет, жизнь, человек, человечество, мироздание, любовь, ревность, половина, творчество человека, разумность, ум, мы - шление, размышление, постижение, интуиция, эго, сознание, подсознание, восприя - тие, ощущение, разум, образ, символы, эмоция, переживание, чувство, настроение, страдание, раскаяние, запоминание, воспоминание, нравственность, совесть, пред - ставление, понятие, категория. 3. При чтении и осмыслении содержания каждого определения, встречаясь с определением внутри текста, следует прежде, чем про - должать чтение и осмысление текста - приостановиться и найти текст этого опреде - ления в приложенном Словаре и сначала осмыслить его, а лишь затем возвращаться к месту приостановки. Встречаясь несколько раз с одним и тем же определением и каждый раз вникая в его содержание, Вы в конце концов осмыслите его глубоко и полно и после этого Вам уже ненужно будет приостанавливаться, встретив его внутри содержания рабо - ты или текста осмысливаемого определения или текста другого определения в Сло - варе. 4. Обратите внимание и имейте в виду при пользовании Словарем определе - лений, на то, что последовательность определений в тексте изложения содержания Познавательно-Доказательного мировоззрения не совпадает с последовательностью их в Словаре определений, т. к. в тексте Познавательно-Доказательного мировоззре - ния определения формулируются по мере их необходимости по смыслу текста и в соответствии со связью с основополагающими определениями, а в Словаре Опреде - лений - по алфавиту.

РАЗДЕЛ 2. ПОЗНАВАТЕЛЬНО - ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

Глава 5. Бог, Его Творения, человечество, человек, их свойства и функции. Для того, чтобы осмыслить и постигнуть категорию мировоззрение вообще и Познавательно-Доказательное мировоззрение (т. е. предмет настоящей работы) в частности, необходимо сначала выяснить как оно формируется у людей, на основа - нии каких мотивов и причин они начинали задумываться раньше (как только стали разумным существами) и продолжают задумываться и сейчас над "вечными вопро -

119

сами" (что такое вселенная, как возникли Земля, небо, растения, животные, люди; что такое жизнь и почему умирают растения, животные и люди и что с ними про - исходит после смерти и другим общечеловеческими проблемами), насколько эф - фективно и какими способами они пытались и пытаются отвечать на эти вопросы и как эти ответы влияют на их жизнедеятельность и судьбу. Ведь подавляющее большинство людей над этими вопросами либо вообще не задумывается, либо задумывается вскользь, а уж пытаются ответить на эти вопросы и того меньше за текущими обыденными проблемами и их решением не хватает времени на обдумывание и тем более на поиски ответов на вопросы "мирового мас - штаба", да и желания на это у большинства людей нет (я это называю "ленью моз - га"). И что интереснее всего, эту "лень мозга" можно очень часто встретить у людей, которые считают себя культурными интеллигентами, имеют часто высшее образо - вание, занимают ответственные посты. Конечно, у всех людей, начиная уже с дошкольного возраста есть какая-то со - вокупность взглядов на окружащую их жизнь, но назвать такую совокупность ми - ровоззрением можно только с большой натяжкой, т. к. большинство представлений, понятий, категорий, которые запечатлелись в сознании этих людей и которыми они пользуются в своей жизни - формировались не путем самостоятельного осмысления обстоятельств, фактов событий и отношений, с которыми их сталкивала жизнь, а путем принятия на веру суждений о них сначала родителей, потом учителей и дру - гих людей или СМИ. Но поскольку представления, понятия, категории сформировались у такого человека без доказательного осмысления - они расплывчаты, бессистемны (т. е. за - частую противоречат другим представлениям, понятиям, категориям в сознании этого человека и очень часто просто ошибочны, т. е. не истинны, что при пользова - нии ими приводит к сомнениям, неспособности решать правильно возникающие жизненные проблемы, к совершению ошибок в жизни и в конечном счете к стра - даниям физическим и моральным (духовным). Итак, что же такое все-таки мировоззрение. После многолетних поисков и по пыток сформулировать ответ на этот вопрос я только на склоне лет смог ответить на него так, чтобы этот ответ меня полностью удовлетворял : мировоззрение - это непротиворечивая для субъекта мировоззрения (человека), организованная его разумом системно при сопутствии Абсолютной Ин - формации (Абсолюта, Бога) посредством его Индивидуальной программы Развития, совокупность информации (представления человека о Боге, мироздании, человеке, человечестве, мужчине и женщине и их отношниях и отношениях вообще), зафик - сированная в памяти сознания данного субъекта, обеспечивающая его жизнедеяте -

120

льность и отражающая его уровень развития т. е. степень близости к Абсолютной Информации (Богу) и его взаимоотношения с понятием Бог и другими понятиями (материализованными сущностями, явлениями и и существами). Вот краткое (сконцентрированное) изложение моего мировоззрения : Перво - причина Всего - Абсолютная информация. Она существует вне времени и пространства, поэтому для нее не сущест - вует понятий конечная или бесконечная, малая или большая, преходящая или вечная. В ней существует ВСЁ в потенциале, как дерево в семени, как курица в яйце, как человек в зародыше после соединения сперматозоида с яйцеклет - кой, у неё было одно свойство - существование и кроме Абсолютной инфор - мации не было НИЧЕГО. Из-за неизвестных пока человечеству причин указанное существование Абсолютной информации нарушилось - возникло новое свойство - способ - ность к изменениям (или к движению, отделению, разбеганию - разбегающи - еся вселенные после Большого взрыва), т. о. возник второй аспект Абсолют - ной информации - изменяющийся, т. е. Абсолютная информация приобрела второй аспект, который в противоположность Абсолютному можно назвать Относительным, изменяющуюся информацию относительной, а происходя - щие в нем изменения - развитием, т. е. если образно превращением семени в дерево или обратным процессом - деградацией (разрушением, прекращением существования. Способность относительной информации к движению (изменениям) - на - зывается энергией (категория). Изменения не могут иметь другого характера, кроме дискретного, т. к . обеспечиваются переходом энергии из потенциальной (образно говоря за - стывшей) в кинетическую (энергию движения). Суть изменений, происходящих с относительной информацией заключа - ется в том, что процесс развития начался с того, что она сформировалась в отличие от абсолютной не как единая, цельная, а как в большей или меньшей степени разделенная (от частичного отделения от Абсолютной, до полного отделения частей и отдаления их от Абсолютной все дальше за счет все боль - ших изменений. Соответствующие аналогии и иерархия в притчах христианской религии (в Евангелиях) : Ипостаси-аспекты: Абсолютная Информация - Бог- Отец, она же Святой Дух; Относительная информация, частично отделившаяся от Абсо -

121

 

лютной - Бог - сын (сыновья) - Логосы (первоначала) - творцы мирозданий (Христос - Логос нашего мироздания); частично отделившиеся части - Арханге - лы, полностью отделившиеся, но близкие к Абсолютной информации (сопри - касающиеся с ней) части - Ангелы и относительно духовная (бестелесная) ма - териальная информация (Духовность, Духи в религиях, образы - ощущения животных и разумных существ, мысли, чувства, представления и понятия лю - дей; Материальная информация, соприкасающаяся с Абсолютной, но противо - поставившаяся ей - Негативная информация (Сатана, в религиях), развиваю - щаяся в противоположную от развития сторону (деградация) и ее отдаляю - щиеся от нее в разной степени, части - дьявол, демоны, черти и т. д. ; телесная Материальная информация - Материя : неживые сущности (вещи, предметы, явления, живые неразумные существа, живые разумные существа). Процесс отделения частей Абсолютной Информации (при этом Абсолют - ная Информация остается неизменной) называется материализацией. Суть материализации в том, что относительная информация (далее мате - риальная информация или просто информация) в результате изменений (раз - вития) приобретает новое свойство : плотность (массу), создающую сопротив - ление изменениям (движению) - инерцию, при этом количество энергии необ - ходимое для преодоления инерции - называется работой. Поскольку энергия и масса частично отделившихся и соприкасающихся с Абсолютной Информацией частей относительно мала, ее не хватает для прео - доления инерции, необходимого для полного отделения и образования тела, и эти части представляют из себя бестелесную Материю, а части полностью от - делившиеся приобретают телесность, называются телесной Материей или телами и имеют новые свойства : 1) пространственность - определяющее мес - тоположение частей по отношению друг к другу (пространство) и их форму; 2) время, определяющее состояние (содержание и состав) частей в любой мо - мент их существования по отношению к моменту возникновения Земли (соз - дания Богом в религиях); 3) положительная или отрицательная гравитация (притяжение и отталкивание). Логосы - частично отделившиеся от Абсолютной Информации части (ми - роздания) сущности, минимально материализованные, (не имеющие массы покоя бестелесные (относительно позитивно духовные), которые наделены Индивидуальными программами Развития мирозданий, являются ими и уп - равляют этим развитием посредством обретения нового свойства - способ - ности приобретать различную степень материализации (воплощения в телах и управления их развитием). Логос наделен способностью наделять полностью отделившиеся части

122

энергией достаточной для образования телесной Материи (в религиях Соз - дание сущностей, существ) и управления ею. Мироздания состоят из бесте - лесной материальной информации и и телесных вселенных, в свою очередь состоящих из галактик, объединенных в метагалактики и звездных скопле - ний, состоящих из Миров - планетных систем с центральной звездой - источ- ником энергии для сущностей, явлений и существ, существующих на планетах - вся эта совокупность называется природой, космосом. Вселенные отличаются друг от друга различным в зависимости от уровня развития (возраста) коли - чеством измерений (количеством пространственных и временных координат ) и поэтому существуют независимо (без каких либо связей-отношений между собой) как бы пронизывая друг друга, но не контактируя. По степени материализации относительная информация разделяется в сторону увеличения массы в следующем порядке : 1) бестелесная материаль - ная информация - Логосы, Сатана, Духи, образы-ощущения живых существ и их совокупности (инстинкты), символизированные образы - мыслеобразы, мыс - ли, и их совокупности у разумных существ (представления, понятия, эмоции, переживания, чувства); 2) телесная материальная информация - Вакуум, Поля, элементарные частицы, атомы, молекулы, газы , жидкости, сущности (вещи, живые неразумные и разумные существа). Каждая степень материализации определяет форму носителя у бестелесной материальной информации и фор - му тела у телесной материальной информации, а ее развитие (деградация) - это фактически перманентное изменение формы информации. В порядке раз - развития Материя в нашем мироздании проходит различные по длительности стадии : 1) стадия неживой природы нашей вселенной - длительность разви - тия миллиарды лет; 2) Живая природа планеты Земля - длительность разви - тия миллионы лет; Разумная живая природа (человечество) - длительность развития - тысячелетия.

НЕЖИВАЯ ПРИРОДА

Неживая природа (Материя) возникла в процессе начальной стадии ма - териализации (т. н. Большого взрыва) и начала отдаления мирозданий от Аб - солютной Информации (разбегания вселенных, метагалактик и галактик). Этот процесс по данным науки уже длится более 14 миллиардов лет, при этом Относительная информация (Материя) приобретает различную степень материализации (массу) и различные формы от бестелесной материальной информации до сущностей от вакуума до вселенных, проходя последователь -

123

но (развиваясь) все формы (вакуум, поля, элементарные частицы, атомы, мо - лекулы, агрегатные состояния (плазму, газы, жидкости, твердые тела - вещи, планеты и их системы со звездой в центре, галактики, метагалактики и все - ленные. Второй аспект Абсолютной Информации - относительная материальная бестелесная (относительно духовная, далее Бог) информация, на протяжении всего своего существования создает свои первоначальные части (монады) при этом наделяя их Индивидуальной программой Развития, действующей до конца развития и обеспечивающей все изменения формы и состояния мо - нады. Из-за различия в возрасте создания мы наблюдаем бесконечное разно - образие форм монад и бесконечное разнообразие их состояний во времени - т. е. разнообразие уровней развития от формы вакуума, полей и элементарных частиц до бессмертных святых, пророков, ангелов, архангелов и Логосов ми - розданий. На Земле уровень развития неживой природы заканчивается на гигант - ских органических молекулах ДНК и РНК, соединение которых в генные спи - рали дает при включении соответствующих программ в Индивидуальных программах Развития монад начало живой природе. Главным существенным отличием неживой природы от живой является неспособность на своем уровне развития самостоятельно воспринимать и преобразовывать информацию, а только поглощать или отражать ее последо - вательно соединяясь в монолит (газ, жидкость, твердое тело) или разрушаясь на части вплоть до элементарных частиц и полей. По данным науки часть монад неживой природы развилась до уровня гигантских органических молекул ДНК и РНК более 2-х миллиардов лет назад, а первые живые одноклеточные организмы - более 1,5 миллиарда лет назад.

ЖИВАЯ ПРИРОДА

Живая природа на Земле возникает из неживой под воздействием но - вых программ, включившихся автоматически в Индивидуальных програм - мах монад - молекул, достигших уровня ДНК и РНК, преобразуясь из ДНК, РНК и микроэлементов в генные спирали, а затем в вирусы и клетки. Развиваясь дальше под воздействием программ жизни клетки группи - пируются в простейшие организмы, которые далее развиваются в мхи, гри - бы, растения, животных и т. д., точно в соответствии с теорией эволюции

124

Дарвина и своей Индивидуальной программой Развития. Когда наиболее развитые животные (на Земле высшие приматы) до - стигают необходимого уровня развития (объем памяти мозга стал доста - точным для восприятия и переработки информации, осмысления ее, запо - минания и хранения, а также для восприятия необходимых для этого про - грамм) - существа достигшие гораздо более высокого уровня развития, чем современные люди (пророки и святые в религиях) наделяют этих животных программами Ума и Разума и они начинают развиваться как разумные су - щества в рамках своей Индивидуальной программы (судьбы у верующих). Для того, чтобы одна из ветвей высших приматов развилась до уровня обретения Разума прошло более милиона лет, и еще понадобилось более 20 тысяч лет, чтобы стадо превратилось в племя и возник первобытно-общин - ный строй. 5 тысяч лет назад оседлые племена стали строить города и объеди - нятся в народы, создавая первые рабовладельческие государства, а уже око - ло 1000 лет назад рабовладельческий социальный строй превратился в фе - одальный, а в 18 веке возник капитализм, социальный строй, который пре - обладает на Земле и в настоящее время. Главным приоритетом современных людей является право собственности, т. е. (мой дом, моя машина, моя ме - бель, моя жена, мои дети и т. п. и этот приоритет материального над духов - ным продлится еще не один век, после чего постепенно на первый план ин - тересов человека выйдет приоритет самоутверждения, стремление к почету славе, поскольку материальных благ за счет научно-технического прогресса станет станет столько, что они уйдут на второй план интересов человека. Пройдут еще столетия и на первый план у людей выйдет потребность в постоянном духовном развитии, т. е. в приобретении в сознание максима - льного количества информации - Знаний. Поскольку информация неисчерпаема (не расходуется от потребле - ния) в отличие от материальных благ и легко доступна в отличие от славы и почета - развитие человека пойдет во все ускоряющемся темпе и я думаю, что во второй половине 3-го тысячелетия начнется переход наиболее ин - теллектуально и морально развитых людей на новый уровень развития - уровень бессмертных, целью и миссией жизни которых станет постоянная бескорыстная и самоотверженная помощь существам более низкого уровня в их развитии и борьба со злом, препятствующим их развитию. Согласно настоящего мировоззрения можно с достаточной убежденностью утверждать (поскольку такое утверждение ему не противоречит), что развитие Божьих созданий - неживых сущностей (вещей, явлений), живых неразумных

125

сущностей и существ (растений и животных) и живых разумных существ (чело - века в нашем мире) одинаково с развитием Божьих (т. е. Абсолютной Информа - ции) созданий во всем бесконечном числе мирозданий в материальной ипостаси Бога (Материи), т. к. их развитие осуществляется по тем же закону Бога (в даль - нейшем следует понимать : Абсолютная Информация и и ее вторичный аспект - Материя с Индивидуальными программами Развития - материальная ипостась Бога - (Материя) бесконечна и вечна, т. к. не ограничена пространством и вре - менем и направляет существование и развитие Божьих созданий только к совер - шенствованию, т. е. к приближению к Богу, вплоть до непредставимого пока нами (из-за недостаточного уровня развития) слияния с Ним в Его материальной ипо - стаси с сохранением личностного Я (Эго). Это не означает, что форма и содержание сущностей во всех мирозданиях и мирах одинаковы, поскольку форма и содержание сущностей в каждом из ми - розданий и миров формировалась после их создания в процессе их развития под управлением их Индивидуальных программ Развития, которые различны для каждой сущности, кроме того, форма и содержание живых разумных сущностей (существ) зависели еще и от их собствен ной самостоятельной воли, которой их наделил Бог, проявляемой в процессе их развития в грницах Индивидуальной программы Развития (т. е. их содержание и форма в разных мирах и мироздани - ях могут быть как схожими вплоть до одинаковости, так и разными до бесконеч - ности в зависимости от вышеуказанных условий их развития. Человечество на настоящем этапе его развития, в соответствии с законами Бога (Материи), Индивидуальными программами Развития для каждого челове - ка, наделено Богом двумя существенно отличающимися способами формироания мировоззрения - либо через осмысленное доказательное познание внешней (об окружающем мире) и внутренней (о себе) информации (Познавательно-Доказате - льное мировоззрение) или через - религию (веру) - религиозное мировоззрение или материализм), а также наделено свободой выбора между ними. На самой ранней стадии человека как разумного существа, когда его наделенные Богом ум, разум и сознание только начали развиваться и овладели (осмыслили и запомнили в памяти сознания) сравнительно небольшим объемом информации (знаний), а связь сознания (дневного) с подсознанием была гораздо шире, чем в настоящее время поскольку не так активно как сейчас подавлялась разумом, в его развитии преобладающую роль еще играли ощущения (опасности, страха) и вызванные ими из подсознания, перешедшие к нему генетически из прежних его жизней в состоянии животного, защитные безусловные рефлексы, инстинкты, требующие защитных действий, занимающих значительную часть его умственной деятель - ности так, что на осмысление внешнего и внутреннего Мира оставалась меньшая

126

часть. Поэтому мировоззрение древнего человека и даже человека средневековья формировалось в основном в результате страха перед неосмысленными явлени - ями природы и опасными сущностями и существами и как следствия - поклоне - ния им под воздействием внушенного лидерами (вождями, жрецами) страха и от - сутствия достаточных знаний в их корыстных целях - власти и обогащения за счет остальных людей) перед всемогуществом этих лидеров, их всеведением, способностью влиять на существование, жизнь и жизнедеятельность, т. е. обо - жествления, возникновения у обществ людей примитивного представления о Боге (т. е. первопричине, Творце всего сущего) как о человекообразной личности, всемогу - щей, всеведающей, требующей от людей страха и поклонения перед ним и жертв себе, покорности власти (вождям и жрецам), угрожающей небого послушным, неверующим и инаковерующим наказаниями (болезнями, нищетой и т. д.) при жизни, адом (вечными страданиями души) после смерти тела, а веру - ющим и богопослушным - наградами (здоровьем и богатством и др.) до смерти тела при жизни и раем (вечным блаженством и бессмертием - спасением души после смерти тела. Так возникло религиозное мировоззрение и множество религий, часто про - тиворечащих во многих своих положениях друг другу, но имеющих одинаковые основополагающие признаки : 1. Представление о Богах как о живых сущностях и существах (деревьях, животных, стихиях или всемогущих человекообразных существах в более примитивных религиях многобожья) и представление о Боге как о человекообразной личности в религиях единобожия. 2. Уверенность в су - ществовании или несуществовании) Бога, основанная на вере. 3. Догматизм (ос - нованная на вере уверенность в абсолютной и окончательной истинности своей религии, не допускающая ее изменений - ереси) религиозного мировоззрения, ко - торое охватывало подавляющее большинство людей за исключением единиц в древние (Аристотель, Демокрит...) и десятков в средние века (Джордано Бруно, Галилей….) и еще охватывает в настоящее время большую часть человечества. В 16-17 веках н. э. появились целые группы людей, которые отрицали су - ществование Бога вообще (атеисты и материалисты), и к настоящему времени они охватывают значительную часть человечества, однако их мировоззрение ос - тается религиозным (хотя они не хотят это признавать и непримиримо враждеб - но относятся к религии), т. к. основополагающее положение (утверждение) их мировоззрения о несуществовании Бога - бездоказательно, т. е. зиждется на уверенности, основанной на вере в несуществование Бога. Также в настоящее время широкое распространение имеет т. н. научное (материалистическое) мировоззрение, которое является атеистичным и категори -

127

чески противопоставляет себя религиозному мировоззрению, хотя относится все равно к нему фактически, по той же указанной выше причине, что и другие атеи - стические мировоззрения. Именно религиозный (построеный на вере в несуществование Бога) харак - тер научного мировоззрения обусловил тот факт, что несмотря на систематичес - коеиспользование категории информация в научной практике, он не позволил научному мировоззрению осмыслить всеобъемлющий характер этой категории являющейся безличностной (нечеловекообразной) сущностью всего сущего т. е. Богом в Его духовной ипостаси (в духовном, т. е. не материальном аспекте) и тем самым прийти к гораздо более прогрессивному, т. е. гораздо более перспективно му с точки зрения ускорения развития человечества - настоящему мировоззре - нию. Настоящее мировоззрение отличается от религиозного следующими своими основополагающими признаками : 1. Отсутствием представления о Боге как о живом существе или человекообразной личности. Только Его вторичный аспект - материальная ипостась - Материя, может необъяснимым для нашего уровня развития способом и с также необъяснимой целью воплощаться (материализоваться) в телах Его созданий (в тончайшем теле Христа-Логоса, и в плотном, грубом теле человека, как Иисус Христос по Еван - гелию, Мухаммед по Корану и Будда по Махаяне и т. д.). Кроме того, Бог (материальная информация) в материальной ипостаси (аспекте) создавая каждую сущность, наделил её своей духовной частицей, от - деляя сущность от Себя в процессе её создания (материализации), т. е. он час - тично существует в каждой сущности на протяжении всего периода развития сущности и после завершения его развития и соединения с Богом в материаль - ной ипостаси с сохранением его личности (Эго или Я). 2. Убежденностью (в от - личие от уверенности) в существовании Бога, основанной на неопровержимых доказательствах, а не на вере. 3. Принципиальным отказом от догматизма осно - ванным на убежденности (подтвержденной неопровержимыми доказательст - вами существования Бога как единственного и исключительного обладателя Аб - солютной истины) в том, что любое разумное существо наделено Богом возмо - жностью осмысления (постижения) только каких-то отдельных конкретных обс - тоятельств или отдельной конкретной совокупности материальной информации (в дальнейшем - информации), истинность которых является таковой только в рам - ках существующего на момент осмысления уровня развития общества, т. е. час - тичной, относительной) и поэтому на - стоящее мировоззрение как и любое дру - гое, может обладать только относительной, изменяющейся в сторону приближе - ния к абсолютной по мере развития мировоззрения истинности.

128

 

Именно в связи с отказом от догматизма настоящее мировоззрение в отли - чие от религиозного имеет перспективу бесконечного развития совместно с бес - конечным развитием разумных существ (в т. ч. на Земле человека и человечест - ва). Настоящее мировоззрение на категорию Бог (одну из самых распростра - нен спорных по поводу Его существования и смысла самой категории, доказа - тельство существования или несуществования и убедительные определения ко - торой у человечества до настоящего мировоззрения отсутствовали) - убедительно доказывает существование Бога (Абсолютной Информации и её второго аспекта - относительной информации - Материи) как первопричины всего сущего и дает четкое его определение. Тысячелетний спор философов о том, что первично, Бытие (Бог), Материя (без Бога) или сознание разумного существа таким образом разрешен в пользу Богадуховной нематериализованной (Абсолютной) Информации, поскольку, как доказано ниже, Бог - первоначало ВСЕГО и существовал всегда и везде, и значит, он существовал до того, как вследствие осуществленной Им материализации в его материальной ипостаси (аспекте) Он создал мироздания и сущности, в т. ч. наше ми роздание, наш мир (вселенную и планету Земля), человечество, чело - века и наделил их умом, разумом, сознанием, подсознанием, душой и телом. Такую убедительность и очевидную доказательность настоящего миро - воззрения обеспечило применение и использование его автором как основопола - гающей для определения Бога и почти всех нижеизложенных определений - ка - тегории информация, которая (как это ни странно, поскольку категория инфор - мация широко применяется уже шесть десятилетий в различных областях жиз - недеятельности человечества) до настоящего мировоззрения не применялась и не использовалась никем при разработке мировоззренческих проблем. Перед тем, как приступить к написанию настоящей работы я еще раз про - штудировал концепции основных религиозных учений - христианства, иудаизма (Тора и Каббала), ислама (Коран), буддизма, индуизма и мировоззрения всех из - вестных в настоящее время философов - Сократа и Платона, Аристотеля и Демо - крита, Декарта, Гегеля, Канта, Энгельса, и современных - Соловьева, Кастанеды, Блаватской, Клизовского и др. и окончательно убедился, что некоторые из них очень близки по содержанию основных положений любого из этих мировоззре - нийБоге, душе, грехе, о мироздании, о жизни и ее смысле, о развитии др.) к положениям настоя щего мировоззрения. Смысл категории Платона "Идея" (Эйдос) и положений Библии о Слове как первопричине всего идентичен смыслу категории Информация настоящего

129

мировоззрения но Платон в своих работах и неизвестные авторы и все последу - ющие толкователи Библии и Евангелий приняли эту категорию верой, т. е бездо - казательно, и это подтверждает существующую версию о том, что она ими была заимствована без полного и доказательного осмысления из остатков, отзвуков ка - тегории информация из мировоззрения предыдущих цивилизаций или пришель - цев из других, более развитых миров, передававшихся тысячелетиями из поко - ления в поколение без осмысления, а только в связи с верой в их глубокий смысл (да и как могли они доказательно осмыслить глубокое и широкое со дер жание категории информация и эффективно применить ее при формулировании других основных категорий своих мировоззрений без ее теоретического и практического многолетнего освоения и создания таких ее прикладных направлений как инфор - матиа и кибернетика ? !). Другие религии и философы в своих учениях также близко подходили к настоящему мировоззрению, но не в целом, а фрагментарно только в отдельных положениях или представлениях, понятиях и категориях, которые они также как и Платон, принимали на веру, узнав о них из различных источников или интуи - тивно (подсознательно), придя к ним в результате глубоких размышлений, но, долго работая над ними, широко и детально развернули их прикладное содержа - ние (чего я зачастую не делал в изложении настоящего мировоззрения, т. к. это потребовало бы очень много времени да и не было целью настоящего мировоз - зрения), однако при этом не осмыслив их по той же причине, что Платон и авторы Библии и Евангелий. Елена Блаватская глубоко изучив йогу и другие положения индуизма и буддизма, извлекла из них отдельные положения (о перевоплощениях душ в про - цессе развития, о многомерности пространств и времен и бесконечном количе - ствемиров и др.) которые были верными, но восприняты интуитивно или приня - ты на веру из остатков учений древних цивилизаций неосмысленно и бездоказа - тельно) и также приняв их на веру, т. е. глубоко не осмыслив и не попытавшись доказать, облекла свое учение "Тайная Доктрина" в глубокую мистику и трудно понимаемые формулировки, перенасыщенные индийской терминологией и мис - тическими обрядами (медитациями, упражнениями из физической части йоги), которые якобы ведут к осмыслению истины. Тем не менее до сих пор ее учение имеет достаточно много последователей объединенных в общества. Даниил Андреев в своем (я надеюсь бессмертном) произведении "Роза Мира" изложил учение, в котором приблизился к настоящему мировоззрению и, кроме того, часть его учения (Книги I - III, XII) легко доступны для понимания и осмысления, и именно поэтому я рекомендую прежде, чем приступать к прочте -

130

нию настоящего мировоззрения прочитать и осмыслить эту часть его учения. Как пишет сам Даниил Андреев, к своему учению он пришел в результате многолетних размышлений и осмысления тех положений о Боге, мироздании, его устройстве, о сатанинских мирах и т. д., человеке, его душе и др., которыми снаб - жали его на протяжении многих лет существа из более высоких миров, являвши - еся ему во время озарений и созерцаний - особых психических состояний, кото - рые возникали у него в моменты тяжелых жизненных обстоятельств (тюрьмы, фронта, во время тяжелой болезни), т. е. учение Д. Андреева построено на вере в то, что рассказывали и показывали ему существа из его мистических озарений и созерцаний, а значит большинство положений и заключений его учения бездока - зательны и недостаточно осмысленны, да они и не могли быть иными в отсутст - вии категории информации осмысленной доказательно как абсолютная сущ - ность и первопричина всего сущего (как в настоящем мировоззрении), синоним категории Бог в религиозных мировоззрениях, каковым является и учение Дани - ила Андреева. Еще один “мыслитель” - И. И. Юзвишин в своей книге "Основы Информаци - ологии" буквально повторил главные положения настоящего мировоззрения: о том, что информация и Бог - синонимы; что информация может материализовать - ся в сущности, и существа; о перевоплощениях души. Непонятно, каким образом он пришел к вышеуказанным утверждениям - в его работе об этом ничего не сказано, но из со - держания работы можно с убеж - денностью утверждать, что не путем доказатель - ного осмысления т. к. он не рассматривает информацию как Абсолютную сущность, т. е. как первопричину Всего и сущность вообще, а аспекты информации (духовный - нематериальный, материальный материализованный) не рассматривает как синонимы ипостасей (аспектов) Бога, а без такого рассмотрения невозможно доказать, что информа - ция и Бог - синонимы в понятийном смысле для людей с противоположными ми - ровоззрениями. Вместо того, чтобы путем глубокого и полного осмысления пришедших ему в голову вышеуказанных положений (прежде всего осмысления категорий : Абсо - лютная сущность и аспекты информации - ипостаси Бога), попытаться прийти к доказательным формулировкам своих утверждений, И. И. Юзвишин предприни - мает трудоемкую, и заведомо совершенно безрезультатную попытку доказать свои утверждения научным путем, привлекая с целью нахождения доказатель - ств чуть ли не все высшие разделы фундаментальных наук - от математики и физики до биологии, физиологии и химии и не принимая во внимание давно из - вестную и доказанную истину о том, что доказать существование или несуще - ствование Бога, а тем более того, что информация и Бог синонимы - научными методами невозможно, а возможно доказать только философски - диалектической

131

логикой.

Неудивительно, что хотя его утверждения и произвели довольно сильный фурор как в научных кругах материалистического толка, так и среди представи - телей религиозных и других нематериалистических учений, но и те и другие встретили их дружной (хотя с моей точки зрения неадекватно резкой и даже враждебной) критикой, в основном конечно такой же бездоказательной, как и утверждения учения И. И. Юзвишина. Всемирно известный ученый-медик и философ С. С. Коновалов основу своей медицинской практики положил идею о первичности информации и фактически косвено доказал ее верность результатами своих медицинских экспериментов, но доказать ее первопричинность теоретически и создать системное мировоззрение на основе этой идеи он не ставил целью и удовлетворился лишь названием - «ин - формационно-энергетическое учение». Настоящее мировоззрение формировалось не только в одиноких размышле - ниях, но и в бурных обсуждениях, дискуссиях, спорах с оппонентами и просто интересующимися, где оно оттачивалось, укреплялось, приобретало определен - ное содержание и форму и, главное, становилось доказательным, неопровержи - мым с точки зрения его истинности. Одновременно у меня оттачивалось умение дискуссировать, находить точные формулировки своих идей и доказательств их истинности, формулировать и ос - мысливать определения основных представлений, понятий и категорий, связан - ных с формами ведения обсуждений, дискуссий и споров в процессе поиска ис - тины. Без осмысления этих представлений, понятий и категорий будет невозмож - но и читателю оценивать убедительность, т. е. доказательность и неопровержи - мость настоящего мировоззрения и у него не возникнет убежденность в его ис - тинности. Убежденность - это относительно истинная для субъекта осмысления (воз - никающая в момент осмысления в рамках существующего на этот момент уровня развития субъекта осмысления на основании доказательств) оценка субъектом осмысления истинности каких-либо, воспринятых органами восприятия, конк - ретных обстоятельств, событий, суждений, фактов, отношений, явлений (инфор - мации о них) или конкретной совокупности материальной бестелесной информа - ции, зафиксированной на ее материальных телесных носителях (книги, кинофи - льмы, телевидение музыка, картины и скульптуры и т. д.). Эта оценка истинности формируется как результат размышления (или об - суждения при дискуссии, споре) над конкретными обстоятельствами, фактами, событими, явлениями, отношениями, книгами, фильмами которые являются со -

132

мнительными для субъекта размышления или спорными для двух или более лю - дей, либо еще до возникновения споров в процессе жизни, развития, фиксируясь в памяти сознания в виде представлений, понятий и категорий, либо когда сто - роны спора готовят свои доказательства к предстоящему спору, либо во время спора. Особенно важно, чтобы убежденность в истинности положений настоящего мировоззрения, спорных с положениями религиозных учений возникала у людей верующих, такая убежденность, во-первых, возникая постепенно по мере усвое - ния положений настоящего мировоззрения, приучит этих людей самостоятельно (без помощи любых советчиков, ссылающихся на религиозные догмы) находить правильные (истинные) ответы на волнующие или интересующие вопросы своей жизни посредством анализа и доказательного осмысления существенных (т. е. влияющих на содержание ответов) обстостоятельств, фактов, событий, явлений и отношений, связанных с вопросом, во-вторых, сделает их в итоге убежденными сторонниками настоящего мировоззрения, в-третьих, сделает их квалифицирован ными участниками дискуссий и споров, т. к. приучит их к обязательному доказы - ванию своих утверждений, доказательности их, требованию того же от других участников дискуссий или споров. Доказательство - это совокупность материальной информации о каких-либо обстоятельствах, фактах, событиях, отношениях, явлениях, неопровержимо под - тверждающая наличие этих обстоятельств, событий, фактов, явлений, отношений и действительность совершения событий. Доказательства - это решающий необходимый и достаточный фактор для ус - тановления относительной истины в любых сомнениях и спорах, т. е совокупно - сть эффективных (не противоречащих общепринятой, неоспоримой для всех со - мневающихся и участников спора информации и неопровержимых, т. е. как раз обусловливающих убежденность) доказательств является залогом успешного преодоления сомнений или для победы в дискуссии или споре. Эффективность доказательств зависит от глубины охвата и учета ими всех существенных обстоятельств, фактов, событий, явлений и отношений в процессе размышления или доказывания в споре и является необходимым условием для для устранения собственных сомнений или победы в дискуссии или споре. Спор (от суда до дискуссии и до перебранки) это совершаемое по установлен - ным самими спорящими или обществом (суд) правилам или без правил (пере - бранка) обсуждение каких-либо бстоятельств, событий, фактов, явлений, отноше - ний с целью установления относительной истинности их, т. е. в установлении ис - тины. Истина в процессе спора по правилам достигается предоставлением каждой

133

стороной доказательств с обязательным последующим их опровержением дока - зательствами другой стороны. Процесс должен продолжаться до тех пор, пока все стороны не смогут опро - вергнуть доказательства одной из сторон и в этом случае все стороны обязаны согласиться с доказательствами этой стороны, все стороны признают неопровер - гнутое ими доказательство этой стороны относительно истинным. Если доказательства для опровержения или подтверждения утверждений сторон исчерпываются у всех сторон, спор откладывается для поисков сторонами новых доказательств и возобновляется после появления новых доказательств хотя бы у одной из сторон спора. В суде стороны только представляют свои доказательства, а судья от имени общества (государства) их оценивает (по крайней мере должен, но в реальности делает это не всегда) в соответствии с государственными законами и действую - щими на момент суда нравственными нормами принимает окончательное решение по спору, т. е. устанавливает истинность доказательств и варианта предмета спо - ра одной из сторон. В перебранке результат ее - истинность утверждений одной из сторон в отли - чие от доказательств в споре по правилам, устанавливается решением большин - ства, вынуждающего к согласию меньшинство, либо спор остается без разреше - ния, а если он заканчивается дракой или войной в случае спора между государст - вами (обычно после перебранки дипломатов) - истинность устанавливается силой победившей стороны. Истина - это совокупность информации, признаваемая истинной и не подле - жащей сомнению и оспариванию со стороны субъектов, признающих ее таковой. Истина в материальной ипостаси (Материи) всегда относительна, поскольку Аб - солютной и окончательной истиной (Истинностью) обладает только Бог (инфор - мация в Духовной ипостаси). Относительность истины в материальной ипостаси, т. е. в мире, обусловлена относительностью результатов споров ее устанавливающих, т. к субъекты, прини - мающие решение в спорах (судьи, стороны) - материализованные (относительные) субъекты, результаты споров установленых относительными субъектами - судьями или спорящими сторонами (людьми) на основании относительно истинных дока - зательств и относительно истинных законов (в судах), либо на основании бездо - казательных перебранок и драк или войн, где решение принимается силой (боль - шин ства над меньшинством, победившими в драке или войне между государства - ми). Согласно вышеизложенного у значительной части человечества мировоззре - ние формируется религиозным способом на основании веры людей этой части че -

134

ловечства в положения исповедуемых ими религий (в т. ч. и религий коммунисти - ческих, социалистических и других атеистических учений). Вера - это безусловное без сомнений, без достаточного осмысления и без до - казательств истинности, принятие субъектом восприятия какой-либо материа - льной информации как Абсолютно истинной. Вера возникает у субъекта восприятия либо под воздействием ощущения страха перед обстоятельствами, неосмысливае - мыми субъектом восприятия из-за его недостаточного уровня развития на момент восприятия, либо под воздействи - ем внушения ему со стороны заинтересованных лиц - жреца, священника либо общества (государства, церкви), соответствующей их нтересам материальной ин - формации, а также под воздействием внушенной ими ранее надежды на помощь их (надуманного, но не сущего) Бога и его представителей (указанных заинтере - сованных субъектов). На протяжении тысячелетий Вера в Бога поддерживала и сейчас поддержива - ет у людей (живущих в мире преобладающего зла, обмана, страданий и разочаро - ваний) надежду на лучшее будущее у них и их потомков, на то, что их (надуман - ный, но не сущий) Бог в другой жизни после смерти спасет их, т. е. наделит их счастливым и вечным существованием в раю. В то же время недремлющий Сатана широко использует веру в своих проти - вобожеских целях, соблазняя людей и в первую очередь священников, лидеров об - щественных групп богатством и властью, провоцируя их на самые страшные (смертные по Библии) грехи - гордыню, блуд, корыстолюбие, жестокость вплоть до садизма (пыток), убийств якобы за веру начиная с Христа, Жанны Д”Арк, Д. Бруно и до современных исламских шахидов толкает их на постоянные обманы, измены, унижения и оскорбления других людей, конфликты, калечение и уничтожение друг друга в драках, бунтах, революциях, войнах, причем выдающие себя за про - тивников веры и религии, сторонники атеистических учений, а на самом деле ут - верждающие несуществования Бога на основе бездоказательной веры - от комму - нистов и социалистов до фашистов и сатанистов, совершают под лозунгами добра и справедливости, равенства, мира все те же грехи, что и явные сторонники веры, провоцируя людей на бунты, вос стания, революции, гражданские войны и тем са - мым подтверждают небожественный характер своего религиозного мировоззрения. Из вышеизложенных фактов и обстоятельств становится очевидной полная несостоятельность религиозного мировоззрения, которое проповедуя устремление к Добру, любовь, на самом деле (часто может быть и не желая того) под воздейст - вием Сатаны (негативной информации, зла) и его пособников уводит верующую часть человечества все дальше от Бога и пути развития. Однако неправильно было бы видеть в позитивном религиозном мировоззре - нии, построенном на вере только отрицательные качества и в этом проявляется

135

диалектический характер настоящего мировоззрения (хотя материалистическое мировоззрение тоже имеет диалектический характер, но это не мешает ему быть религиозным, тоже бездоказательно построенном на вере в то что Творца не су - ществует, в то, что материальное первично а духовное (сознание) вторично и в то, что наша вселенная бесконечна и вечна. Именно вера обеспечивает человекучеловечеству) на том промежутке его развития когда уровень его развития еще не не способен воспринять понятия и категории Познавательно-Доказательного мировоззрения, продвижение по пути развития, стимулируя хотя бездоказательно и на основе страха перед выдуманным священниками личностным Богом первые шаги к знаниям и принципам нравст - венности - без воздействия веры человек и человечество застыли бы на уровне язычества и дикости. Уверенность - это ощущаемая субъектом веры как абсолютно истинная, воз - никающая в момент восприятия воспринимающими органами каких-либо конк - ретных обстоятельств, фактов, отношений, событий, явлений или конкретной со - вокупности материальной информации, зафиксированной на внешних ее носите - лях (проповеди, книги, кинофильмы, телевидение и т. д.) в границах существую - щего на этот момент уровня развития субъекта веры и на основании веры в рели - гиозные догмы, окончательная оценка этих обстоятельств, фактов, событий, явле - ний, отношений или конкретной совокупности материальной информации. Согласие - это достигнутая в или установившаяся после переговоров или спо - ра одинаковая оценка истинности (или ложности) спорной информации двумя или множеством субъектов спора или переговоров, внутренне осмысленное положи - тельное отношение их к этой информации. Для успешных размышления и осмысления информации, участия в обсужде - ниях, дискуссиях, спорах необходи мо владеть (т. е. понимать и осмысленно поль - зоваться) как можно большим объемом информации или тем, что еще называют знаниями и сформированными на их основании представлениями, понятиями и категориями. Знания человека - это совокупность такой информации в памяти его сознания и подсознания, которую он приобрел (осмыслил) в результате познания за период своего существования и которую он способен эффективно применять для осуще - ствления своей жизнедеятельности, т. е. развития, т. е. они являются основани - ем и причиной развития человека. Чем большими знаниями, т. е. объемом накопленной осысленной информации владеет и пользуется человек, тем чаще он находит правильные (относительно - истинные) решения проблем, возникающих в процессе жизнедеятельности, тем чаще выигрывает в спорах, в т. ч. в судебных. Человек приобретает знания в детстве от родителей и окружающих людей,

136

воспитателей в дошкольных учреждениях, затем в общеобразовательных школах, затем в ВУЗах или на рабочих местах и так до конца жизни. Но после получения знаний в основном способом внушения их читателями, воспитателями, учителями становится человеком самостоятельным и дальнейший объем и содержание приобретаемых им знаний зависит уже только от него самого, от его способностей, желания их приобретать и активности в их приобретении. И должен отметить по своему опыту, что самостоятельное приобретение зна - ний (самообразование) гораздо эффективнее "принудительного" в части усвоения их и, самое главное, оно в отличие от "принудительного" в школах, ВУЗах, других учебных учреждениях, готово к применению в жизни, а причина этого в самооб - разовании, человек приобретает знания избирательно, целенаправлено отбирая и усваивая ту информацию, которая ему необходима для улучшения его жизни (по - вышения профессиональной квалификации, успешной карьеры, творчества и, соответственно материального и морального благополучия). Совокупные знания всех людей фиксируются в памяти народов в виде фольк - лора, а также на материальных носителях - книгах, газетах, научной литературе, изобретениях, открытиях, художественных произведениях (на картинах, рисунках, гравюрах, скульптурах, в архитектуре, музыкальных произведениях) и вообще во всех произведениях человеческих рук и мышления, начиная от ложки и тарелки до космических кораблей и Большого адронного каллайдера в сумме составляют зна - ния человечества. Знания человечества - это совокупность такой информации в памяти его об - щих (совокупных) сознания и подсознании, которую оно приобрело в виде совокуп - ного результата познания людьми за весь пери од их существования и которую оно имеет возможность применять для осуществления своей жизнедеятельности и развития, т. е. они являются взаимозависимыми основанием и причиной разви - тия человечества. Знания люди приобретают в процессе восприятия, осмысления и запоминания новой информации, которую они таким образом познают на протяжении всего сво - его существования. Познание - это функция, процесс заключающийся в совокупности процессов, процедур функций и методов (функций восприятия умом, осмысления и запоми - нания разумом в сознании) для приобретения ими на протяжении всего сущест - вования знаний с целью развития человека и человечества, а также момент окон - чания осмысления и выработки представления, понятия или категории. Функция познания неразрывно связана и переплетена с функцией развития (эти процесы функционируют совместно). Здесь нет противоречия, есть взаимо - зависимость - увеличение знаний по мере развития человека стимулирует разви - тия его тела (коры головного мозга-носителя осмысленной информации и других

137

органов, обеспечивающих жизнедеятельность организма), а развитый, недоза - полненный информацией носитель стимулирует к накоплению знаний, т. е. проис - ходит взаимное стимулирование, что обеспечивает непрерывное развитие, приос - танавливаемое временно только деградацией при совершении человеком греха. В свою очередь развитие головного мозга (увеличение объема памяти созна - ния, накопление в нем новой информации обусловливает совершенствование средств познания, что в свою очередь стимулирует усиление функции познания и т. о. идет непрерывный циклический процесс развития обоих функций, обслужива - ющих их ума и тела, т. е. непрерывный процесс развития человека. Бог при создании наделил человека умом, т. е. когда человекообразное живот - ное на планете Земля нашего мироздания в ходе развития достигло состояния тела и уровня развития головного мозга, объема дневной памяти и памяти под - сознания, необходимых и достаточных для разума, (мышления) - Бог неосмысли - ваемым для нынешнего уровня развития человека способом наделил его головной мозг средствами познания (общей для всех людей необходимой и достаточной для разумного существования и развития информацией, в т. ч. законом Бога, прог - раммами управления функционированием тела, в т. ч. головного мозга, волей, функциями познания, развития, творчества и любви, а также новыми Индивидуа - ль ными программами развития), тело наделил душой, а душу наделил совестью. Через познание человек накапливает объем информация в ее носителе - голов - ном мозге, тем самым стимулируя его программы развития, т. е. приводя к увели - ению объема памяти сознания и развитию всех обслуживающих головной мозг органов и всего тела. Активностью познания (стремлением к восприятию новой информации, ее осмыслению и эффективному использованию) люди наделены Богом в разной сте - пени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Инди - видуальной программой Бога, стимулирующей или блокирующей активность по - знания человека и его собственной волей. В предыдущем определении мы столкнулись с категорией Бог, которая яв - ляется ключевым, основополагающим понятием настоящего мировоззрения и это понятно, ведь согласно ему ВСЁ, в т. ч. и мы - из Него, в Нем, стремится к Нему и вернется в Него. До настоящего мировоззрения с задачей четкой, доказательно убедительной формулировки определения категории Бог за много веков, прошедших со времен примитивного человека до современых философов и религиозных мыслителей не могло справиться, хотя существуют тысячи попыток сформулировать такое опре - деление, а также другие определения, прямо связанные с Ним и с процессом Его осмысления и читателю самое время изучить и осмыслить этот комплекс опреде -

138

лений. Бог согласно настоящего мировоззрения - (Высшая сущность, Абсолют, Выс - шая Субстанция, Бытие, Высший разум, Творец, Источник всего, Первоначало, Объкективная реальность, по Библии, Саваоф, Иегова, Бог-Отец по Евангелию, Аллах в Исламе, Елохим в Иудаизме и т. д.,) - это Абсолютная Информация (без - личностная, вездесущая и всеохватывающая) сущность в представлении человека на современной стадии его развития, невозможная для абсолютного познания су - бъектом восприятия, а возможная исключительно для относительного (неполного, частичного) познания познающим субъектом. Абсолютная сущность - это то, что существует абсолютно (независимо от воспринимамающего субъекта), т. е. безоговорочно, безусловно, исключительно позитивно (без отрицания), т. е. без антипода : ВСЁ без (при отсутствии) Ничего, Что без Ничто, Бытие без Небытия и т. д.) в отличие от Относительных (неАбсо - лютных) сущностей и существ, существование которых относительно - они су - ществуют исключительно в материальной ипостаси-аспекте Бога, (об относите - льных сущностях и сществах в других ипостасях-аспектах как и о других ипо - стасях-аспектах, кроме Духовного и материального - человеку на настоящий мо - мент ничего не известно) и обладают материальностью - живые личностные су - щества с телесной (наделенной телом) формой и с Духовным содержанием, т. е. с душой, сознанием (Я или Эго), живые безличностные сущности в телесной фор - ме, но без Духовного содержания (растения, животные), неживые телесные сущ - ности (вещи, явления), бестелесные, материализованные дискретные совокуп - ности информации (материальная информация - мысли, ощущения, образы, пред - ставления, понятия, категории). Из вышеизложенного определения Бога вытекает один очень интересный и в общем-то уникальный вывод : существование такого Бога, т. е. именно такой (безличностной и всеохватывающей) сущности, какая описана в этом определе - нии не возможно опровергнуть никакими доводами (в чем легко убедиться про - веркой), поскольку ни один доказательный довод и никакое другое доказательное определение Бога (в т. ч. определения из любых религий) не могут быть противо - поставлены вышеизложенному, т. к. обязательно будут охвачены им, т. е. станут его непротиворечивой частью, но не Богом, а относительной первопричиной, Ло - госом, Творцом, Спасителем (в нашем мироздания Иисус Христос, Будда) или Пророком (как Моисей, Мухаммед, и т. д.), в то же время любая сущность, суще - ство, (от вселенной до электрона и вакуума, от Иисуса Христа и до амебы или вируса) являются частью Бога, как их определяет настоящее мировоззрение, а раз - ница между ними только в уровне развития (в степени близости к Богу, к Его со - вершенству или что то же самое, в объеме и содержании относительно правиль -

139

ной для достигнутого ими уровня развития осмысленной и накопленной ими за все существование в материальной ипостаси Бога - материальной информации. При этом, понятно, что уровень развития, или близость Иисуса Христа (Ло - госа) к Богу, или объем (количество) и содержание (качество) осмысленной и на - копленной им за все его существование материализованной (материальной) ин - формации несравнимы (бесконечно больше) с теми же характеристиками человека и тем более амебы, если учесть, что существование Ииуса Христа (Логоса), от - считывается с момента (условно, в связи с отсутствием пространства и времени для материальной иипостаси-аспекта Бога, (Материи, материализованной ин - формации) когда Бог, воплотившись в него, создал через него наше мироздание, сотворив его Логосом (основанием, первопричиной, Творцом, властелином, Бо — жьим Сыном по Евангелию) нашего мироздания. Точно также несравнимы по сложности, т. е. по объему и содержанию мате - риализованной в них информации вся существующая в мироздании система все - ленных - миров с различными измерениями пространства - месторасположения - (количества) и времени - состояния (качества) метагалактик, галактик, звезд, планет и сущностей в них и электрон, другие элементарные частицы, являющиеся частями, строительными элементами указанных образований, (хотя существует мнение, высказанное впервые В. И. Лениным, что электрон также неисчерпаем как и вселенная, которое я считаю неверным, т. к. понятно, что объем и содержа - ние материализованной информации во вселенной несравнимо большие, чем у электрона и других элементарных частиц, последние в ряду которых способны превращаться в единицы материальной информации, т. е. становиться частично бестелесными, как и известные (пока) промежуточные состояния - поле и вакуум и наоборот, возникать из единиц материальной информации, приобретая частич - ную телесность в форме вакуума, поля а затем превращаясь в элементарные час - тицы). Бог не имеет антиподов, их наличие невозможно, а понятие Антибог (иногда так ошибочно называют Сатану, забывая, что он всего лишь божье создание и ан - типод архангела) бессмысленно, поскольку оно противоречит сути определения Бога в настоящем мировоззрении - Бог единый, тогда как все все предметы дуаль - ны, т. е. имеют свои антиподы : Христос - Антихрист (Дьявол, первое создание Сатаны в нашем мироздании), свет - тьма, день - ночь, живое существо - мертвое тело, деньги есть - денег нет, красное - не красное (синее, желтое и др..), собака - не собака (кошка, птица и др.) и т. д. В своей формулировке определения Бог я умышленно оставил религиозное имя этой сущности, т. к. именно с этим именем, переведенным на любой язык ас -

140

 

социируется у всех людей понятие Бог, причем именно в религиозной окраске. С моей точки зрения, с целью избавления от религиозного влияния на осмыс - ление этого понятия правильно было бы именовать эту сущность - Абсолют (как наиболее радикальная и всеохватная форма всем известного понятия - "абсолютно ВСЁ". С другой стороны определению этой сущности полностью соответствует и совпадает с ней (как доказано ниже) единственное определение - категория ин - формация, Духовный аспект этой сущности (Духовная информация), т. е. вполне законномерно именовать эту сущность - информация Абсолютно Духовная и ин - формация относительно Духовная - материальная как вторичный аспект Духовной). Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в Духовной ипостаси-аспекте) и относительная в материальной ипостаси - вторичном аспекте, в кото - ром онасредство Бога (и материализованный Бог) для творения Его созданий через материализацию и управления сущностями и относительно Духовной (материаль - ной) информацией, в процессе их развития, а также средство живых существ для общения (оперирования материальной информацией с другими существами - об - мена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в средине прош - лого века как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и информатикой, основой информационных технологий - роботехники и Систем Ав - томатизированного Управления, Проектирования, Экспертных систем, Интернета и др.). Именно информация, в ее аспектах, примененная как основополагающая ка - тегория в настоящем мировоззрении, обусловила непротиворечивость и неопро - вержимость его положений, позволила сделать его понятным и убедительным для большинства тех кто ознакомился с ним и присоединится к тем, кто его разделяет. При этом нужно понимать, что материальная информация не антипод ин - формации Духовной, а один из ее аспектов, и если изменить название категории материальная информация названием Бог, то указанное утверждение будет право мерно и с другим названием - материальная ипостась-аспект Бога - не антипод Духовной ипостаси-аспекта Бога, что подтверждает утверждение, что это два ас - пекта одной и той же сущности, единственной из всех - сущностей и сушеств, ко - торая не имеет антипода и что категории Бог и информация и их названия - сино - нимы. Все без исключения религии и все без исключения учения, признающие на вере существование Бога, понимают эту сущность как Личностную и даже Чело - векоподобную, поэтому придают Ему свойства и функции человека, максимизируя

141

 

и идеализируя их (Он всевидящий, всеведающий и всемогущий), а поскольку у лю - дей еще из первобытного их состояния сформировались инстинкты и рефлексы страха перед всем, что сильнее, могущественнее, умнее их, то во-первых, именно страх перед этими сущностями, существами, явлениями, вещами обусловил их обожествление, а поскольку единственным способом умилостивить их, сделать их своими союзниками и защитниками было тогда поклонение им, принесение им жертв (при многобожии и в более цивилизованных формах при единобожии), пере - шедшее со временем в современные религии и сохранившееся до сих пор в форме поклонов, коленопреклонения, молитв, таинств и обрядов, недалеко ушедших от камланий первобытных и еще сохранившихся шаманов, магов и провидиц. До сих пор в большинстве религий объектом поклонения и принесения по - жертвований (слава Богу, уже не жертв!) являются изображения Бога и святых (иконы, скульптуры), а также существуют обряды духовного (исповедь, монашест - во) и физического насилия над людьми (обрезания, посты, правда с их согласия) и все это, конечно обусловлено религиозным, основывающемся на вере мировоззре - нии большинства человечества (что удивляет в век освоения космоса, Интернета все большей глобализации !). Согласно настоящему мировоззрению человек и человечество должны не по - клоняться и приносить материальные пожертвования, не совершать обряды Богу и изображениям его и святых, а стремиться приблизи ться к нему через свое разви - тие путем познания Его и Его законов через приобретение знаний и любовь к нему и его созданиям. Богу присущи следующие (абсолютные) свойства (известные человеку на современном этапе его развития) : 1. Добро ; 2. Абсолютность; 3. Единство (абсо - лютное) - единственность Бога в духовной и в материальной ипостаси (единство в двух аспектах). Единство (относительное) - это единственность сущностей в материальной ипостаси (Логоса в мироздании, Христа на Земле, конкретных человека, собаки, конкретного камня, конкретной грозы и т. д.) ; 4. Целостность (абсолютная) - не - делимость Бога на части в Духовной ипостаси атериальная ипостась-аспект Его дискретна). Целостность (относительная) - неделимость сущностей в материальной ипостаси (вселенная, Земля, конкретные человек, собака, стол, море и др.); 5. Ипостаси (аспектность ); 6. Духовность абсолютная - существование Духовной Информации в Духовной ипостаси. Духовность относительная (материальная) - существование материализован - ной в первичную субстанцию бестелесной (без материального носителя - тела) ин формации в материальной ипостаси; 7. Информационность (Абсолютная) -

142

Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии) ; Согласно Библии до об - ретения Богом ипостасей (аспектов) и материализации существовало только Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной Информации. Духовная Информация - Абсолютная (без антиподов) сущность в Себе. После Акта Творения (материализации) - создания ипостасей (явления Бога в двух аспектах) согласно Библии родился Бог-Сын - Материальная ипостась, мате - риальный аспект Духовной информации - материальная информация) ; 8. Матери - альность - существование материальной ипостаси (аспекта) с массой и инерцией - (Бог-Сын по Библии) ; 9. Отображаемость - способность восприниматься отно - сительно (в зависимости от их уровня развития) субъектами Восприятия; Дис - кретность - делимость сущностей и существ (предметов) на части при восприя тии их субъектом восприятия в Материальной ипостаси; 11. Функциональность - осуществление функций в Материальной ипостаси) ; Свойство - это способность Абсолютной Информации (Бога) и относительных сущностей и существ испускать совокупность информации о себе, предназначенной исключительно для относите - льного познания субъектами восприятия (сущностями), в т. ч. человеком, и необхо - димая им для взаимной идентификации (выделения и опознания), общения (обмена информацией, жизнедеятельности, познания и развития. Добро - это свойство Абсолютной Духовной информации (Духовной ипоста - си-аспекта, Бога - Отца) - воздействовать на своих созданий и управлять ими ис - ключительно добротой. Доброта (Абсолютная) - это функция Бога любить всех Божьих созданий, т. е. помогать им существовать по закону Бога и в соответствии с их Индивидуальными программами Развития (судьбами) на пути их развития через воздействие на их сознание позитивной информацией поступающей в сознание че - ловека через ангела-хранителя (Индивидуальную программу Развития) и совесть. Доброта относительная - это свойство Божьих созданий (в т. ч. человека лю - бить относительной любовью) других Божьих созданий, т. е. помогать им сущест - вовать по закону Бога в соответствии с их Индивидуальными программами Разви - тия-судьбами (благожелательно относиться ко всем, даже врагам, прощать им, безвозмездно помогать всем, особенно немощным, бедным и старым) на их пути развития. Последствия Абсолютной доброты всегда добрые (положительные) для че - ловека и всех мирозданий (в том числе и сатанинских). Относительность доброты проявляется в том, что очень часто добрые мыс - ли, намерения и поступки приводят к отрицательным, недобрым (злым) последст - виям. Люди очень часто не умеют предвидеть отдаленные последствия своих мыс - лей, намерений и поступков и этим зачастую пользуется Сатана (совокупность не -

143

гативной информации) его приспешики (более мелкие совокупности негативной информации), которые подбрасывают (соблазняют) в сознании человека мысли, на - мерения и поступки, поверхностно имеющие видимость добрых, а на самом деле приводящие к не добрым последствиям. Очень часто это происходит с людьми, имеющими религиозное мировоззре - ние, постоянно посещающие храмы и добросовестно исполняющие религиозные догмы, обряды и запреты (целование икон и крестов, приводящее к распростране - нию инфекций, посты с болезнями внутренних органов, запреты пользования со - временными научными достижениями в бытовой технике, а иногда, запреты ле - читься у врачей, детям посещать школы и др.), заражаясь и заражая других, пре - пятствуя развитию детей и здоровью своему и своих единоверцев, т. е. религия и религиозное мировозрение мягко говоря, далеко не всегда является добротой. Что такое сознание и в чем его сущность ?  Предшественницей этой записи были дискуссии на философском фору - ме “Философский штурм“ по записям А. Болдачева " Трудная терминологиче - ская проблема сознания" и "Есть ли сознание у муравья". Все участники дискуссий, пытались построить свою концепцию понятия “сознание“ на утверждении того, что сознание - это клетка, ген, молекула, атом, субатомная структура и их  совокупности, или  что сознание - это память, фи - ксация ощущений, восприятие мира и др. Уверен, что все эти попытки напрасны, потому, что во-первых они пыта - ются описать не сознание, а его  материальную структуру и состав, не учиты - вая его нематериальную (психическую) сторону, причем делается это на сугу - бо биофизическом и биохимическом уровне - т. е. делается то , что присуще и эффективно при научном, а не философском подходе, во-вторых, сознание - это, присущая только живым (неживые в соответствии с законами неживой природы только поглощают информацию или отражают ее) сущностям и су - ществам, база данных информации, воспринятой их органами восприятия и преобразованной в электрические сигналы, скомпонованные программами (или эвристиками, или другими программными средствами) разума в образ - модель или совокупность моделей (изображение, звук, запах, давление) кото - рая фиксируется (запоминается) программами ума в его памяти как образ - ощущение. Кроме того, в памяти ума фиксируются повторяющиеся сочетания об - разов, а также последствия таких сочетаний, тоже фиксирующиеся програм - мами ума в его памяти как инстинкты испуга, радости, гнева, приятного или неприятного, вкусного или невкусного и т. д., при наличии которых програм - мы ума включают рефлекторные команды исполнительным органам (реф -

144

лексы). У животных на этом функции восприятия и переработки информации, заканчиваются. Люди, в отличие от животных, наделены разумом - совокупностью про - грамм, эвристик, других, еще не известных средств переработки информации, сосредоточенных в высших разделах коры головного мозга и предназначен - ных для дальнейшей переработки информации : преобразования информации из ее образной формы ощущений в абстрактную форму - модели, символизи - рованные присвоением каждому сочетанию моделей имени - названия (поня - тия, а для наиболее фундаментальных - категории), запоминания таких со - че таний в особых разделах памяти сознания для оперирования ими в про - цессе разумной умственной деятельности (вторая сигнальная система). Кроме того, человеку присуща в связи с наличием разума способность к творчеству - дальнейшей переработке информации (конструированию путем преобразования с помощью символизированных моделей и их совокупностей в новые сочетания с помощью специальных программ разума в процессе раз - мышления, встраивания методом проб и ошибок этих сочетаний в общее по - лотно сознания (то что мы называем мировоззрением) и в случае вписывания их без противоречий - запоминания их в памяти сознания под символами по - нятий и категорий улучшений, рационализаций, изобретений, открытий как средств повышения эффективности в дальнейшей жизнедеятель ости людей. Все эти процессы переработки информации, происходящие непрерывно как раз и осуществляются над информацией на носителях (о которых участни - ки дискуссии на форуме  ошибочно рассуждают как о возможных сущностях сознания) - от полей, элементарных частиц. атомов до генов, молекул и клеток путем передачи информации с  одних носителей на другие и обратно (это и есть суть процесса переработки информации. Процесс развития человека - это и есть перманентное расширение за счет указанных творческих процессов - как информационного полотна созна - ния (мировоззрения), так и ассортимента управляющих программ разума. Движителем этих процессов (так же как и процессов развития  мозга и тела в целом является возникновение противоречия (как стимула) между объемом памяти сознания (скорее всего - клеток мозга-носителей информа - ции) с возрастающим объемом накопленной информации, стимулирующей мозг к росту его клеточной ткани) и наоборот - незаполненность памяти со - знания (клеток мозговой ткани информацией стимулирует человека к ускоре - нию и расширению процесса перемоделирования, более интенсивному вос - приятию информации (размышлений) и ускорению заполнения клеток памя -

145

ти сознания информацией. Конечно же, все эти процессы и элементы умственной деятельности тре - буют уточнения и детализации, но это уже задачи науки, а не философии. По-моему категория сознание, имеет два содержательных значения, но совсем не тех, которые мои оппоненты описали в своей многостраничной и труднодоступной для понимания из-за неприменения основополагающей ка - тегории - информация, работе: 1. Сознание как имя существительное (инфор - мационно-программный орган человека) - совокупность перманентно вос - принимаемой и пополняемой на протяжении жизни информации, перераба - тываемой (моделируемой в символические модели-мыслеобразы) и система - тизируемой посредством сравнения и программ и эвристик разума, система - тизирующих  воспринятые модели с уже зафиксироваными  в памяти (базе данных) сознания информационными моделями-символами 2. Сознание как деепричастие - себявидение, себячувствование и себяосознание - способно - сть через переработку информации в форму понятий и на основе этой пере - работки и систематизации ее посредством выделения информации о себе в отдельный блок ощущать себя (свой образ, свое Я), т. е. идентифицировать себя, противопоставляя информа - цию о себе всей остальной информации. " Сознание человека - один из его программно-информационых органов - глав - ный управляющий орган его жизнедеятельностью. В числе многих проблем, возникающих у людей, перманентно размышляю - щих над проблемами Бытия (я всех их считаю философами, поскольку они имеют собственное мировоззрение) - проблема сознания стоит на особом месте и среди философов считается до сих пор не разрешенной и даже имеет особое название - "трудная проблема сознания". Я также очень много времени размышлений посвятил этой проблеме. В де - кабре 2014 г. я опубликовал на Проза. ру эссе "Что такое сознание и в чем его сущ - ность", уже тогда высказав мысль, что сознание возникает и в дальнейшем функ - ционирует как сущность, являющаяся результатом переработки воспринятой ра - зумом человека информации и в дальнейшем перманентным участником переработ - ки воспринимаемой человеком на протяжении всего его существования информа - ции. В тот период я только начал участвовать в обсужении философских проблем на философском форуме и еще не очень ясно представлял природу сознания, меха - низмы его возникновения и функционирования и его роль в жизнедеятельности и развитии человека, но уже тогда отстаивал в дискуссиях такие базовые для пони - мания сущности сознания положения как : 1. Первопричина Всего, в т. ч. и созна - ния человека - информация (в случае сознания как продукта и участника ее пере -

146

работки после восприятия). 2. Без непосредственного участия информации воз - никновение и функционирование сознания как отличительной части человека разумного от остального неживого и живого мира - невозможно. За прошедшее с момента опубликования статьи время благодаря перманент - ным размышлениям в т. ч и над проблемой сознания, а также острым и (бескомпро - мисным с моей стороны) дискуссиям на форумах произошли значительные изме - нения в моем понимании проблемы сознания в сторону его углубления, расшире - ния, т. е. совершенствования, так, что я уже могу утверждать, что располагаю уже законченной концепцией проблемы сознания. Итак, что же все таки, сознание, каковы источник его возникновения, меха - низм функционирования и роль в жизнедеятельности и развитии человека и чело - вечества ? Для аргументированных ответов на эти вопросы нужно дать определения ос - новных, базовых и необходимых для убедительности понимания сути проблемы сознания определений : 1. Первопричиной Всего и средоточием Всего (без антипо - да, т. е без информацинного содержания негативных понятий ничто, нигде, никогда и др.) является Абсолютная Информация (Абсолют, Высший разум, Бог в религиях) и её второй аспект - относительная информация (Материя). 2.Ощущения - это наз - вание информации, воспринятой умом в форме картинок-образов; 3. Понятия - на - звание информации, воспринятой в форме ощущений-образов, а затем преобразо - ванной (осмысленной) разумом воспринимающих разумных субъектов в символи - ческие образы; Категории - основополагающие, фундаментальные понятия; 4. Су - щность - это то, что существует и формирует название, проявляясь в представле - нии или понятии (категории), т. е. информация; 5. Абсолютная сущность - это то что существует Абсолютно, т. е. безоговорочно, безусловно, безличностно, исклю - чительно позитивно (без отрицания), т. е. без антипода : все без и ничего кроме, что без ничто, бытие без небытия и т. д.), проявляется в представлении людей как по - нятие Всё . Понятно, что Абсолютная сущность единственна, т. к. не может существовать несколько Всё, а также целостна, а не частична по той же причине. 6. Информация - это сущность, которая составляет суть, внутреннее содержание представлений, понятий и категорий, проявляющееся в них после ее восприятия; Информация для воспринимающих ее сущностей проявляется в двух аспектах - Первопричина - Информация Абсолютная и её второй аспект - информация относительная, матери - ализующаяся - Материя. Понятно, что все остальные сущности кроме Абсолютной Информации - от - носительны, т. е материальны.

147

Следовательно, Абсолютная Информация - единственна и целостна. в отличие от Материи (материальной информации). Абсолютную Информацию еще называют Духовностью или Абсолютно Ду - ховной информацией. Первопричина, Творец, Абсолют, Высший разум, Бог - различные наименова - ния у разных групп людей на разных языках Абсолютной Информации. Как Первопричина Всего - Абсолютная Информация существует вне времени и пространства, поэтому для нее не существует понятий конечная или бесконеч - ная, малая или большая, преходящая или вечная. В ней существует Всё в потенциале, как дерево в семени, как курица в яйце, как человек в зародыше после соединения сперматозоида с яйцеклеткой. У неё было одно свойство - существование и кроме Абсолютной Информации не было ничего. Из-за неизвестных пока человечеству причин указанное существование Аб - солютной Информации нарушилось - возникло новое свойство - способность к из - менениям (отделению, разделению, разбеганию - разбегающиеся вселенные после большого взрыва) на части, дискретности, т. о. возник второй аспект Абсолютной Информации - изменяющейся, т. е. Абсолютная Информация приобрела второй ас - пект, который в противоположность Абсолютному можно назвать относительым, изменяющуюся информацию - относительной, а происходящие с ней изменения - развитием, т. е., если образно - превращением семени в дерево или обратным про - цессом - деградацией (разрушением, прекращением существования. 7. Способ - ность относительной информации к движению (виду изменений) - называется энергией (категория). Изменения не могут иметь другого характера, кроме дискретного, т. к. обес - печиваются переходом энергии из потенциальной (образно говоря скрытой и за - стывшей) в кинетическую (энергию движения). Суть изменений, происходящих с относительной информацией заключается в том, что процесс развития начался с того, что она сформировалась в отличие от Абсолютной не как внутренне единая и цельная, а как в большей или меньшей сте - пени разделенная содержательно (от частичного отделения от Абсолютной, до пол - ного отделения частей и отдаления их от Абсолютной Информации все дальше за счет все больших изменений . Из условия аспектности, а не отдельности относительной информации от Аб - солютной вытекает, что Абсолютная Информация не изменяется, оставаясь ВСЁ, а относительная (Материя) будучи отделенной и дискретной, остается как сущностьнформация) - единой с Абсолютной. Соответствующие аналогии и иерархия в притчах христианской религии (в

148

Евангелиях) : Ипостаси-аспекты: Абсолютная Информация - Бог Отец, она же - Святой Дух; относительная информация, частично отделившаяся от Абсолютной - Бог-сын (сыновья) - Логосы - первоначала-творцы мирозданий (Христос - Логос нашего мироздания); частично отделившиеся части - Архангелы, полностью отде - лившиеся, но близкие к Абсолютной Информации (соприкасающиеся с ней) части - Ангелы и относительно духовная (бестелесная) материальная информация (Духов - ность, Духи в религиях, образы-ощущения животных и разумных существ, мысли, чувства, представления и понятия людей; развивающаяся (в сторону увеличения Добра) материальная информация, соприкасающаяся с Абсолютной, а также мате - риальная, но противопоставившаяся развивающейся и Абсолютной - негативная информация (Сатана, в религиях), деграпирующая в противоположную от разви - тия сторону (в сторону увеличения Зла) и ее отдаляющиеся от нее в разной степе - ни части - дьявол, демоны, черти и т. д. ; телесная материальная информация - су - щности, живые неразумные существа, живые разумные существа. Процесс разделения на части относительной информации (при этом Абсо - лютная Информация остается неизменной) называется материализацией. Суть материализации в том, что относительная информация (далее материа - льная информация или просто информация) в результате изменений (развития) приобретает новое свойство : плотность (массу), создающую сопротивление изме - нениям (движению), при этом количество энергии необходимое для преодоления инерции - называется работой. Поскольку энергия и масса частично отделившейся и соприкасающейся с Абсолютной Информацией части относительно мала, ее не хватает для преодоле - ния инерции, необходимого для полного отделения и образования тел, и эти части представляют из себя бестелесную Материю (субстанцию), а часть, полностью от - делившаяся и разделяющаяся на все более мелкие дискретные части приобретает телесность, называется телесной Материей, состоит из отдельных сущностей и имеет новые свойства : 1) Пространтвенность - определяющее местоположение тел по отношению друг к другу и их форму; 2) Временность, определяющее со - стояние (содержание и состав) Тела в момент его по отношению к моменту от мо - мента начала материализации (создания Богом в религиях); 3) позитивная или не - гативная гравитация (притяжение и отталкивание). 8. Логосы - частично отде - лившиеся от Абсолютной Информации части (мироздания и их творцы) сущности, минимально материализованные, (не имеющие массы покоя бестелесные (относи - тельно позитивно духовные), которые наделены Индивидуальными программами развития мирозданий и управляют этим развитием посредством обретения нового свойства - способности приобретать различную степень материализации (вопло -

149

 

щения в телах и управления их развитием.). Логос наделен способностью наделять полностью отделившиеся части энер - гией, достаточной для образования телесной Материи (в религии - создание тел - относительных сущностей, существ) и управления ею. 9. Мироздания состоят из бестелесной материальной информации и и телесных вселенных, в свою очередь состоящих из глактик, объединенных в метагалактики и звездных скоплений, со - стоящих из Миров - планетных систем с центральной звездой - источником энер - гии для сущностей (явлений) и существ, существующих на планетах - вся эта со - вокупность называется Природой, Космосом. 10. Вселенные это части мирозданий, отличающиеся друг от друга различным в зависимости от уровня развития (возра - ста) количеством измерений (количеством пространственных и временных коорди - нат) и поэтому существуют независимо (без каких либо связей-отношений между собой) как бы пронизывая друг друга, но не контактируя. По степени материализации относительная информация разделяется в сторо - ну увеличении в следующем порядке : 1) бестелесная материальная информация - Логосы, Сатана, Духи, образы-ощущения живых существ, их совокупности (инс - тинкты), символизированные образы - мыслеобразы, мысли, и их совокупности у разумных существ (представления, понятия, эмоции, переживания, чувства); 2) телесная материальная информация (тела) : монады, вакуум, поля, элементарные частицы, атомы, молекулы, (вещи, живые неразумные и разумные существа, Ми - ры, галактики, метагалактии). Каждая степень материализации определяет форму носителя у бестелесной материальной информации и форму тела у телесной материальной информации, а ее развитие (деградация) - это фактически перманентное изменение формы ин - формации. 11. Материя - это материализованная массой-инерцией относительная информация, имеющая в зависимости от степени материализации две формы - бестелесную (субстанция) и телесную (тела), имеющую состояния : плазменное, газовое, жидкостное и твердое. В порядке развития Материя в нашем мироздании проходит различные по длительности стадии : 1) стадия неживой природы нашей вселенной - длительность развития миллиарды лет; 2) Живая природа планеты Земля - длительность разви - тия миллионы лет; Разумная живая природа (человечество) - длительность разви - тия тысячелетия. 12. Материализация - это процесс, сопровождающий возникно - вение Материи приобретением ею свойств : пространственности, временности, гравитации (прттяжения-отталкивания). От степени материализации (отдаления от Абсолютной Информации и насыщения массой-инерцией зависит) плотность материи. 13. Масса - инерция - это количество телесной Материи, проявляющееся в её свойствах плотности, сопротивления своему изменению.

150

Изменение - это функция Материи (материальных сущностей материальной бестелесной информации и тел) меняться, т. е. последовательно во времени и про - странстве принимать новое их месторасположение и состояние в пространстве и времени (новое значение их координат в 4-х измерениях) и новое содержание (но - вую совокупность их качественных признаков и количественных параметров). Измерения - это упорядоченные, т. е. наделенные определенностью (коорди - натами) месторасположения материальных сущностей в пространстве и их со - стояния во времени. Координат может быть бесконечное количество. Пространство это свойство материи, в котором существует человек имеет три измерения (координаты - длину, ширину и высоту) пространства и одно изме - рение времени (направление-вектор) в сторону увеличения его количества. Пространство - это свойство Материи, заключающееся в том, что окружает все тела, начиная с монад и заканчивая вселенными и заполнено субстанцией - бестелесной материальной информацией, из которой они возникают в результате её перманентной материализации. Пространство имеет бесконечное количество измерений (расстояний между телами), т. е. координат от принятой точки отсчета. Время - это свойство всех сущностей Материи, заключающееся в перманен - тном изменении их состояний в процессе их развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (периодов - направленностей или координат - векторов изменений состояния). Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его координаты с момента возникновения нашей вселенной. Информационная программа - это перечень последовательных шагов-команд в процессе переработки (изменения формы воспринятой информации с формы электрических импульсов на форму ощущений, а затем у разумного человека путём осмысления в мысли, понятия) Информационно-программными органами (разу - мом, сознанием), воспринимаемой органами восприятия живой сущности (нежи - вые суности наделяются при создании только функциями поглощения или отраже - ния информации) информации. Информационно-программный орган - это орган живой сущности, который перерабатывает (изменяет форму ) посредством Информационных программ вос - принимаемую ею информацию. Ум - это Инфор - мационно-программный орган (комплекс информационных программ) на носителе - нейронах подкорки головного мозга, который перераба - тывает, систематизирует и запоминает в памяти ума воспринятую информацию в

151

ощущения и их совокупности - инстинкты и рефлексы. Умом обладают все живые сущности, кроме растений, переработка воспри - нятой информации у которых управляется жесткой Индивидуальной Информаци - онной программой Развития на генетическом уровне, наделенной им при их со - здании. Разум - это Информационно-программный орган (комплекс информацион - ных программ на носителе - нейронах коры головного мозга, который в процессе мышления перерабатывает воспринятую и переработанную умом в ощущения ин - формацию в представления, эмоции, чувства, мысли и понятия, систематизиру - емые и запоминаемые в памяти сознания.. Разумом и его функциями обладают исключительно разумные люди. Мышление - это функция разума и сознания, заключающаяся в процессе уп - равления и переработки поступающей из ума информации в форме ощущений в форму сначала мыслей (осмысление), а затем путем превращения их посредством присвоения имен в символическую форму (слова-названия), затем посредством за - поминания и систематизации информационными программами сознания в памяти сознания и превращения информации в понятия и их совокупности с возникнове - нием понимания окружающей среды и своего Я, а также функции творчества. Творчество - это процесс создания новых, не известных ранее (моделирова - ние информации посредством создания ее новых комбинаций содержания и формы) понятий и их совокупностей (идей, проектов). Монады - это первоначально создаваемые из субстанции материальной ин - формации сгустки, представляющие из себя Индивидуальные программы развития тел (судьбы, а в религиях - карма), перманентно управляющие развитием тел и усложняющиеся по мере их развития, т. е. самоусложняющиеся (развивающиеся) вплоть до душ людей. Монады дуальны - наделены при возникновении зарядами позитивной (на - правленной на добро) и негативной (направленной на зло) энергии, баланс которой определяет судьбу тела, в т. ч. и человека в зависимости от его свободного выбора между добром и злом в мышлении и поведении в процессе развития. Тело - материализованная до телесной формы материальная информация. Каждое тело перманентно испускает бестелесную материальную информа - цию, эквивалентную по содержанию своей телесной формы информации, которую воспринимают своими органами восприятия информации в пределах их возмож - ностей восприятия другие тела. Человек - это живое существо, развившееся до разумного уровня, проживаю - щее в рамках своей Индивидуальной программы развития множество жизней. Каждая из жизней заканчивается смертью - истлеванием тела при этом его

152

бестелесная душа воплощается в новое тело и продолжает развиваться. Душа человека это развившаяся Монада - совокупность бестелесной инфор - мации - состоящая из накопленного багажа знаний (сознания и подсознания) и комплекса нравственных правил (совести), после смерти тела переходящая в новое тело для продолжения своего развития. Развитие - это процесс перманентного изменения состава (содержания и формы) бестелесной и телесной информации в сторону позитива (добра). Обратный процесс деградация - процесс перманентного изменения в сторону негатива (зла). Картина зарождения сознания в процессе развития Материи выглядит по моим предположениям так : после того как возник вторичный аспект Абсолютной Информации - Материя, материализовавшаяся в минимальной степени и проявля - ющаяся как субстанция (однородная бесформенная сущность - материальная бес - телесная информация, которая продолжая материализоваться превратилась в ваку - ум - следующую форму бестелесной материальной информации, затем в поля, затем в связи с продолжающейся материализацией в бестелесной информации стали возниникать отдельные части-сгустки бестелесной информации, еще не тела, но уже дискретные и дуальные (позитивно или негативно заряженные или нейтраль - ные элементарные частицы - сначала Монады (души), затем кварки, фотоны, элек - троны и позитроны, нейтрино и др. При дальнейшей материализации сгустки приобретали массу-инерцию и как бы выпадая из субстанции, но оставаясь окруженными ею - превращались в тела - от протонов, нейтронов, атомов, молекул, вещей и живых сущностей) до миров (звезд с планетами), галактик, вселенных и мирозданий, а Материя приобретала свойства пространства, времени и гравитации (притяжения или отталкивания между телами). Тело -это состояние материализующейся информации. В зависимости от уровня развития тела могут быть неживыми или живыми. Неживые тела при восприятии информации только поглощают или отражают её. На определенной стадии развития тела приобретают жизненность, т. е. спо - собность не только поглощать или отражать при восприятии информацию, но и пе - рерабатывать ее, т. е. изменять ее содержание и форму, таким образом отображая с той или иной степенью подобия (в зависимости от уровня развития и чувствитель - ности воспринимающих органов) окружающий наружный и внутренний мир. Сначала возникли одноклеточные, мхи, грибы, затемрастения, жизнедеяте - льность которых жестко управлялась Индивидуальной программой Развития. Затем возникли животные, отличавшиеся от растений тем, что в большей или

153

меньшей в зависимости от уровня развития степени были способны перерабаты - вать воспринятую информацию из воспринятой формы в форму ощущений и их со - вокупностей. Такую способность обеспечили возникшие Информационно-программные органы - ум и память ума, которые воспринимали информацию в форме электри - ческих сигналов от органов восприятия и перерабатывали (комплексами Инфор - мационных программ ума и памяти ума) в форму картинок-ощущений, запомина - емых и систематизируемых в совокупности-инстинкты и - адекватные команды-реакции органам поведения - безусловным (наследственным) или приобретенным в процессе жизни (условным) рефлексам. Дальнейшее развитие животного мира привело к возникновению разумного животного - человека, который отличался от остальных животных наличием, кроме, ума новых Информационно-программных органорв разума, сознания и памяти сознания. Благодаря этим органам человек стал уже способен воспринятую информа - цию, поступающую от ума в форме картинок-ощущений перерабатывать посредст - вом комплексных программ разума в картинки символы-мыслеобразы-осмысливать словами-названиями и запоминать в памяти сознания уже в форме понятия, пред - ставления, эмоции, чувства с возникновением понимания как чувства адекватнос - ти понятия отображаемого в памяти сознания - реальному миру. В дальнейшем Информационные программы, обслуживающие сознание сис - тематизируют понятия (группируя их по критерию схожести по содержанию, форме и количеству, временным и пространственным показателям и другтм пара - метрам. Отдельно группировались понятия, связанные с нравственностью (совесть), а также понятия, отображающие все личные качества и формы самого человека, тем самым отделяя информацию о себе от остальной информации о внешнем и внутреннем реальном мире и противопоставляя ему информацию о себе, т. е. са - моидентифицируясь под понятием Я (Эго). В результате каждой жизни человека накопленная, осмысленная и понимае - мая информация суммируется в знания и на базе этих знаний формируется миро - воззрение человека. Другие специальные Информационные программы анализируют поступаю - щую информацию и выдают команды органам восприятия, регулируя их чувстви - тельность и направленность (внимание) как внешним так и внутренним органам человека, управляя через сознание его поведением. Сознание - это Информационно-програмный орган человека, перманентно упуправляющий всей его жизнедеятельностью.

154

Кроме перманентного управления поведением всех органов человека, созна - ние, подчиняясь командам Я человека (его свободе выбора в рамках Индивидуаль - ной программы Развития) и специальных Информационных программ выполняет моделирование понятий поступающей информации и понятий извлекаемых при необходимости (вспоминание) из памяти сознания, т. е. проектирует и создает но - вые модели и идеи, реализуя таким образом функцию творчества человека. Все функции сознания можно разделить на три уровня : 1. Уровень психичес - кой деятельности сознания (психики) - это уровень деятельности по переработке всей бестелесной информации в виде накопленной информации в памяти сознания и памяти ума и деятельность всех комплексов Информационных программ разума и сознания по обслуживанию сознания и ума. 2. Уровень физиологии - это уровень совокупности команд сознания по управлению физиологическими (физико-хими - ческими) процессами в клетках (нейронах) мозга человека и всей остальной нерв - ной системы. 3. Уровень физический - это уровень совокупности команд ума и со - знания по управлению органами поведения человека (органами восприятия инфор - мации, органами движений и внутренними органами человека). Индивидуальная программа Развития сущности (в т. ч. человека), судьба по - простому - это Информационная программа, которой наделена Богом монада лю - бой сущности при её возникновении (создании Богом) и которая управляет (ведет) сущностью весь период её существования вплоть до её исчезновения при конеч - ном слиянии с Богом (Абсолютной Информацией) с сохранением индивидуально - сти (Я), либо при деградации - до соединения с негативной информацией (Сата - ной) в его мироздании (аду по религиям). Испокон веков слово и понятие “Судьба“ было для людей наполнено не - конкретным мистическим содержанием, которое ничуть не конкретизирова - ли и не проясняли в человеческом сознании многочисленные и многозначите - льные характеристики и выражения типа “От судьбы не уйдешь”, “судьба- злодейка”, “такова судьба” и др. Во все века на этом понятии кормилось множество магов, гадалок, пред - сказателей и прорицателей, причем кормилось именно играя на его некон - кретности, непонятности и мистичности.  В этом нет ничего удивительного, т. к. любой человек хотел бы знать свое будущее или причины многих из тех событий и обстоятельств, которые уже произошли в его жизни и которым они часто не могут найти объяснения.  Но все таки, что же такое судьба ?  С целью ответа на поставленный вопрос ниже изложено обоснование ответа в кратком виде : 1. Первоисточник, первоначало, первопричина, тво - рец ВСЕГО и ВСЁ - Абсолютная Духовная Информация и ее вторичный аспект -

155

относительная духовная информация (Материя), в христианской религии - две ипостаси - Бог-Отец и Бог-Сын, подразумевая Исуса Христа, т. е. Логоса, что неверно, т. к. Логос не Бог-Сын, а лишь творец нашего мироздания, а под Богом - Сыном следует подразумевать второе название Материи .  Абсолютная Духовная Информация первична (но не во времени или про - странстве, а в своей абсолютной первопричинности, поскольку Материя су - ществует  не абсолютно, а относительно - в форме вторичного аспекта, отоб - ражаясь в восприятии разумных своих частей (высокоразвитых существ), материализуясь (проявляясь) для восприятия и переработки информации.   2. Свойства Абсолютной Духовной Информации (позанные людьми) : сущест - вование, абсолютность, аспектность, функциональность.  3. Функции Абсолют - ной Духовной Информации (познанные людьми) : Абсоютное существование, творчество-создание  (материализация и наделение всех созданий  Индиви - дуальными программами существования и Развития,  4. Свойства материали - зованной информации - Материи, познанные людьми) : относительность (как целостность так и дискретность) сущности, относительная функционально - сть, бесконечность в пространстве и времени, познаваемость  через восприя - тие и переработку. 5. Функции  материализованной информации - Материи (познанные людьми) : относительное (как в целостной так и в дискретной, как в бестелесной так и в телесной формах) существование, развитие или де - градация  путем восприятия и переработки её сущностями, относительное творчество - осмысленная через мышление, переработка  материальной ин - формации разумными существами (познание). 6. Абсолютная Духовная Ин - формация материализуется (и одновременно уплотняется, т. е. приобретает все большую массу), последовательно переходя (развиваясь) из одной формы материальной информации (Материи) в другую сначала  в бестелесную вне пространства и времени материальную информацию, затем в вакуум (Мате - рию без массы и вне пространства и времени), затем в бестелесные полевые формы Материи (энергии), начиная с психической (мыслительной) энергии живых существ, гравитационной, электромагнитной, тепловой, движения (потенциальной и кинетической), затем в сущности (дискретные виды Ма - терии) от телесных элементарных частиц , вещей, планет, звезд, галактик, метагалактик, вселенных и мирозданий, живых организмов и разумных существ до бестелесных явлений (буря, гроза, восход  и закат и т. д.).  7. Бес - телесная материальная информация может быть как позитивной, развива - ющейся на основе добра, так и негативной, деградирующей на основе зла.  8. Все сущности (кроме разумных существ) - существуют (развиваются) строго в соответствии с своими Индивидуальными программами Развития,

156

которыми они наделены изначально при создании. 9. Развитие (или дегра - дация) всех разумных существ происходит также в соответствии с их Индиви - дуальными программами развития, однако в связи с тем, что при достижении ими соответствующего уровня развития в этих программах задожено наделе - ние их свободой воли и соответственно правом выбора между позитивными или негативными своими мыслями и делами с последующей обязательной ответственностью (поощрением или наказанием), наступающей под воздей - ствием событий или обстоятельств, заложенных в специальных, дополните - льных к Индивидуальной программе (развития в случае поощрения и дегра - дации в случае наказания), возникающих из нее, программах .  На основе  всего вышеизложенного можно сформулировать современное определение понятия судьбаСудьба - это возникающая одновременно с материализацией любой сущ - ности (сотворения Богом в религиях) Индивидуальная программа развития этой сущности на все время её существования (анел-хранитель в религиях).  Судьба человека не ограничивается периодом одной его жизни, посколь - ку человек  на пути своего развития проживает множество жизней. На ранних стадиях его развития каждая из его жизней оканчивается смертью (деградацией)  его физического тела и переходом духовной части (души и сознания) либо в новое физическое тело (реинкарнация) либо при достижении достаточного уровня развития - на новую (бессмертную) стадию развития где целью его существования становится деятельность по утверж - дению добра и борьбе со злом в других мирах и цивилизациях, по ускорению развития этих цивилизаций через передачу им доступных для их уровня раз - вития знаний (материальной информации ) в понятной для них терминоло - гии.   Именно так представителями гораздо более развитой, чем наша, циви - лизации были принесены на Землю знания о законах развития миров и циви - лизаций (к сожалению, большая часть этих знаний, сыграв свою роль в разви - тии человечества,  затерялась в тысячелетиях, сохранившись лишь  иноска - зательно в народных сказках и традициях и священных писаниях религий. Примеры этому вера в реинкарнацию в восточных религиях, или то, что мировоззрению об Абсолютной Информации как первоисточнику, первоначалу и творцу ВСЕГО полностью соответствует первая строка христианского Еван - гелия :  “ Сначала было Слово (иносказательно Абсолютная Информация) и Слово было Бог” и множество др. Кстати, можно с убежденностью утверждать, что судьбы групп людей : семей, постоянных и временных коллективов (например пассажиров), обще -

157

ственных организаций, партий, населенных пунктов, государств и человече - ства в целом являются интегрированными в одно целое судьбами и выбором в мыслях и действиях людей, составляющих эти группы, а направление раз - вития (деградации) их определяется суммарным вектором от векторов раз - вития (деградации) этих людей. Вот теперь возникла минимально необходимая информационная среда для осмысления и более полного понимания понятия сознание и и дополнение к фор - мулированию его определения : Сознание человека - это его третий Информационно-программный орган, изменяющий картинки-ощущения в картинки-понятия, систематизирующий повторяющиеся вместе символы-понятия как обстоятельства и события, отобра - жающие обстоятельства и события реального мира, требующие реагирования, за - писывает их в память сознания с соответствующими командами для управления органами восприятия и органами исполнения тела. Так формируется обратная связь сознания с реальным миром и обеспечивает - ся разумная (с возникновеним чувства понимания происходящего в окружающей среде и возможностью общения на взаимносогласованном с социумом языке наз - ваний-понятий) жизнедеятельность человека. Кроме перманентного восприятия информации из окружающего мира и пере - работки ее в понятия. в разуме и сознании имеются программы, управляющие про - цессом творчества - моделирования, когда из существующих в памяти сознания совокупностей понятий (моделей) создаются новые их сочетания, которые прове - ряются на практике и в случае полезности записываются в памяти сознания. Длительное время не используемые понятия переносятся автоматически в долговременную память сознания (забываются), а некоторые неиспользуемые по - нятия передаются в память подсознания (общей информационной базы человече - ства) и в особых случаях напряженного творчества, необходимые знания из под - сознания проникают в сознание - чаще всего это происходит во сне (озарения) - ко - гда приходит решение проблемы, над которой человек бился долгое время). С помощью специальных программ сознание управляет мышцами органов восприятия, напрягая их или расслабляя так, что они фокусируют органы восприя - тия) на ту часть картинки окружающего внешнего или внутреннего мира, где дол - жна находится интересующая информация, а совокупное напряжение мышц орга - нов восприятия мы ощущаем как внимание. Таким образом, очевидно, что сознание управляет всей жизнедеятельностью человека и любое нарушения функционирования сознания приводит к нарушениям психической деятельности (от нервных срывов, неврозов, обмороков до комы или сумасшествия), физиологической - нарушения работы нервной системы человека - от воспалений мозга и нервных узлов (радикулиты, параличи) и до функций внут -

158

ренних и исполнительных органов человека. Самое краткое и обобщенное определение понятия сознания : сознание глав - ный программно-информационный орган человека, обеспечивающий управление его личной информационной, физической и социальной жизнедеятельностью. Абсолютность - это свойство, присущее исключительно Богу (Его свойст - вам, функциям, другим категориям, понятиям, представлениям о Нем у воспри - нимающих Его субъектов восприятия) и больше никому, обусловленное Его Абсо - лютными единством и целостностью в Его Духовной ипостаси (Духовном аспек - те). Ипостаси - аспекты Бога, присущие исключительно Богу и только Ему. Бог во всех ипостасях - Абсолютная сущность (Бог-Отец по Библии). Человеку на современном этапе его развития известны (относительно осмы - слены им) две ипостаси (аспекта) - Духовная (Бог-Отец и Святой Дух по Библии) и материальная (по Библии - Бог-Сын) - Материя. Духовность - степень Благодати по Библии и Евангелию) - степень владения и оперирования доброй информацией. Духовность Абсолютная (Абсолютная Информация) - Бог во всех ипостасях (Бог-Отец по Библии) и Бог в Духовной информации (Бог-Святой Дух по Библии). Духовность относительная (материализованная информация, Материя) - Ду - ховость Бога, сущностей и информации в материальной ипостаси (аспекте) - это степень Святости (степень близости к Богу-Отцу для ангелов, Логосов мирозданий и Святых), а для разумных существ (в т. ч. человека) - уровень их развития, т. е. степень овладения ими знаний - информации. Духовная ипостась (по Библии Бог-Святой Дух) - это аспект Бога (Бога-От - ца по Библии) - Абсолютная Духовная Информация, присуща исключительно Ему и никому больше, она и есть Бог-Святой Дух. В Духовной Ипостаси Бог существует как Абсолютная Сущность, Абсолютно Единая, Абсолютно Целостная и Абсолютно Добрая. В Духовную ипостась возвращаются, сливаясь с Богом, души, покинувшие тело разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе согласно Библии). Бог в Духовной ипостаси, создавая разумных существ (в т. ч. человека), непо - стижимым для человека на нынешнем уровне развития способом отделяет (оста - ваясь Целостным) от Себя Свою часть - совокупность Духовной Иинформации - монаду - душу будущего разумного существа, вместе с умом и разумом наделяя ими в материальной ипостаси в одном из миров одного из мирозданий тело ро - дившегося живого существа, достигшего на своем пути развития уровня, необхо - димого и достаточного для восприятия души и вместе с ней ума, разума и уровня сознания, достигнутого в прошлых жизнях, таким образом продолжается путь раз - вития каждого разумного существа в одном из миров, а затем продолжается путем

159

воплощения души в новом теле после смерти прежнего или после другого способа перево - площения в прежнем мире или в мире более высокого (или более низкого в случае серьезных и систематичных грехопадений) уровня развития. Кроме вышеизложенного человеку о Духовной информации на настоящем уровне его развития ничего не известно. Материальная ипостась (по Библии Бог-Сын) - это аспект Бога, в котором информация не абсолютная, а относительная - она материализуется (приобретает материальность), становится разделенной на части (дискретной, относительно единой и относительно целостной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в мо - мент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в тело - ее носитель), а все Божьи создания это и есть материализованные, т. е. созданные путем материализации (приобретения массы и инерции - плотности) информации в тела с разной в зави - симости от приближенности к Богу (т. е. уровня развития) плотностью (т. е. отяго - щенностью грехами) относительные сущности - живые существа (разумные - от Логоса и до человека и неразумные - от растений и вирусов до высших животных), явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом, оставаясь Единым и Целостным (Духовная ипостась - Духовная информация) творит свои создания че - рез материализацию Себя в своей материальной ипостаси (материальной инфор - мации, Материи, где Он относительно единый и относительно целостный, диск - ретный и материализовался (воплотился) в свои части (создания) телесно и в отде - льные совокупности бестелесной материальной информации (ощущения, мысли, образы, представления, понятия, категории). Бог в материальной ипостаси управляет существованием и развитием всех разумных существ - своих озданий через Индивидуальные программы Развития (ангелов-хранителей по Библии), которые неосмысленным человеком на нынешнем уровне его развития влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть, через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Библии ангел- хранитель стоит незримо за спиной людей, предостерегая от греха. В материальной ипостаси еще до создания материализованных мирозданий и сущностей отношения (условное наименование из-за невозможности человека на нынешнем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, кото - рые существовали в одном на тот момент мироздании - Раю по Библии) основыва - лись на Любви. Бог (по Библии) благословлял ангелов (тогда еще не хранителей), а они вни - мали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла, суть их сущест - вования в материальной ипостаси (до свершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) - человеком на современном уровне его развития не ос -

160

мыслена, я могу только предположить, что творились мироздания, аналогичные Раю, свободные от зла и сущности и сушества, неведаюшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти, через преображение (по Библии) тела в материальность нового мира, а Сатана и его пособники так и не смогли проникнуть в эти мироздания. В материаьной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущностей (при обстоятельствах и причинах, которые человек не может осмыслить на его на - стоящем уровне развития и поэтому события излагаются в понятиях и категори - ях, осмысленных на настоящий момент человеком, хотя выглядят смутными и не очень убедительными), произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возмож - но самая объемная после Бога совокупность Духовной информации) - ангел (Са - тана, Люцифер, Денница), пользуясь как все Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (Первозданный грех гордыни и первое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собст - венных ангелов (демонов), признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собст - венные мироздания с существующими в них его - Сатанинскими созданиями (де - монами, дьяволами, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов и произошло по неведомым и не - осмысливаемым нами причинам нарушение единства и целостности Духовной ин - формации, часть ее стала дискретной и составила начало ее материального аспекта (материальной ипостаси, Бога-Сына) - материализацию и возникновение матери - альной информации - Материи. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и суще - ствование материальной ипостаси (вторичного аспекта) Бога и мирозданий соз - дан ных Сатаной, в которые Бог изгнал существовать уже в качестве относитель - ных (материализованных) существ Сатану и других отделившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом и определил особый путь их развития через познание (стремление к приближению и возврату к Богу), сопряженное с грехами, страданиями, раская - нием и искуплением. В таких мирозданиях вместе с добром как свойством Бога, возникло зло - не - гативная информация - сущность и первопричина Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, что поддается их воздействию. В такое мироздание попало к сожалению человечество после того как (согла - сно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мирозда - нии (раю по Библии), соблазненные Сатаной через его создание (змея, проникшего в рай и соблазнившего Еву) совершили Первородный грех - познали добро и зло, нарушив закон (Запрет) Бога.

161

Все, что создается как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как Первозданного греха, а он есть во всех сушностях и существах (как результат Первозданного воздействия Сатаны в т. ч. Первородного греха людей и грехов, совершаемых живыми существами в процессе их существования. Неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклето - чные, животные), грешные только в Первозданном грехе, обречены на его искуп - ление через длительное развитие до разумных существ, тогда как разумые суще - ства, если не совершат Первородный грех - продолжают развитие в Безгрешных мирозданиях материальной ипостаси (раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как Первозданный грех, так и Пер - вородный грех и грехи, накопленные ими за время существования. В безгреховных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в материа - льной ипостаси продолжают согласно Индивидуальной программе развития свой путь развития безгрешные существа (Святые - никогда не грешившие или иску - пившие все в прошлых жизнях разумные существа) соответствующего уровня развития. О них человеку в силу его неспособности осмыслить все свойства и функции их существования известно очень мало : свойство их безгрешности и функция мессианства (пророки, Иисус Христос по Библии, канонизированные церквями му - ченики, правда, далеко не все и просто разумные существа, искупившие свои грехи в прошлых жизнях в грешных мирозданиях), помощи мирам более низкого уровня развития, в которых они временно воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и дру - гими, еще неизвест ными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень их развития и тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развитыми религиозными Учениями (Христианским, Исламом, Индуизмом и др.) - в них на - ходится много сходства, что подтверждает факт воплощения и существования на Земле в определенные времена и в определенных местах пророков и Исуса Христа, явления святых и др., но настоящее мировоззрение объясняет их воплощение и уче - ния не на основе неограниченной веры в написаные людьми (в той или иной степе - ни не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить и исказившими их) учения святых (проповедуемые заинтересованными священника - ми), либо не на основе бездоказательного атеизма, а на основе связанных в непро - тиворечивое учение доказательств. Материальность - это свойство Бога проявляться в Его материальной ипо - стаси, осуществлять материализацию (материализоваться, воплощаться) и суще - ствовать в воплощенной форме в предметах (телах) и в материальной бестелесной

162

информации, быть ими относительно (в степени, зависящей от их уровня разви - тия) воспринятым и воспринимать их, а также свойство живых Божьих созданий (сущностей и существ) воспринимать Бога, себя и другие сущности, материаль - ную (материализованную, но еще бестелесную) информацию. Материализованные сущности и материальная информация - это в совокуп - ность категория материя, которой материалисты всех мастей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и Сатанинских созда - ний (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, пророков, Христа, Бога, от ми - розданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло (которые подразумевает Библия под понятием ад) - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых есть только добро и существуют, развиваясь, только безгрешные существа. Материя - это мировоззрен- ческая категория, под которой в настоящем ми - ровоззрении подразумевается Все, что Бог создал в своей материальной ипостаси, т. е. недуховная, материализованная информация - телесные сущности, в т. ч. не - живые (от вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, миров, галактик, ме - тагалалактик, вселенных, мирозданий,живые (от водорослей и вирусов до человека, святых и Логосов), материальная бестелесная информация, (от ощущений, мыслей и образов до представлений, понятий, категорий, от наскальных рисунков до глоба - льной сети Интернета и всего, что человечеству известно о Боге). Материализация - это функция Бога, процесс приобретения Духовной ин - формацией массы и инерции (плотности) с последующей дискретизацией в тела (с увеличением плотности) и одновременным качественным отдалением от Абсолют - ной Информации - Бога. Информация - это Духовная сущность Бога, Абсолютная в Его Духовной ипо - стаси (аспекте) и относительная в материальной ипостаси, в которой она - сред - ство Бога для творения Его созданий через материализацию и управления сущнос - тями и относительно духовной (материальной) информацией, а также средство живых сущностей - существ для общения (оперирования материальной информа - цией) с другими существами - обмена информацией. Именно материальная информация, осмысленная человеком в средине прош - лого века как сущность, как категория мировоззрения позволила человеку овладеть кибернетикой и информатикой, основами информационных технологий - роботех - ники и систем автоматизированного управления, проектирования, экспертных сис - тем, Интернета и др.). Именно информация, примененная как основополагающая категория в нас - тоящем мировоззрение обусловила непротиворечивость и неопровержимость его положений, позволила сделать его понятным, доказательным и убедительным для большинства тех, кто ознакомится с ним и присоединится к тем, кто его разделяет,

163

а главное, доказать, что Бог и информация - синонимы. Ведь никто не станет возражать, что информация есть Абсолютная сущность, Дух, т. е. один из ее аспектов (а человеку на нынешнем его уровне развития изве - стны пока только два аспекта информации - Духовный и материальный) существует как Духовный аспект и превращается (материализуется, творится, создается) во второй свой аспект - Материю, в материальный (физический, телесный) аспект, который существует (функционирует) для восприятия материальной информации органами (зрением, слухом, осязанием и т. д.) воспринимающих субъектов - отно - сисительных сущностей и существ (дискретных частей материализованной до степени вакуума, поля, тела, явления, живого существа и т д., информации), т. е. своих творений и для восприятия Духовной информации их Духовными органами (сознанием и подсознанием или умом и душой или мышлением и отношениями) своих разумных созданий (другие функции материального аспекта информации - человеку на нынешнем его уровне развития неизвестны). Духовный (не материальный) аспект информации способен материализовать - ся (превращаться, восприниматься) в материальный аспект, обратное превращение с сохраненим материальной сушности, (вакуум, поля, тела, явления, живые суще - ства и т. д.) невозможно (возможно только обратное превращение с исчезновением материальной сущности слияния их с Духовным аспектом, т. е. информация пер - вична, а материя - вторична. Если заменить термин информация термином Бог и подставить в выше изло - женное мы убедимся, что термины (понятия) информация, Бог - синонимы, т. е. мы доказали, что Бог существует, что он творец всего сущего и что человек Его созда - ние, которое вернется в Него по окончании своего развития, что все сущее - миро - здания, вселенные, галактики, звезды, планеты, океаны, горы, грозы, ветры, радуги, вещи, элементарные частицы и живые существа, клетки, вирусы, молекулы, атомы, поля, вакуум - материальный аспект Бога (дискретные, материализованные части Бога). Сознание разумных существ (содержание их памяти - неисчезающая со сме - ртью тела материальная информация) - первично, а их бытие (телесная жизнь ра - зумных существ, генетически получающих в каждом своем рождении указанную материальную информацию, накопленную в прежних жизнях) вторично, т. к. эта информация существовала до их рождения. Отображение - функция Бога обладать (владеть и управлять в Себе) Абсо - лютной информацией в Духовной ипостаси, оперирование Богом материальной информацией и сущностями в материальной ипостаси, а также управляемый Бо - гом обмен материальной информацией, сущностями между собой в материальной ипостаси. Закон Бога - это совокупность материальной информации (по своему содер -

164

жанию - свод ограничений-правил существования сущностей с момента их созда - ния и до окончания их существования в материальной ипостаси), которая обус - ловливает существование неживых сущностей, явлений и вещей и живых неразум - ных существ и знанием которой Бог наделяет разумных существ, по мере их раз - вития способности осмыслить эту информацию, чтобы свободно (по своей воле) использовать ее в своем существовании с целью своего развития (приближения к Богу). Программа (Бога) - это жесткий (вынуждающий соответствующими закону Бога информационными и материальными обстоятельствами, сопровождающими программу, к безукоснительному, автоматическому совершению всех процессов - химических и физических - в неживых сущностях, инстинктов и рефлексов у живых неразумных существ и к мягкому, через осмысление разумным существом обстоятельств, совершающихся безукоснительно в соответствии с законом Бога и программой Бога и волей на реализацию мыслей и поступков, связанных с этими обстоятельствами, с дальнейшими поощрениями или наказаниям и, запрограмми - рованными в программе в соответствии с законом Бога - для живых разумных су - ществ) - план, индивидуальный для каждой сущности (в т. ч. человека) и управля - ющий существованием всех сущностей в материальной ипостаси. Разумные существа наделены эмоциями, чувствами, оперируют представле - ниями и понятиями и в своей жизнедеятельности (в границах Индивидуальной программы развития), реализут свою свободу воли принимая самостоятельно ре - шения, тогда как жизнь животных и в еще большей степени растений и полностью у неживых сущностей жестко обусловлена программой Бога и животные только располагают рефлексами и инстинктами, а растения и вещи вообще существуют в жестком соответствии с программой Бога, но они не совершают в своем сушест - вовании грехов и не подлежат наказанию и искуплению. Индивидуальная программы развития для каждой сущности - это алгоритм команд для осуществления определенных процессов, обеспечивающих изменения сущности в соответствии с законами Бога для существовании материи, выполня - ющимися автоматически для неживых сущностей и неразумных существ путем предварительного создания таких обстоятельств при которых физически невоз - можно уклониться от выполнения команды, а для разумных существ путем пред - варительного создания нескольких или множества вариантов обстоятельств (в т. ч. вариантов, противоречащих законам Бога) и только после выбора одного из вари - антов разумным существом, команда алгоритма автоматически создает следующий комплекс обстоятельств, соответствующих выбору для обеспечения направления развития разумного существа, и так происходит на всем пути существования су - щности от материализации из материальной информации до достижения высочай - ших уровней развития и существования в соответствующих мирах мироздания.

165

Если разумное существо выбирает вариант, про тиворечащий законом Бога (т. е. свернет с пути развития), то следующие команды алгоритма Индивидуальной программы развития будут включать комплексы таких обстоятельств (включая на - казания и искупление), которые в конечном итоге вернут его на путь развития. Чем выше уровень развития разумного существа, тем большую степень сво - боды (т. е. тем больше вариантов выбора жизнедеятельности, в т. ч. и противоре - чащих законам Бога, обеспечивает ему Индивидуальная программа развития и тем большая ответственность и тяжелее наказание и искупление в случае совершения им греха (т. е. выбора негативного варианта). Кроме вышеизложенного человеку о Боге настоящем уровне его развития ни - чего неизвестно. Все, что нас окружает, все, что мы в состоянии воспринять своими далеко не всеохватывающими органами восприятия, и то, что не в состоянии воспринять, но можем постигнуть через осмысление (а значит представить через представления, понятия или категории), а также все то, что не можем постигнуть, но оно реально существует независимо от нашего восприятия и постижения - все это охватывает - ся в настоящем мировоззрении категориями сущность и существо и неразрывно связанной с ними их функцией существования. Сущность - это все, что существует Абсолютно, реально или объективно. Су - щность Абсолютная - единственно Бог во всех ипостасях, Он же реальная сущно - сть и объективная сущность в своей материальной ипостаси, все остальные сущ - ности - относительны (т. е. они частичны, дискретны т. к. являются частью Бога. Сущность реальная - это относительная сущность, которая существует неза - висимо от того, воспринимают ли ее другие относительные сущности или суще - ства. Сущность объективная - это относительная сущность, которая существует только в восприятии ее другими относительными сущностями или существами, она может быть как реальной так и воображаемой (например Бог в восприятии ве - рующих представителей любых религий), русалки, домовые и . д. Сушества - это живые сущности, которые обладают личностностью (Я, Эго), т. е. инстинктивно и частично (животные) или осознано и полно (разумные суще - ства) выделяют себя из остального окружающего мира. Существование - это свойство сущностей и существ воспринимать, владеть и оперировать (перерабатывать, испускать, обмениваться) информацией. Абсолют - ная сущность - Бог (Абсолютная Духовная информация) - владеет и оперирует Аб - солютной информацией в Духовной ипостаси (в Себе и относительной материа - льной информацией - материализованной (воплощенной) в сущности и материаль - ную бестелесную информацию, т. е. Он существует в ипостасях (аспектах), а отно - сительные сущности и существа (в т. ч. человек) - сами являются материализован -

166

 

ной Богом материальной телесной информацией, воспринимают, и оперируют ма - териальной информацией о живых сущностях-существах (людях, животных, рас - тениях) неживых сущностях (вещах и явлениях) и самими сущностями (материа - лизованной информацией) в материальной ипостаси. Т. о. Бог существут Абсолютно (по Библии - Бог-Отец) , а относительные су - щности и существа (вещи, явления, человек) существуют относительно, т. е. Он присутствует частично (они части Его) во всех созданных Им сущностях и сово - купностях бестелесной материальной информации в материальной ипостаси (ас - пекте). Функция (Абсолютная) - это Абсолютная способность Бога управлять инфор - мацией во всех ипостасях и сущостями в материальной ипостаси, а относитель - ная - запрограммированная Богом в Индивидуальных программах развития возмо - жность и обязательность осуществления сущностью изменений себя, других су - щностей, информации в материальной ипостаси на пути своего развития. Функции Бога, известные человеку на современном этапе его развития : 1. Существование (Абсолютное) в Духовной ипостаси, заключающееся в том, что Бог как абсолютная сушность существует там неосмысливаемым для нас способом в Себе и как относительная сущность в материальной ипостаси и властен вопло - щаться (материализоваться, т. е. осуществлять материализацию) неосмысливае - мым для человека нынешнего уровня развития способом в любую из создаваемых им сущностей и тел в т. ч. в любом мироздании и мире с целью относительного существования в нем для стимулирования его развития (например как Логос в на - шем мироздании, а его воплощение - Иисус Христос по Библии - на Земле). 2. Уп - равление и оперирование Духовной информацией в Себе в Духовной ипостаси, ми - розданиями и своими созданиями (сущностями) во всех мирозданиях в материаль - ной ипостаси. 3. Любовь (Абсолютная) - это непознаваемая нами функция Бога в Духовной ипостаси и относительная функция помощи в приближении к Себе (раз - витии) - в материальной ипостаси Его созданий (воплощений) - сущностей, к сближению и соединению, (рефлекс привязанности у неразумных живых существ (животных) или чувство у разумных живых сущностей - людей (желания, стрем - ления приблизить к себе или себя, соединиться, слиться с Богом или другими сущ - ностями, живыми или неживыми). Созданий (сущностей), которые развиваются, (т. е. приближаются к Богу) и избегают греха, Бог любит, жалеет за первозданную и приобретенную греховность, благословляет (поощряет) здоровьем, успехами и т. д., а тех созданий, которые де - градируют (т. е. совершая грехи отдаляются от Бога) - Бог, любя их души, жалея их самих, наказывает, наделяя их болезнями, неудачами и т. д.) с целью возвращения

167

их на путь развития через искупление ими грехов управляет своими созданиями через свои законы, соответствующие им Индивидуальные программы Развития и сопровождающие их соответствующие события и обстоятельства, случающиеся с созданиями, или другие средства управления информацией и созданиями, неизве - стные человеку, которые люди называют судьбой, а на самом деле это творчество Бога - это функция создавать мироздания и сущности, существующие и развиваю - щиеся в них под Его управлением. Все Божьи создания, существующие в материальной ипостаси Бога (сущ - ности и существа) в настояшем мировоззрении охвачены одним понятием сущ - ности для того, чтобы отделить их, обладающих телесностью (телом), от понятия материальная информация, которая существует в материальной ипостаси (Мате - рии) материализованно, но бестелесно (ощущения, мысли, представления, поня - тия, категории, любая воспринимаемая и передаваемая информация) и требует для оперирования ею телесных носителей. Божьи создания - это воплощение и существование Бога в относительных сущностях и существах в материальной ипостаси (аспекте), Материи). Под этим понятием подразумевается все, что существует и развивается или деградирует в материальной ипостаси, начиная с мирозданий, вселенных, галактик и заканчивая электроном, полем, вакуумом и совокупнотями материальной инфор - мации. Человек воспринимает материальную (материализованную) информацию о сущностях в форме объектов, субъектов и явлений. Объекты и явления - сущности, испускающие информацию, которую воспри - нимают другие сущности - субъекты восприятия. Объекты и субъекты могут взаимно превращаться, Явления могут превраща - ться только в объекты (вещи). Явления - только относительные сущности, но не относительные существа), не обладают способностью переработки информации, а следовательно и способно - стью обмена информацией, общения, т. е. не могут превращаться в субъекты. Свойства сущностей, известные человеку на настоящем уровне его разви - тия: 1. Содержание; 2. Форма; 3. Качество; 4. Количество (единство или множе - ство); 5. Пространственность (Относительное существование в Пространстве); 6. Временность Относительное существование во Времени. 7. Информация (Абсо - лютная) - Духовная ипостась (Бог - Святой Дух согласно Библии); Согласно Биб - лии до обретения Богом ипостасей (аспектов) и материализации существовало только Слово (только Бог-Отец) - синоним Абсолютной Духовной информации. Духовная информация - Абсолютная (без антиподов) сущность в Себе; После Акта Творения (материализации) - создания ипостасей (Явления Бога в двух аспектах) согласно Библии родился Бог-Сын - материальная ипостась, ма -

168

териальный аспект Духовной информации - материальная информация - Материя); 8. Материальность - существование материальной ипостаси (Бог-Сын по Биб - лии); 9. Притяжение (тенденция к приближению и соединению с другой сущно - стью); 10. Отталкивание (тенденция к отделению и отдалению от другой сущно - сти); 11. Функциональность (способность сущностей осуществлять функции в на протяжении существования; 12. Отображение (относительное); 13. Запрограм - мированность Богом - наделенное Богом свойство сущностей следовать в своем существовании и развитии своей Индивидуальной программе Развития; 14. Жиз - ненность - свойство (способность) живых сущностей (существ) проживать опре - деленный срок существования (жизнь) до разложения (смерти) тела. Жизнь - это содержание и форма существования существующих в нашем мироздания на планете Земля живых неразумных и разумных (одушевленных, т. е. наделенных Богом душой) относительных существ, в т. ч. человека на одной из стадий этого существования, изменяющихся в соответствии с Индивидуальными программами Развития в процессе их существования. Существуют два вида живых существ - неразумные (растения и животные) и разумные (на Земле люди), отличающиеся от неразумных, тем, что обладают боль - шей самостоятельностью (свободой выбора выполнять или не выполнять закон Бога применительно к какой -либо ситуации. Содержание - это совокупность полной (о всех качественных и количествен - ных признаках сущности) информации о сущности (её сути), воспринимаемая су - щностями - субъектами восприятия в момент восприятия ими информации, позво - ляющая сущностям идентифицировать (отделить от других сущностей) себя и опо- знавать другие сущности при общении и обмене информацией. Форма (носитель информации, у человека - тело) - это совокупность матери - альной информации о пространственном месторасположении и временном состо - янии сущности - материализованной до состояния тела информации - объекта, су - бъекта, явления), воспринимаемая сущностью - субъектом восприятия в момент восприятия. Качество - это совокупность информации о существенных (отделяющих су - щность от других сущностей т. е. качественных) признаках сущности, восприни - маемых другой сущностью в момент восприятия. Количество - это совокупность информации, воспринятой сущностью о вза - имном с другими сущностями месторасположении в пространстве или состоянии их во времени (взаимоотношениях), их численных характеристиках (величине су - щностей, степени проявления их качественных признаков). Пространство - это свойство существования вселенной и всех сущностей во вселенной, заключающееся в их взаиморасположении, обусловленном их отдель - ностью (совокупностями отдельно материализованных частей материальной ин -

169

формации о вселенной) в Материальной ипостаси (Материи). Пространство имеет бесконечное множество измерений. Время - это свойство существования сущностей, заключающееся в измене - нии их состояний в процессе развития или деградации. Время имеет бесконечное множество измерений (направленностей векторов изменения состояний). Множество - это совокупность сущностей, бесконечное или конечное их (число большее 1). Измерения - это упорядоченные Богом, т. е. наделенные опреде - ленностью (координатами) - местоположения сущностей (тел) в пространстве и их состояния во времени. Измерений может быть бесконечное количество. Пространство вселенной, в которой существует человек, имеет три измерения (координаты) - длину, ширину и высоту) пространства и одно измерение времени (направление-вектор только в сторону увеличения его периода). Период - это количество времени, истекшего от начала существования миро - здания или от начала существования сущности или с момента возникновения ка - ких-либо обстоятельств, событий, явлений (начала координаты, иначе точки от - счета) и до их окончания. Движение - это изменение состояния и местоположения (координат в 4-х из - мерениях) сущности в пространстве и времени. Изменение координаты времени в нашей вселенной происходит только в одну сторону - сторону увеличения его координаты с момента возникновения нашей вселенной. Притяжение - (направленное к соединению приближение, физическое про - явление любви Бога к своим созданиям) - это наделенное Богом свойство сущнос - тей иметь тенденцию к сближению и соединению вплоть до временного или по - стоянного слияния, или к превращению их в другую сущность или другие сущнос - ти. Отталкивание - (направленное к разъединению отдаление, физическое про - явление ненависти Сатаны - наделяемое Сатаной свойство сущности - иметь тенденцию к отдалению и отделению друг от друга (сущностей, соединенных фи - зическим или духовным или и тем и другим влиянием в одну целостную сущность или одно целостное существо с сохранением индивидуальности каждой из слив - шихся сущностей с отдалением их друг от друга (физически или духовно или и тем и другим). Примеры притяжения и отталкивания различных сущностей : Яркими при - мерами Духовного притяжения являются человеческие привязанность к живот - ным, дружба, влюбленность, любовь между лицами разного пола (сексуальная), или, наконец, любовь нашедших друг друга половин, слившихся Духовно в одну

170

целостную сущность или одно целостное существо с сохранением физической Индивидуальности каждой из слившихся половин, а также любовь к музыке, про - изведениям искусства и литературы, к природе. Кроме того примером притяжениям может служить любовь к вещам (краси - вой одежде, обуви, мебели, деньгам, еде, богатству, сексу без любви и т. д.). Соответственно, примерами Духовного отталкивания являются человечес - кие - неприязнь, ненависть, осуждение, презрение к другим людям, отвращение (нелюбовь) к музыке, произведениям искусства и литературы, природе, а материа - льного отталкивания - отвращение к еде, вещам (одежде, обуви, мебели, телам лю - дей и т. д.). Функции сущности (известные человеку на современном этапе его развития) : Развитие - это функция живого существа (в т. ч. человека), заключающаяся в процессе совершенствования (оптимальном для продолжения развития), в увели - чении количества и улучшении качества, накапливаемых им в период его сущест - вования в пространстве и времени в материальной ипостаси знаний (содержания и формы) сущности (тела у человека). Функцией развития Бог наделил только живые относительные существа - (в т. ч. человека). Функция развития разумного существа (в т. ч. человека) осуществ - ляется в неразрывной связи с функцией познания - через ее развитие в соответствии с его Индивидуальной программой Развития и посредством познания по собствен - ной воле (через восприятие и осмысление обстоятельств, возникающих в соответ - ствии с программой развития и результатами реагирования существа на эти обсто - ятельства, которые влекут поощрение за мысли и поступки, соответствующие зако - ну Бога и заключающееся в движении по пути развития или наказание за грехи и остановку, а возможно и движение в направлении, обратном пути развития - де - градации в случае систематического и умышленного совершения грехов). При грехопадении приостанавливается Индивидуальная программа развития управляющая развитием человека и включаются программы наказания-искупления и деградации (в соответствующих случаях). Деградация - это вынужденная, обусловленная воздействием Сатаны и его слуг функция живого существа (в т. ч. человека), совершающего систематические злые действия (у неразумных живых существ инстинктивно и рефлекторно) или грехопадения (у разумных по своей воле и под воздействием злой информации и соблазнов Сатаны, его пособников и разумных существ, соблазненных ими), за - ключающаяся в процессе уменьшения количества и ухудшения качества накоп - ленных им за период его существования в пространстве и времени в материа - льной ипостаси знаний (их содержания) и в процессе ухудшении форы существа (тела) - болезнях, быстром старении у человека) и сопровождающаяся системати - ческими наказаниями существа за мысли и поступки, не соответствующие закону

171

Бога. Неодушевленные относительны сущности (явления, вещи), например, мине - ралы, вода, металлы, здания, мебель, и т. д.) наделены Богом только функцией де - градации, они только стареют и разрушаются на меньшие сущности, вплоть до мо - лекул и атомов, из них затем создаются новые сущности - вещи или тела живых существ, которые выходят этого круговорота существования неживых сущностей вступая в процесс жизни и развития. 3. Любовь (относительная) - функция разум - ных существ и функция привязываться у живых неразумных сущностей. Относительность любви живых существ (предметов) проявляется в наличии у них наряду с возможностью любви у людей (привязанности у живых неразумных существ) - возможности возникновения рефлексов или инстинктов безразличия, либо слепой злобы у неразумных живых существ, равнодушия либо злобы, нена - висти у разумных. Неживые сущности не наделены Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов, ощушений и чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными. Творчество существ (разумных, т. е. человека) - относительная функция раз - умного существа, в т. ч. человека, заключающаяся в переработке (восприятии, ос - мыслении, размышлении, экспериментировании и моделировании - выработке ну - жных моделей) конкретной совокупности материальной информации о других сущ - ностях в относительно новую совокупность материальной информации в создании относительно новых сущностей (улучшении неразумных живых существ или яв - лений и вещей), с целью обеспечения дальнейшего развития живых существ (в т. ч. человека, человечества) и всего мироздания в материальной ипостаси, т. е. в изме - нении материи и получении новой информации - знаний. Изменение - это функция сущностей и материальной бестелесной информа - ции менять ся, т. е. последовательно во времени-пространстве принимать новое их месторасположениение и состояние - (новое значение их координат в 4-х измере - ниях) и новое содержание (новую совокупность качественных признаков и их ко - личественных параметров). Функция изменения является обязательным последствием функции познания и необходимым условием функции развития. Космос, вселенная, материя, мироздание, объективная реальность - те наибо- лее всеохватывающие (за исключением категории Бог) представления, понятия и категории, которые относительно (т. е. неполно, частично, в объеме, соответству - ющем уровню развития каждого человека) постигло человечество, причем оши - бочно воспринимая их как синонимы и не различая их по всеохватности (объему охватываемой ими материалной информации). Согласно настоящему мировоззрению категории космос, вселенная, объек -

172

тивная реальность - это эквивалентные по объему охватываемой ими материальной информации категории, и охватываются категорией мироздание, являясь его час - тями, а категория мироздание в свою очередь является частью охватывающей ее категории материя, эквивалентной по охватываемому ею объему информации ка - тегории материальная ипостась Бога. Мироздание - это наиболее близ кая к Богу представлении человека из всех представляемых человеком на современном этапе его развития), наибольшая (по объему информации) часть Его материальной ипостаси, относительная сущность - совокупность материальной (материализованной) информации и бесконечного множества других сущностей меньшего масштаба (вселенных, метагалактик, га - лактик, звезд, планет и существующих в них живых и неживых сущностей и су ществ - совокупностей материализованной информации меньшего объема - объек - тов, явлений и субъектов) - объект познания разумными существами в т. ч. челове - ком). В мироздании субъективно (т. е. через понятия и категории, умозрительно возникшие через размышления и осмысление только в сознании разумных существ - субъектов восприятия, обладающих органами воспрятия, отличающимися друг от друга количеством воспринимаемых измерений пространства-времени) существу - ет бесконечное множество миров (вселенных, метагалактик, галактик, звезд, пла - нет), отличающихся количеством измерений в пространстве-времени. Эти миры, объективно существующие в общем для всех их мироздании, как бы пронизывают друг друга без взаимного восприятия субъектами восприятия других миров при недостаточном развитии для преодоления различий в уровне развития субъектов восприятия. Единственная сущность, которая способна воспринимать наше мироздание во всей его бесконечной полноте и воплощаться для этого в любом из его бесконечно - го числа миров, галактик планет и т. д. - это Логос - ближайшее к Богу (один из первоангелов) Божье создание - материализованная совокупность информации о мироздании - (мы знаем его воплощение у нас на Земле в теле Христа). Мне очевидно, что субъекты восприятия миров с большим количеством из - мерений (как Божественного доброго направления развития, так и сатанинского, злого) достигли более высокого уровня развития а также и соответственно, злые - большего уровня деградации, прежде всего нравственной) способны свободно при желании проникать (воплощаться) в миры с меньшим количеством измерений и могут воздействовать на них и на существующих в них разумных существ, влияя положительно или отрицательно на их развитие, что невозможно в обратном по - рядке (это предположение объясняет появление в нашем мире НЛО, инопланетян, невоспринимаемых нашими органами восприятие сатанинских созданий - демонов, вампиров, чертей и др. (это все материализованная информация сатанинского зло -

173

го характера), а также и воплощение в нашем мире (с целью дать ему толчок в ус - корении его развития), пророков и Иисуса Христа, выполняющих миссию в соот - ветствии с их Индивидуальной программой Развития, а также и появление в раз - ные века магов, колдунов, и злодеев, способных при содействии Сатаны и его слуг благодаря своим высоким лидерским способностям, наделенным Сатаной, возгла - вить целые государства или занять в них высокие посты (Императоторы - Нерон, Калигула, Тамеран, основатель и глава инквизиции Торквемада, Робеспьер, Сталин, Берия, Гитлер и др.). Ангелы (первоангелы) - это существующие как в Духовной ипостаси так и в материальной ипостаси, самые близкие к Богу (выделенные, но не отделенные от него полностью, как например, руки у человека) нематериализованные, т. е. Духов - ные части, первые Его творения, самые объемные как совокупности информации, изначально безгрешными сущности (в отличие от святых - разумных существ, ко - торые искупив все cвои грехи, существуют полностью отделенные от Бога и в раз - ной, в зависимости от достигнутого уровня развития, степени отдаленные от него в разных мирах и мирозданиях более высокого, чем наш уровня развития, подни - маясь - возносясь по Библии - туда из низших миров и мирозданий благодаря до - стижению соответствующего уровня развития). Первоангелы в зависимости от полноты (объема) части Духовной информа - ции, охватываемой ими в Духовной ипостаси, выполняют миссии Бога в материа - льной ипостаси в форме Логосов мирозданий, вселенных, затем в сущностях и уп - равляя ими через законы Бога и Индивидуальные программы Бога (Логоса наше - го мироздания мы знаем по его воплощению на нашей Земле в Христа). Ангелы -хранители - это существующие как в Духовной ипостаси так и в материальной ипостаси, самые близкие к Богу после первоангелов (выделенные, но не отделен - ные от него полностью нематериализованные, т. е. Духовные части Бога, наделен - ные Им способностью воплощаться в форме материальной информации, (воспри - нимаемой субъектами восприятии как образы) в мирозданиях, вселенных, мирах, планетах (везде, где существуют живые разумные существа), выполняя миссию Бога охранять Его разумных созданий от совершения грехов. Духовная информация ангела-хранителя включает в себя совокупность ин - формации об Индивидуальной программе Развития для охраняемого разумного су - щества и совокупность информации о совести этого разумного существа соответ - ственно его уровню развития. Согласно Библии и Евангелию ангелы неоднократно являлись людям в образе одетого в белые одежды (такого же кроя как носили в те времена люди) крылатого юноши, который обращался к ним на их языке. Сатана - это отделившаяся, воспользовавшись свободой выбора (волей), от Бога (т. е. совершившая Первозданный грех) Духовная сущность - ангел, падший по

174

Библии и изгнанный (т. е. отделенный полностью) Богом от Себя (негативная ин - фор мация), вместе с другими последовавшими за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве отно - сительных материализованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"), он способен толь - ко копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, противоположные Божьим созданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших созда - ний полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых согрешить или со - грешивших Божьих созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуаль - ные программы сущностей. Зло - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских созданий и управлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной доброты Божьих созданий (в т. ч. человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и ре - зультаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настро - ения, представления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразум - ных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и соблазнами (примерами своего злобного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной. Зло в отличие от добра может быть только относительным, т. к. все Абсолют - ное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Са - таны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие этому про - движению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше

175

мироздание станут безгрешными. Грех - это негативные (отрицательные, не соответствующие закону Бога и Индивидуальной программе развития) конкретные мысль, эмоция, чувство, пере - живание, представление, понятие, категория или поступок разумного существа (сущности), в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ) по своей воле в про - цессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы, предначертанной Богом на весь период существования сущности, а также сово - купность конкретной информации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень греховности (вины перед ним и его созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Дуща - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (материали - зованная) в материальной ипостасиатерии) Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа, носитель совокупной информации, накопленной существом за весь период его су - ществования - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела существа и продолжающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависимости от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страдания от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближению к Нему, такого уровня развития, когда разумное су - щество, освободившись от всех грехов (полностью просветлившись), обретет свя - тость и достигнет мироздания святых (рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы соз - нания (вероятно, в период беременности) генетическую систему нового тела чело - века, которая представляет собой продолжение Индивидуальной программы Раз - вития, обусловливающей частично ее Божественную суть (остальная, наследствен - ная, часть формируется генами родителей, воспитанием и волей человека в период его жизни) формирования внешности, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а душа весь период жизни человека, вплоть до смерти с по - следующим воплощением пребывает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным блоком совесть - совокупно - сть программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, желания, на - мерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки раз - умного существа (в т. ч. человека и реагирующая на всякое его отступление от за - кона Бога и Индивидуальной программы развития, дискомфортным чувством вины и страха перед неизбежным наказанием у согрешившего, при этом степень диском - форта соответствует тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаясь в бестелес - ную материальную информацию сливаются с Богом, а в падшие существа, Сатана,

176

копируя Бога, помещает антипод души - вместилище отрицательной материальной информации и Индивидуальной программы грехопадения, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра - зло, вместо мудрости - хитрость, а вместо пути развития - путь деградации. Грех совершается разумными сушествами, в т. ч. человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по ее последствиям злой информа - ции, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбрасываемых разумному существу Сатаной и его слугами - через мысли, желания, намерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа. Совершеный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуаль - ную программу Развития в части его развития, включая программу его наказания (физической или Духовной деградации в зависимости от тяжести греха), заключа - ющуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием по Индивидуальной программе Развития приносящих человеку физические или Ду - ховные страдания, соответствующие тяжести его греха. Наказание - воздействие на совершившее грех разумное существо, с целью возврата его через искупление на путь развития, но не с целью мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с искуплением - средство для излечения заболевшей от греха бессмертной души или тела разумного существа - Божьего создания. Наказание выбирается и назначается через соответствующую программу и исполняется Сатаной, либо его слугами, которые зачастую в качестве орудий ис - полнения избирают разумных существ (т. е. людей), соблазняя их обидой на совер - шившего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполнителя наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и наказаний может длиться непрерывно до бесконечности, что и тре - буется Сатане и его слугам, т. к. излучения от мучений и страданий людей - это их своеобразная плата за работу, антидуховная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов. Поэтому осуждение, месть - считаются (по Библии) вполне справедливо бо - льшими грехами, а отказ от них, преодоление силой воли соблазна осудить и отом - стить (физически, клеветой, доносом и т. д.), а особенно прощение - считаются благом, добром, поощряются Богом и засчитывается во искупление грехов, т. к. пре - рывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде физических страданий (болез - ней, неудач) разной силы в зависимости от тяжести греха, или наказанием души в виде душевных (Духовных) страданий (от депрессий и вплоть до сумасшествия). Наказание может длиться разное время в зависимости от тяжести греха,

177

вплоть до смерти и смерть может быть запрограммированным финалом наказания для человека в его этой жизни. Грехнаказание за него) искупляется страданиями и добрыми мыслями, чувствами и поступками наказанного человека и тех, на кого оно было перенесено и если не было искуплено ими до его смерти, продолжается в его новой жизни и может в зависимости от тяжести греха переноситься на его потомков (до седьмого колена по Библии). После завершения (искупления) наказания снова включается с места останов - ки Индивидуальная программа Развития человека и продолжается его развитие. Смерть - физико-химическое разрушение (истлевание) тела человека после того, как в соответствии с Индивидуальной программой Развития душа человека покинула его тело для дальнейшего существования в другом теле в нашей вселен - ной 4-х измерений или в другом более высоком или низком в зависимости от до - стигнутого в прошедшей жизни уровня развития умершим человеком. Смерть возникла после Первозданного греха, совершенного Сатаной и его приспешниками как наказание Бога, павшее на всех сущностей и существ, которые поддались на соблазны Сатаны и его слуг, а также на их потомков, несущих в себе наследственное (генетическое) зло первозданного греха и грехов, накопленных ими за период своего существования и исчезнет после победы добра над злом, Бога и ангелов над Сатаной и его слугами, когда все разумные сущности и существа ис - купят Первозданный грехчеловек и Первородный грех Адама и Евы) и накоплен - ные ими грехи в процессе существования страданиями и совершениями добрых поступков и человечество как и все смертные разумные существа должно пройти этот тяжелый и длинный путь искупления. Искупление - это процесс действия программы наказания, включенной Инди - видуальной программой развития после совершения человеком греха и осмыслен - ные действия человека, признавшего совершение греха, искренне и глубоко осмыс - ленно раскаявшегося в его совершении (смиренно, т. е. безропотно и с полным по - ниманием и согласием принимающего страдания от болезней и неудач, в которых он видит Божье наказание за грех) и стремящегося совершить добрые дела, эффек - тивно и безвозмездно оказать помощь как можно большему количеству нуждаю - щихся в ней людей, стремиться к упорному, систематическому труду над увеличе - нием объема своих знаний, т. е. к познанию Бога, приближению к Нему путем раз - вития. Окончание процесса искупления - это одновременно и окончание наказания. К сожалению религиозное мировоззрение требует от верующих раскаяния и искупления совсем другого содержания и зачастую за мысли, эмоции, чувства, на - строения, представления, понятия, категории, связанные далеко не с теми дейст - виями, которые признает грехом настоящее мировоззрение, например, за невыпол -

178

нение церковных догм, обрядов и запретов и уж совершенно не связывает искупле - ние с трудами по получению широких мировоззренческих знаний познанием), кроме религиозного учения, трудов церковных лидеров и признанных церковью , святых (такое ограничение обусловлено боязнью религиозных лидеров потери под воздействием знаний верующими веры и религиозного мировоззрения). Очень часто религиозная версия искупления мнимых грехов приводит к со - вершению настоящих грехов (исповедь - к предательству, исполнение обрядов - к заражению других людей своими болезнями, посты, вериги, другие истязания тела приводят к самоухудшению телесного и духовного здоровья верующего и т. д.). Тело (плоть по Библии) - это форма живой или неживой сущности и сущест - ва, в т. ч. человека, в которой они существуют (а живые существа существуя и раз - виваясь, живут в каждой из жизней в нашем мироздания, меняя тело (умирая сме - ртью, или через Преображение в зависимости от уровня развития) при каждом перевоплощении души в новое тело. Человечество (синонимы - социум, человеческое сообщество, общество) - это совокупность (конечное множество) людей, воспринимаемое Богом в материаль - ной ипостаси и человеком как целостная (относительно единая и неделимая) сущ - ность (объект и субъект). В настоящее время развитие человечества достигло критического момента, когда силы добра и силы зла примерно сравнялись. Под воздействием Сатаны и его прислужников чисенно незначительной ча - сти человечества удалось сосредоточить в своих руках подавляющую часть богат - ств (продукта труда человечества) и природных ресурсов, а также захватить все рычаги управления жизнедеятельностью - власть в большинстве стран (т. е. под их управлением и влиянием находятся представительская и исполнительная власть, вооруженные силы правоохранительные органы и суды), тогда как сравнительно небольшая часть человечества, стоящая на божеском пути развития и поддержива - емая силами добра организованно борется с греховными власть имущими, а ос - новная, численно подавляющая часть человечества, находясь одновременно под влияниеми злых и добрых сил, мечется от одной стороны к другой, занимая в резу - льтате нейтральную позицию. Обостряется борьба за власть над верующими и церковные богатства между различными религиозными конфессиями, а радикальные конфессии исламизма в странах Ближнего и Среднего Востока, протестантства (Ирландия), католичества (баски в Испании) скатились до организации глобального (всепланетного) терро - ризма. Учитывая потенциал оружия, созданный и накопленный человечеством, ему грозит фактически полное физическое уничтожение в случае мировой ядерной войны (оставшиеся после нее в живых жалкие остатки человечества деградируют

179

под воздействием радиации и мутаций до уровня развития животных, а животные и рас - тения мутируют в непредсказуемые формы. Души погибших людей покинут их тела и из-за отсутствия человечества вынуждены будут покинуть планету Земля и воплоща - ться в других мирах в зависимости от достигнутого ими уровня разви - тия, матрицы сознания душ людей, деградировавших до перехода на сторону Са - таны разрушатся, их души возвратятся в материальную ипостась (в бестелесную материальную информацию) и сольются с Богом, а в нашем мире цикл развития начнется снова с уровня растений и животных. Каков будет исход в борьбе добра и зла, Бога и Сатаны трудно предсказать, все зависит от свободного выбора большинства людей, от их активности в добрых делах и борьбе с влиянием зла и его последствиями в себе и в других и если зло по - бедит, то это будет фактом временного торжества Сатаны в отдельно взятом мире. У человечества, как у единого и целостного субъекта отсутствует функция познания, но зато у него есть функция социальная - процесс организации сушест - вования социума (человеческого общества) и его отдельных групп (государств, на - ций, классов, городов, селений, партий и общественных организаций, объединений по профессиям и интересам, семей и др.). Человечество, социум (человеческое общество) - это совокупность людей, поэтому категория человек также требует осмысления, т. к. необходима для пости - жения настоящего мировоззрения. Человек (разумный) - это относительное сушество - один из бесконечно воз - можных субъектов относительного сушествование, одна из бесконечно возможных форм разумных созданий Бога (существ) в материальной ипостаси атерии), воспринимаемое другим человеком (людьми) на современной стадии в соответст - вии с уровнем его развития (качеством) и количеством накопленных за период су - ществования как целостная (единая и неделимая) сущность (объект и субъект) ин - формации. Человек разумный как и другие разумные существа в материльной ипостаси Бога создан Богом по своему образу и подобию (как сказано и в Библии) и наделен Им рядом Божьих свойств и функций - (относительных по сравне - нию с Божьими Абсолюными, присущими исключительно Богу свойствами и функциями) - одуше - вленностью (наделенностью душой - относительной Духовностью), разумностью (наделенностью умом, разумом, сознанием, подсознанием для накопления инфор - мации для все большего подобия Богу, т. е. приближения к Нему) и функциями жизнедеятельности относительного существования в форме жизни, относитель - ного отображения (переработки информации) в форме мышления, относительной любви и относительного творчества. Свойства и функции человека : Жизнедеятельность - относительная функция, процесс переработки (функция познания и изменения) воспринимаемой им инфор -

180

мации и совершенствования содержания и формы некоторых (нужных для жизни) сущностей с целью обеспечения жизни и развития его и других сущностей. Любовь (относительная) - это чувство, состояние функции человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного или разных полов, но без сексуального влечения), соедини - ться с другим человеком в браке (совместной жизни) и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к живому неразумному существу (животному, растению) или в процессе стремле - ния человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению сущностью, (если эта сущность - вещь). Любовь люди незрелого возраста с малым жизненным опытом часто путают с чувством влюбленности - (неосмысленным стремлением к сближению и соедине - нию с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди с чувством сексуа - льного влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти, последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из силь - нейших соблазнов Сатаны и его сил. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как взаимной так и односторонней, однако последствиями и той и другой могут быть как развития, так и деградации. Взаимная любовь у людей может как стимулиро - вать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме перед любимым человеком) и тем самым стимулировать развитие, так и на - оборот, снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости, связанной с семьей, детьми, бытом) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых су - ществ, которые обладают только половым инстинктом, обеспечивающим продол - жение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духов - ному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существования на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает по - ловые отношения только одним партнером - любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире случаев, когда встречаются мужчина и женщина достигнув - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание себя полови - нами), т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их прио -

181

ритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разно - образию и многообразию половых партнеров и др., убивают незрелое (т. е. не до - стигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя полови - нами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жи - зни. С другой стороны, к неменьшему сожалению, в нынешнем человеческом об - ществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в остро - выраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне большинства вообще (и в сексуальных отношениях в частности), религиозных предрассудках и недостаточном сексуальном образовании и, следовательно, слабом иммунитете, ко - торый достаточен только у партнеров осмысленно сознающих себя половинами) от Сатанинских соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маску религи - озной добродетели или ошибочной общественной морали, существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограничения, а для меньшинства в сторону безграничного разврата, излишеств и извращений) роль и значение сексуальных отношений для Духовного и физического состояния и развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства сексу - альных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у жен - щин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фри - гидности, иммитации оргазма и заболеваниям половых органов у женщин и к им - потенции у мужчин), обусловленными отсутствием элементарных физиологичес - ких знаний (о необходимости нравственной и санитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон) и приемов их активации, а также стеснительностью, страхом, скованностью, особен - но у молодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традицион - ными религиозными и ошибочными моральными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у женщин, страхом половой несостотельности, т. е. неудовлетворения партнерши, или импо - тенции, синдромом "требования девственности и ожидания ее признаков " - у муж - чин и др.). Для множества людей в нашем мире острого социального неравенства, вы - нужденной, затрагивающей большинство людей, борьбы за выживание и стремле - ния в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию, половые отношения становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщинами

182

с целью их сексуальной эксплуатации) - у других, а иметь богатых (дарящих доро - гие подарки) или молодых и привлекательных любовников стало даже модной тра - дицией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сейчас среди т. н. «элиты». Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и супру - гами является ревность, которая приводит к разрывам, разводам, а иногда и к пре - ступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже убийст - вам). Ревность - это инстинкт живых высокоорганизованных неразумных существ (животных) и чувство человека, обусловленное страхом утратить объект своей любви (привязанности у животных) именно в связи с тем, что он станет принадле - жать кому-то другому. Ревность бывает очень сильным чувством (инстинктом у животных), часто приводящим ревнивцев и ревнивиц в состояние аффекта (когда исчезает контроль своих действий), что приводит обычно к агрессивному поведению вплоть до уве - чий и убийств. Ревность человека - это сохранившийся (генетически не изменившийся) у не - которых людей рефлекс атавистического характера, заключающийся в стремлении сохранить в своей собственности приглянувшуюся самку как гарантию качествен - ного продолжения рода, в наше время выглядящий как комплекс неполноценности. Именно генетическое происхождение чувства ревности у человека объясняет аффективный (сопровождающийся мощным выделением в кровь адреналина) ха - рактер проявлений ревности. Только у встретившихся и соединившихся половин чувство ревности исчеза - ет навсегда, т. к их любовь зиждется не на вере и доверии (которые не исключают сомнений в верности, а значит и ревности), а на убежденности, доказанной самим фактом их встречи и осознанием того, что они - половины (ведь у каждой из поло - вин возможна только одна сополовина по определению). Половина Божественная - это единственная на все существование душа чело - веческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой развития для соединения с такой же единственной на все существование душой человеческой мужского пола (сополовиной) после окончания их воплощений в на - шем мире, достижения уровня развития существ, олицетворяющих в нашем пред - ставлении мужское и женское начала, соединенных любовью в целостное единство с сохранением индивидуальности (Я, Эго) каждой из половин (из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью осмыслить суть такого единства), и развивающихся далее в целостном единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое существование достиг - нуть высшего для земного мира уровня развития (близости к Богу).

183

Поскольку каждая из половин создана и существует отдельно от другой, они развиваются не синхронно и очень часто при встречах и даже знакомстве не узнают друг друга как свою сополовину, ведь для того, чтобы хоть одна из половин могла узнать свою вторую половину, она должна сначала достигнуть такого уровня раз - вития, чтобы глубоко осмыслить Божественную суть понятия половины, но когда одна из них достигает такого уровня, она познает Высшее Божественное чувство любви и стремится уже навсегда соединить свою жизнь и жизнь своей половины при встрече с ней в жизни, и познавшие такую (Высшую) любовь (если она взаим - на) знают, что она по глубине и накалу чувства блаженства несравнима с любым другим проявлением чувтва любви. Но очень часто и Высшая любовь одной половины к другой, еще не достигшей должного уровня развития, т. е. не осмыслившей суть понятия половина может быть безответной, что приводит к глубоким страданиям (но и к ускоренному раз - витию первой, а если даже любовь взаимна, то со стороны второй половины она обычная, (не Божественная и не приводит к духовному слиянию их души их сов - местному и синхронному развитию в дальнейшем существовании, когда вторая половина может в следующих жизнях встрече не узнавать первую и не будет чув - ствовать к ней даже обычной любви. Возможны и такие случаи, когда в жизни встречаются две половины, их лю - бовь взаимна и одна из них уже достигла должного уровня развития, а вторая очень близка к его достижению, тогда первая половина (уже способная в силу своих зна - ний определить эту близость как близость половин) обязательно попытается за счет передачи своих знаний второй - поднять ее до необходимого уровня и если ей это удастся (и если это за программировано их Индивидуальными программами разви - тия), тогда во всем их дальнейшем существования у них возникнет одна общая Индивидуальная прграмма совместного развития и они будут развиваться син - хронно как одно Духовное существо всегда рождаясь вместе в безгрешных мирах в каждой из последующих жизней, проживая их вместе и развиваясь во много раз эффективнее за счет слияния их знаний, чувств, желаний и целей. Понятно, что раньше или позже Индивидуальные программы развития при - ведут каждого человека к своей половине и рано или поздно они соединятся на - всегда. Творчество человека - это процесс создания человеком новых совокупностей материальной информации, новых сущностей (живых неразумных и неживых), а также совершенствование Духовного содержания человека, его формы (тела) и его жизнедеятельности - науки, техники, педагогики, культуры, медицины, спорта, любых других ее сфер - с целью их совершенствования для пользы людей и уско - рения их развитие. Этот процесс состоит из обязательных этапов : 1. Постановка конкретной за -

184

дачи (цели), обусловленная неудовлетворением суествующим состоянием разре - ше ния этой задачи, желанием создать новое решение, удовлетворяющее разумно возросшим требованиям, либо обусловленная желанием создать новые (неизвест - ные ранее), либо усовершенствовать существующие направления в различных об - ластях жизнедеятельности человека (науке, культуре, образовании, медицине и др.), либо положительное воздействие на душу (духовные потребности) людей че - рез создание новых произведений живописи, музыки, литературы), либо совер - шенствование существующих или создание новых неживых или живых неразумных сущностей (орудий труда, растений, животных и др.). 2. Изучение (ознакомление и осмысление) всей существующей информации, связанной с поставленной задачей, выбор существующей совокупности информации (модели), наиболее удовлетворя - ющей (с наименьшим количеством недо - статков) поставленной задаче (иногда нескольких, лучших по различным аспектам поставленной задачи). 3. Создание че - рез размышление и эксперименты новой модели, без недостатков, имеющихся в су - ществующих моделях. 4. Реализация новой модели через ее публикацию (если это научное или литературное, художественное и др. произведение), либо через изго - товление в необходимом для общества количестве (если это неживая сущность), либо через окультуривание (если это растение или животное). Эксперимент - это создание промежуточной модели (моделей) разрешения по ставленной задачи или ее необходимых частей с дальнейшими испытаниями на соответствие требованиям поставленной задачи. Эксперименты продолжаются до тех пор, пока не будут получены удовлетво - рительные результаты. Разумность - это наделенное Богом свойство человека - способность воспри - нимать информацию умом, осмысливать воспринимаемую информацию разумом, запоминать ее разумом в памяти сознания (а иногда и подсознания), т. е. обеспечи - вать эффективность функции познания и творчески (с целью развития) перераба - тывать (изменять) ее и управлять ею, общаться с другими людьми, обществом, ок - ружающими сущностями (живыми и вещами) и мирозданием. Разумностью как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития, Индивидуальной программой Развития (генетической системой), стимулиру - ющей или блокирующей активность познания человека, его волей к достиже - нию цели. Разумность человечества определяется как суммарная разумность всех людей. Ум - это наделенная Богом человеку совокупность материальных и отно - сительно Духовных (информационных) средств (головной мозг плюс разум и

185

сознание плюс подсознание) человека, предназначенная для восприятия и пе - реработки воспринятой им информации (мышления) при осуществлении им жизнедеятельности. Умом Бог наделяет будущих разумных существ (в т. ч. человека) вместе с душой, когда живое существо достигает на своем пути развития уровня, не - обходимого и достаточного для восприятия сознания душой, а телом - ума и разума. Мышленне (думание) - это ряд после довательно совершаемых умом че - ловека функций, заключающийся в последовательной переработке информа - ции, (поступившей от органов восприятия или извлеченной из памяти созна - ния (иногда подсознания при озарении) при воспоминаниях или размышлени - ях) умом человека в ощущения (функция восприятия информации в образах-картинках), дальнейшей переработке в сознании разумом в символы (2-я сиг - нальная система разума), переработке символов разумом (функция осмысле - ния) в мысли, образы, представления, категория, понятия и запоминание их в памяти сознания, либо подсознания). Мысли - это окончательно сформировавшиеся в процессе осмысления и готовые к дальнейшему использованию (продолжению размышления, произ - несению вслух при дискуссии или споре, запоминанию, фиксации на материа - льных носителях - бумаге, магнитных и др. носителях) совокупности инфор - мации - символические образы, представления, понятия, категории. Размышления - это вид мышления, заключающийся в том, что на основе совокупностей информации (исходных моделей) о различных актуальных для размышляющего человека обстоятельствах, событиях, явлениях и отношени - ях, поступивших извне или извлеченных из памяти сознания через воспоми - нания, по командам и в соответствии с программами разума осуществляется моделирование (формирование новых вариантов из различных сочетаний ис - ходных моделей) новых моделей, затем осуществляется их сравнение и выбор самой перспективной с точки зрения интересов размышляющего человека, далее осуществляется сравнение выбранной новой модели с мировоззрения размышляющего человека для проверки факта отсутствия противоречий но - вой модели с ним и если новая модель вписывается в мировоззрение без про - тиворечий с ним, т. е. выдержала проверку, она запоминается в памяти созна - ния, а если не выдержала - продолжается размышление). Модель - это совокупность информации об актуальных для размышляю - щего человека обстоятельствах, событиях, явлениях отношениях, поступившая извне или извлеченная из памяти сознания через воспоминание и предназна - ченная для моделирования (сравнения с другими моделями в процессе раз -

186

мышления). Сознание (категория) - имеет два содержательных значения : 1. Сознание как имя существительное - программно-информационный комплекс на ней - ронах коры головного мозга человека, совокупность перманентно восприни - маемой и пополняемой на протяжении жизни информации, перерабатывае - мой (моделируемой в символические модели-мыслеобразы) и систематизи - руемой в уме посредством сравнения программами и эвристиками разума воспринятых моделей с уже зафиксированными в памяти (базе данных) соз - нания информационными моделями-символами. 2. Сознание как деепричас - тие - себявидение, себяосознание и самосознание - способность через пере - работку информации и на основе этой переработки и систематизации ее ощу - щать себя (свой образ, свое Я-Эго). Очень часто сознание и мировоззрение используют как синонимы, что неправомерно, т. к. мировоззрение - лишь сравнительно небольшая по объему часть информации (только суммарный результат осмысления и размышле - ний), хранящейся отдельным блоком в памяти сознания, кроме нее там огром - ное количество информации, накопленной человеком за прожитый им период жизни, которую человек использует каждодневно в своей жизни и которая служит только информационной базой, на основе которой разум через раз - мышление вырабатывает мировоззрение. Подсознание (ночное сознание) - это результат переработки в уме и орган переработки и запоминания той воспринимаемой умом от органов восприятия информации, которая после восприятия и перера - ботки разумом ощущений передается в виде автоматических команд (инстинктов и рефлексов) для ис - полнения органам организма (тела) и одновременно может при необходимо - сти (например, если это новая и важная для жизнедеятельности информа - ция), направляться разумом в память сознания для запоминания. Кроме того, в подсознании по современным представлениям пребывает душа человека - матрица его сознания, носитель информации, накопленной в сознании в периоды после смерти тела и до рождения нового тела человека, хотя конкретное место - нахождение подсознания в теле человека до сих пор не определено в отличие от местоположения его сознания, расположенного в коре головного мозга. Механиз - мы переработки информации, ее запоминания, хранения и связей подсознания с человеком и мирозданием пока только начи - нают исследоваться человеком. Существует (с моей точки зрения довольно убедительная) гипотеза о том, что подсознания всех людей связаны между со - бой на уровне материальной информации как общая совокупность информа - ции, являются неотделимой частью общего подсознания всех разумных суще -

187

ств нашего мироздания и овладение человеком механизмами работы и до - ступом в подсознание откроет перед человечеством широчайшие перспективы и возможности дальнейшего развития (безсловесный обмен мыслями и обра - зами между людьми, а возможно и другими разумными существами, телеки - нез, телепортация (мгновенное преодоление пространства и времени) в лю - бые точки вселенной и мироздания, в прошлое и будущее и т. д.), а возможно и ускорение искупления грехов человечества, преображения тел и перехода че - ловечества в мироздание более высокого уровня (рай по Библии). Восприятие - функция человека, заключающаяся в переработке инфор - мации умом (головного мозга плюс разум и сознание плюс подсознание), когда сигналы (информация), поступившие в ум от органов восприятия, программа - ми или другими средствами разума (нам пока неизвестными) перерабатыва - ются в ощущения и передаются в виде команд (рефлексов, инстинктов) для исполнения организму, либо переработанная информация передается в па - мять подсознания для запоминания, либо в память сознания для запоминания и использования в жизнедеятельности в случае новой для человека информа - ции. Ощущение - это совокупность информации, поступившей из органов вос - приятия извне, или из памяти сознания (при воспоминаниях), или из подсоз - нания - перерабоанной умом (функция восприятие) в образы, эмоции, чувства, переживания или настроения, а также, в соответствующие команды, либо на немедленную реакцию - рефлекторные или инстинктивные (подсознатель - ные) действия организма (органов исполнения), либо на осмысление разумом и выработку соответствующих команд для запоминания воспринятой инфор - мации. Ощущение через команды разума соотвествующим исполнительным ор - ганам организма человека формирует физическое (тело) или психическое (Духовное) состояние человека, как эмоции (например, желания), чувства, переживания или настроения. Желание - это ощущение побуждения приблизить, приобрести, завладеть, распоряжаться, пребывать где-либо, или когда-либо, или с кем-либо, или как-либо в частичном или полном отношении к сущностям (явлениям, существам, вещам), соответствующим воспринятой или вспомнившейся материальной информации об этих сущностях. Побуждение - это неосмысленное стремление к действию сразу после возникновения желания, требующего автоматического инстинктивного или рефлекторного действия по осуществлению желания. Разум - это наделенная Богом человеку для подобия с ним способность к

188

относительному творчеству (сотворчеству с ним), совокупность материаль - ной субстанции (коры головного мозга) и программных средств (а возможно и других, пока неизвестных человеку средств) - информационно-програмный орган человека для осуществления им функции переработки (осмысления) информации, поступиввшей из ума в виде ощущения, желания, образа, эмоции, настроения) - представления, понятия, категории), а также для передачи ко - манд исполнительным органам организма и для направления обработанной информации при необходимости в память сознания или подсознания. Осмысление - функция разума, заключающаяся в переработке (измене - нии) информации, поступающей от органов восприятия из памяти сознания или подсознания, на последовательных стадиях переработки ее в ощущения, затем в символы, оценки новизны и важности информации для человека и в случае положительного результата оценки (постижения) - дальнейшего фор - мирования представлений, понятий, категорий с последующим запоминани - ем их в памяти сознания и подсознания, а также выработка команд исполни - тельным органам организма. Постижение - это момент окончания процесса осмысления и возникно - вения намерения к действиям (передаче команды исполнительным органам организма человека или началу процесса запоминания). Процес осмысления и постижения может часто и после его остановки при засыпании продолжать рабботать во время сна (непонятным пока из-за нашего низкого уровня раз- вития образом, предположительно даже обращаясь к знаниям всех разумных существ) в подсознании (ночном сознании) и если он заканчивается успеш - ным результатом, то результат запоминается в памяти подсознания, переда - ется в сознание, запоминается в его памяти и днем, когда мы вспоминаем о нерешенной проблеме - проявляется неожиданно для нас ее решением и мы его в таких случаях называем озарением. Такое явление обычно происходит тогда, когда проблема очень актуальна для человека или является главной его целью в работе или жизни. Мне представляется, что наличие таких обстоятельств стимулирует ин - формацию, с ними связанную в подсознаниие для ее переработки с использо - ванием информации, имеющейся в памяти подсознания (связанного с пока не - постижимым для нас образом с памятью подсознания всего человечество, а скорее всего и разумных существ всего нашего мироздания) и необходимой для успешного разрешения проблемы. Во всяком случае самые частые и не вызывающие сомнений в их нали - чии факты озарений подтверждают правильность предположения об общем подсознании как совокупности информации, освоенной всеми разумными су

189

ществами нашего мироздания. Намерение - это желание и стремление к совершению действий (в т. ч. запоминния) с воспринятой материальной информацией (или с предметами, соответствующими ей) после ее осмысления или сразу после возникновения желания, требующего автоматического (инстинктивного или рефлекторно - го) действия. Запоминание - это функция разума, заключающаяся в подготовке посту - пающей в него информации для передаче ее в память сознания или подсозна - ния и фиксации ее там. Воспоминание - это функция разума, обратная по своему предназначению функции запоминания и заключающаяся в извлечении из памяти сознания или подсознания (гораздо реже и с большими трудностями и применением особых средств и приемов, известных далеко не всем и далеко не безопасных в боль - шинстве случаев в настоящее время для большинства людей, гипноз напри - мер) информации, ранее зафиксированной там функцией запоминания в виде образов, представлений, понятий и категорий. При воспоминаниях из памяти сознание по команде разума (или из под - сознания по пока неизвестным нам стимулам) в нужной последовательности извлекается информация в форме образов о прошлых эмоциях, чувствах, пере - живаниях, настроениях, представлениях, понятиях и категориях и человек снова осмысливает эту информациях в процессе размышления над ней. Образ - это сформированное функцией восприятия в уме ощущение изо - бражений, звуков, запахов эмоций, чувств, переживаний) в виде совокупности символов, отражающих воспринятую информацию. Символы - это совокупность воспринятой и переработанной органами чувств (неверное наименование, правильное - органами восприятия), умом и разумом информации о сущностях - картинах, звуках, речи, запахах, вкусах, соприкосновениях и знаках (буквах, цифрах, рисунках, нотах, чертежах и т. д.) - в их изображениях, т. е. в изображениях существующих реально сущностей - воспринятые или извлеченные из памяти сознания и отражающие эту ин - формацию образно (в форме образов) и абстрактно (в форме знаков), либо то - лько абстрактно, если сущность в данный момент не воспринималась, а ее об - раз возник в результате извлечения через воспоминание из памяти сознания в форме абстракции знаков (слов в письменном виде), ощущений, представле - ний или категорий). Эмоция - это физическое состояние организма человека (физические и химические изменения в его органах), возникшее под воздействием команд разума после обработки разумом воспринятой или извлеченной из памяти

190

сознания, вспомнившейся или поступившей из подсознания информации. Эмоции могут быть положительные - возникшие от восприятия положи - тельной для человека (полезной, важной для него) информации, или отрица - тельными - возникшими от восприятие отрицательной (вредной, угрожаю - щей) информации. Переживания - это длительные эмоциональные состояния организма человека, вызванные сильными эмоциями, чувствами или представлениями. Переживания могут быть положительными или отрицательными в за - висимости от вызвавших их эмоций, представлений или чувств. Настроения - это сформированые разумом (функцией осмысления) под воздействием эмоций, переживаний, представлений, состояния человека, по - ложительные или отрицательное, в зависимости от осмысленных эмоций, чувств, переживаний и представлений. Настроения могут быть положительными или отрицательными в за - висимости от вызвавших их эмоций, представлений или чувств. Чувства - это сформированные разумом (функцией осмысления) под воздействием сильных или длительных эмоций, переживаний и представле - ний (о поведении, качествах или форме конкретных сущностей или их мно - жеств, либо о конкретной информации, а также об отношении к ним человека, постоянно испытывающего эти эмоции и переживания), прочно закрепивши - еся в памяти сознания, а иногда и подсознаниядуше) - окончательные пред - ставления и вызванные ими состояния организма (волнение, радость или горе, эйфория или депрессия). Чувства могут быть положительными или отрицательными, в зависи - мости от эмоций, переживаний и представлений, их вызвавших. Представление - это совокупность воспринятой информации и наиме - нование этой совокупности, сформированные разумом и сознанием (функция - ми восприятия, осмысление и запоминания), т. е. абстрагироваными в образы и символы в памяти сознания о содержании (качествах, форме) конкретной со - вокупности информации, и наименование этой совокупности, сформирован - ные разумом (функциями осмысления и запоминания, т. е. абстрагированием) в образы в памяти сознания (дерево, красивый, холодный). Понятие - это совокупность символизированной информации о сущест - венных свойствах и функциях конкретных сущностей, их групп или множе - ств, или конкретных отношений. Категория - это наименование понятия и само понятие о наиболее об - щих, обширных (фундаментальных) сущностях, обстоятельствах, процессах,

191

общественных отношениях (мироздание, теория относительности, человече - ство, история, война, революция, супружество и т. д.). Нравственность (синонимы - мораль, этика, антипод - безнравствен - ность) - это совокупность информации, содержащая свод правил мышления и поведения человека, сформированная обществом, его воспитанием и внут - ренне осмысленным положительным отношением к ней (согласием), что в связи с наличием у человека воли не всегда является обязательным в сознании конкретного человека для полного следования ей и приводит в случае отказа от полного следования - к его безнравственности. Нравственность не всегда и не во всем совпадает с совестью, т. к. про - цесс формирования нравственности и степень ее влияния на человека управ - ляются (относительно) волей общества и волей самого человека, а формиро - вание совести и степень ее влияния на человека управляется Богом через ан - гелов - хранителей и волей самого человека (относительно, в пределах Инди - видуальной программы Развития), правила нравственности у нас в голове т. е. в сознании, а правила совести в душе, т. е. в подсознании). Совесть - это совокупность положительной (т. е. доброй, соответствую щей закону Бога и нравственности человека), информации, сформированная Богом через ангела - хранителя в душе человека в соответствии с его уровнем развития, через которую Бог управляет посредством Индивидуальной про - граммы Развития каждым человеком в его развитии и которая предостерега - ет человека каждый раз после возникновения у него греховной мысли, эмоции, чувства, настроения и вызывает у него нравственный дискоморт до и после совершения им греховного поступка (говорят "мучит совесть"). Воля - это наделенное Богом всем разумным существам (в т. ч. человеку) право свободы выбора их мыслей и поступков при обстоятельствах, возника - ющих в соответстии с их Индивидуальной программой Развития в их сущест - вовании на пути их развития. Волей (ее силой) как и другими способностями люди наделены Богом в разной степени. Эта степень определяется достигнутым человеком уровнем развития и Индивидуальной программой Развития, наделяющей человека при рождении системой, соответвующей уровню развития, достигнутому им в прошлых жизнях и определяющей все его качества в начале новой жизни, которые бу - дут изменяться в течении жизни в соответствии с Индивидуальной програм - мой Развития, воспитанием и самовоспитанием, т. е. с его желаниями, пред - ставлениями, нравственностью, совестью и волей.

192

РАЗДЕЛ 3. Человек и социум (отношения и социальное устройство) Украины. Глава 6. Отношения человека (с другими людьми и с общественными институтами - социумом - в прошлом и настоящем). В этой главе я хочу изложить свое видение отношений человека с дру - гими людьми и общественными институтами в прошлом и настоящем в свете настоящего мировоззрения. Когда человек впервые рождается и на свет появляется новое тело, он уже наделен Богом полным комплектом Индивидуальной программы разви - тия, которая определяет всю его жизнь в этом воплощении, он также наделен всем необходимым и достаточным для реализации этой программы - телом, готовым осуществлять физические функции жизнедеятельности под управ - лением сознания в рамках этой программы, в т. ч. органами восприятия ин - формации (глаза, уши, нос, язык, кожа), органами передачи информации (нервная система) в головной мозг - носитель информации и команд от голов - ного мозга к функциональным органам тела, а также потенциально наделен умом и разумом - совокупностями программ (а возможно и других, пока не - известных нам средств) для переработки воспринятой информациии памятью сознания (совокупностью запоминаемой и сохраняемой информации и про - грамм управления нею) с нравственнотью, а также подсознанием с душой и совестью, которые начинают работать по мере восприятия и запоминания информации. Все программы, которыми каждый человек наделен еще до рожде - ния и совокупность информации об обстоятельствах, событиях, отношениях, которые должны происходить за всю его жизнь (его Индивидуальная про - грамма Развития, или то, что называют судьбой), а также программы и сово - купность информации об обстоятельствах, событиях и отношениях, которые должны происходить в случаях отклонений от Индивидуальной программы Развития (под влиянием свободы его воли) для принудительного возвращения в русло этой программы (то, что называют случайностью, случаем) - зафик - сированы пока неизвестным человечеству способом в генах (органических носителях информации) человека, перешедшей в них посредством действия Индивидуальной программы Развития. Вся жизнь человека проходит в отношениях с другими людьми и раз - личными общественными институтами - органами государственной власти, общественными организациями и другими субъектами. Отношения - это обмен информацией между людьми, действия людей относительно других людей, обусловленные этой информацией или другой информацией (о фактах, обстоятельствах, событиях их жизни), затрагиваю -

193

щей их интересы). У ребенка еще в утробе матери возникают отношения с матерью, ко - торые в большинстве случаев сохраняются всю жизнь и со стороны матери к ребенку и за редкими исключениями могут служить примером того, какими должны быть отношения между людьми вообще, т. к. отно шение матери к ребенку основано на безграничной, жертвеной и всепрощающей любви, именно той любви, которую проповедовал Христос : "Возлюби ближнего как самого себя". Почти такое же отношение к своим детям возникает и у отцов но к со - жалению не всегда, т. к. у мужского пола вследствие исторических и физио - логических причин чувство отцовства менее развито, чем у женщин, потому что женщины исторически и физиологически связаны с детьми больше муж - чин, которые вынуждены были заниматься делами, не связанными с воспита - нием детей, а большую часть времени уделять проблемам обеспечения мате - риальных нужд и безопасности семьи и рода, а потом и государства), а вот у детей к родителям именно такое отношение, к сожалению бывает гораздо ре - же, хотя они к своим детям относятся так же как их родители к ним. По мере роста и развития у детей возникают отношения все с боль - шим кругом людей - с детьми и воспитателями в детсаду или во дворе, с со - седями, родственниками и знакомыми, соучениками и учителями в школе, потом с сотрудниками и руководителями на работе и так до конца жизни. Отношения с которыми человек встречается в своей жизни могут быть различными - основанными на любви, дружбе, приязни, т. е. доброжелатель - ными, но могут быть и враждебными, основанными на ненависти, злобе, презрении, т. е. не всегда такими, какими должны быть. Объясняется это тем, что люди несовершенны, т. е. из-за своего недо - статочно высокого уровня развития не всегда умеют отличить добрую ин - формацию от совокупности злой информации. и их «помощники» (люди, со - знательно совершающие преступления - сознательные, убежденные источни - ки злой информации - приспешники Сатаны, соблазняют их. Именно информация со злым содержанием и часто в лживой и соблаз - нительной форме сочуствия является причиной конфликтов между людьми, их группами (т. е. плохих, злых отношений), которые приводят часто к разво - дам, воровству, грабежам, убийствам, терроризму и войнам - каждый может вспомнить сотни примеров из своей жизни. Факт злого отношения человека к другим людям и их группам является его отклонением от Индивидуальной программы Развития и немедленно, а иногда и не сразу (но обязательно!), Индивидуальная программа Развития включает обстоятельства, события, отношения, последствием которых будет

194

вред или ущерб этому человеку, а иногда его близким, т. е. наказания его вины как инициатора возникновения враждебных (злых) отношений - неизбежны. Очень важное значение имеют для каждого современного человека его отношения с различными общественными институтами, к которым я отно - шу в настоящем мировоззрении любое объединение людей, начиная с семьи, включая все государственные институты от местных советов, судов, проку - ратур, СБУ, милиции и др. местных учреждений до парламента, Верховного Суда, Конституционного Суда, Генеральной прокуратуры и МВД, Кабинета министров во главе с Премьером и Президента) и заканчивая Банками, кре - дитными обществами, хозяйственными объединениями граждан, партиями и различными общественными организациями, вплоть до объединений по ин - тересам. Для примера можно взять мои, описанные выше отношения - сначала Добрые семейные отношения с мамой, затем разные (добрые и недобрые) в семьях с бывшей женой, с половиной и наконец в семье сына, или мои отно - шения с предприятиями, где я работал, учреждениями в которых я хотел учи - ться или учился, судами, прокуратурами и другими чиновниками (в основном недобрые). С примерно такими же отношениями сталкивается в своей жизни каждый человек. Легко заметить - именно от качества (добрые или злые) отношений человека к другим людям, отношений к нему, его отношения к разным об - стоятельствам и событиям в его жизни и в жизнях других людей и отноше - ния других людей к обстоятельствам и событиямм в его жизни - зависит фор - мирование характера человека и в каком направлении (добром или злом) идет его развитие и каково в конечном счете его мировоззрение, вот почему я из - ложил в этой работе так много моей биографической информации о моих от - ношениях, отношениях ко мне и о том, как эти отношения стимулировали меня к осмыслению их и тех обстоятельств и событий в моей жизни, в жиз - нях других людей, которые были их последствием и формировали мое насто - ящее мировоззрение. О моих отношениях к гоударственной политике, действиям политиков и последствиям их действий я считаю необходимым изложить информацию на примере СССР, Украины, где я прожил почти всю жизнь и совсем немного на примере современного Израиля (поскольку анализ политических отношений и их последствий в указанных странах и в мире составляет один из главных аспектов настоящего мировоззрения). Политикой я стал интересоваться еще в младших классах школы, уже в 4-м классе, когда мы начали изучать историю древнего мира, средних веков и

195

СССР и учительница это заметила и поощряла мое увлечение историей, рас - сказывала мне много внеучебной тематики и рекомендовала соответствую - щую литературу для чтения. Тогда я был убежденным материалистом и сторонником марксизма-ленинизма, поэтому я неосмысленно одобрял политику КПСС и руководства СССР и мое отношение к действиям политиков были однозначно одобрите - льными. При этом мои недобрые отношения с государственными и коммуналь - ными предприятиями, судами, учреждениями я не связывал с государствен - ной политикой, усматривал в этих недобрых отношениях злые намерения отдельных чиновников, не понимал, что это проявление злой социальной сис - темы и порожденной этой системой государственной власти и только в 90-х годах, после краха системы и с появлением новых социальных отношений (извне) и глубоких изменений в моем мировоззрении (внутри) я начал осмыс - ленно понимать злую порочность государственной системы в СССР, ее идео - логии и социального строя как первоисточник и первопричину всех злых от - ношений с которыми сталкивались граждане СССР, которые их инициировали сами к другим людям, часто даже не подозревая о злом характере этих своих отношений. К сожалению, надежды людей на возникновение добрых отношений в новой социальной системе (капитализме) и между политиками, ставшими во главе новых независимых государств и как следствия - возникновения новых, добрых отношений людей друг к другу и государства с его институтами к гражданам - как в России так и в Украине и других независимых государствах на территории бывшего СССР (за исключением республик Прибалтики) не оправдались, наоборот, воцарился “дикий” капитализм, основывающийся на принципах : Человек человеку волк»; «Главное в жизни - деньги»; «Своя ру - башка ближе к телу»; «Моя хата с краю, ничего не знаю»; Эти принципы “дикого” капитализма обусловили то положение и со - стояние социума, которое царит уже 21год в России, Украине и почти всех странах бывшего СССР (почти, потому, что страны Балтии из-за еще не до конца уничтоженного за время пребывания в СССР европейского менталитета своего социума пошли по пути построения более или менее демократичного, цивилизованного европейского капитализма), и вскоре стали членами евросо - юза с европейскими стандартами на уровень жизни и права граждан. В России после достижения независимости партийная номенклатура, “красные директора”, вышедшие из подполья криминальные “бизнессмены”- “цеховики”), работники торговли, а зачастую и просто бандиты - воры в за - коне, которые имели в своем распоряжении первоначальный капитал, не -

196

обходимый для начала успешного предпринимательства, единодушные в сво - их намерениях быть при власти и обогащаться за счет народа (первые и вто - рые, остающиеся во власти - сохранить власть, а третьи - легализоваться и примкнуть к власти) - объявили "шоковую терапию" экономики - т. е. в каче - стве инструмента дальнейшего развития экономики страны - "дикий" капи - тализм. Ваучерная приватизация сосредоточила огромные материальные цен - ности, ранее считавшиеся собственностью народа - в руках властной верхуш - ки и ее окружения, несколько семей во главе с семьями президентов превра - тились в олигархов, сосредоточив в своей собственности до 90 % бывшей го - сударственной собственности, а соответственно и 90 % остальных людей ос - талось без ничего, зарабатывая себе на нищенское существование на пред - приятиях олигархов или пытаясь заниматься мелким бизнесом в условиях за - ведомо безуспешной конкуренции с крупным капиталом. Человек, возглавившей в СССР борьбу с советской системой и ставший первым президентом России под давлением советского менталитета и бывшей номенклатуры (особенно сохранившего полную власть КГБ), быстро пошел на поводу у нее и к концу президентства спился, подготовив на свое место типичного ГБшника (властного беспощадного, обладающего острым анали - тическим умом и непомерным самолюбием, отягощенного националистичес - кими, имперскими, шовинистическими идеями и придерживающегося прин - ципа - "цель оправдывает любые средства ее достижения". А главными целями второго президента оказались в порядке приори - тетности : 1. Собственное обогащение как за счет народа, манипулируя бюд - жетом страны, так и через отнятие, не исключая физического подавления (Хо - дорковский - в тюрьме, Березовский, Гусинский и др. - в вынужденной эмиг - рации) собственности у тех олигархов, которые осмелятся конкурировать с ним как в экономике так и во власти ; 2. Воссоздание Российской Империи в границах как минимум бывшего СССР с превращением всех бывших Респу - блик СССР в автономии и губернии Российской Федерации с полным подав - лением их суверенитета и руссификацией; 3. Способствование экономичес - кому процветанию и управляемому им участию во власти своего окружения, единомышленников (собственной и управляемой им партии, своим депутатам в Думе, чиновникам в правительстве и регионах, ручным СМИ). 4. В конечном итоге обеспечить себе (догадываюсь, что и своим наследникам) власть в стране (формальную и фактическую) на всю свою жизнь; 5. Идеалы второго президента - Иван Грозный, Петр Первый, Сталин, т. е. те властители России, которые безжалостно подавив народ России и захватив окружавшие ее наро - ды, построили на подавлении и горах жертв этих народов Российскую Импе -

197

рию или Советский Союз, что фактически одно и то же) и сумели остаться у власти до конца своей жизни. Используя неограниченно богатейшие при - родные ресурсы России и энергетическую зависимость от России Европы и бывших Советских республик, оставшуюся от СССР национальную рознь в некоторых из них, второй президент России пытается в первую очередь вод - ворить в них ручные, зависимые от него и управляемые им правительства и соответствующие государственные системы и это ему уже удалось с теми, кто вошел в ЕЭП и Таможенный Союз (Казахстан, Белоруссия, Азербайджан, Молдова, Армения, Узбекистан, Туркмения, Таджикистан). Иначе обстояло дело с Украиной, Грузией, Киргизией, в которых в начале 21-го века прошли "цветные" революции и к власти пришли более-менее демократические пра - вительства, которые взяли ориентацию на интеграцию в Европу и реальную независимость от России. В Грузии президент, несмотря на провокации России вплоть до войны и анексии исконной части территории Грузии Россией, целеустремленно про - должал путь европейской интеграции во внешней политике и радикальные ре - формы во внутренней. Судя по информации в Интернете, которой я склонен верить, в Грузии успешно проведена судебная реформа и реформа правоохранительных орга - нов, что, естественно, немедленно существенно снизило уровень коррупции и криминала в стране. К сожалению, президент-реформатор не смог удержать власть в своих руках, но реформы, доведенные им до конца, продолжают действовать и Гру - зия в настоящее время в числе десяти государств с наименьшей коррупцией, а экономика ее успешно развивается. А президент М. Саакашвили вместе с группой своих соратников эф - фективно работает над реализацией реформ в Украине, конкретно в Одесской области, будучи её губернатором. Занял достойное место первого заместителя Генерального прокурора Украины и сразу же отличился арестом прокуроров-взяточников Д. Сакваре - лидзе. Успешно реформировала дорожную милицию в Патрульно-постовую службу первый заместитель Министра внутренних дел Украины Э. Згуладзе. В Киргизии революция смела прежнюю коррумпированную и ориенти - рованную на Россию власть, правда, пока неизвестны ни ориентация, ни иде - ология новой власти. По крайней мере она по настоящее время независимое государство. В Украине первым президен том после получения независимости был человек с острым умом, доброжелательным характером, довольно позитивыми

198

нравственными устоями, ориентированный на развитие независимого госу - дарства с европейскими ценностями и демократией, но, конечно с неизжиты - ми советскими коммунистическими стереотипами (Л. Кравчук) и поэтому не способный противостоять давлению со стороны России, ее многочисленной 5-й колонны в Украине и зарождающихся собственных олигархов и их куп - ленных ставленников в Верховной Раде, правительстве и региональных влас - тях и поэтому Украина скопировала у России с небольшим отставанием идео - логию экономических реформ (ту же "шоковую терапию"). В результате к концу президентства первого президента обнищание на - рода Украины (правительство которой в отличие от России не имело нефте - газодолларов, а имело только устаревшую промышленность и разваленное ликвидацией колхозов сельское хозяйство) обнищание народов России суще - ственно уступало обнищанию народа Украины (материальный уровень жизни в Украине был в долларовом исчислении в два раза ниже уровня жизни в Рос - сии). Украина оказалась разделенной по национальному признаку. Значите льная часть (почти половина) народа Украины (русскоязычные регионы востока и юга страны) под влиянием пропаганды России, 5-й колон - ны и купленных ими СМИ, объясняющих тяжелое материальное положение людей отказом от союзных отношений с Россией была за тесный союз с Рос - сией, вплоть до входа в Федерацию, а другая часть (центр, запад, север) - была за интеграцию в Европу и требовала украинизации почти уничтоженной за годы Росийской империи и СССР национальной культуры и традиций - укра - инкого национального лица. Оказавшийся в таких условиях Л. Кравчук, потерявший поддержку как одних так и других назначил досрочные президентские выборы и проиграл их. Второй президент Л. Кучма, бывший красный директор крупнейшего машиностроительного гиганта по произ водству ракетно-космической техни - ки, выдвинутый ранее Л. Кравчуком на пост премьер-министра, возглавил ук - раинских олигархов, проведя в ставшем уже ручным парламенте законодате - льство, фактически легализовавшее "дикий капитализм" (клановые финансо - вые группы, финансовые пирамиды Мавроди и др., отобравшие на фоне ги - гантской инфляции у людей последние их гроши, оставшиеся от СССРовских накоплений, и, наконец, после того как отобрал все возможное у народа - ста - билизировал экономическое положение, введя национальную валюту - гривну. К концу своего первого президентского срока Л. Кучма сосредоточил в своих руках все ветви власти, назначая правительство и губернаторов и имея большинство в Верховной Раде, а также имея в своем распоряжении послуш - ные СМИ, т. е. к моменту президентских выборов он обеспечил себе за счет

199

админресурса гаранированное избрание на второй срок. Всякие ростки демократии, пробившиеся после завоевания Украиной независимости были подавлены, полностью сформировалась олигархо-чинов - ничья система. Теневая экономика, коррупция во всех ветвях государственной власти и регионального управления достигла невиданных ранее размеров. Украинские олигархи, в т. ч. семья Л. Кучмы стали фигурировать в списках мировых миллардеров (Форбса и др.). Возникла т. н. "элита", состоявшая из нуворишей ("новых украинцев"), депутатов и чиновников разных уровней, наплодившихся моделей и "звезд", погрязшая в пьянках, разврате и сплетнях, постоянно рекламируемых СМИ на фоне продолжающегося обнищания народа. Стремительно распространялась наркомания и как следствие СПИД. В основу внешней политики Л. Кучма заложил т. н "многовекторность", т. е. го - воря по-простому "и нашим и вашим", довольно успешно лавируя между за - падом, требовавшим демократизации и интеграции в НАТО и Европу и Рос - сией, осуществлявшей непрерывное давление с целью втянуть в ЕЭП и в Та - моженный Союз, давно положившей "глаз" на Украинскую ГТС (газотранс - портную систему), "трубу", сохранившиеся передовые предприятия ракето и авиастроения, цветной металлургии, атомной энергетики и энергоснабжения и уже осуществившей первые шаги к их отчуждению за бесценок путем учреж - дения СП и корпораций с украинскими олигархами. К концу 2-го срока президентства Л. Кучмы (2004г.) в Украине назрела взрывная ситуация. Из-за тяжелого материального положения народа, подавления всячес - ких намеков на демократию бандитскими методами (дело Гонгадзе), полного непризнания Украины в лице ее президента в международных кругах, недово - льство России и ее 5-й колонны нерадикальностью экономической интеграции и русификации - все это привело к возникновению широких антипрезидентс - ких движений ("Украина без Кучмы") и мощных оппозиционных партий, го - товых выдвинуть свою кандидатуру 3-го президента и добиться большинства в парламенте и назначения своего Правительства. Оппозицию поддерживал и целый ряд СМИ, финансируемых олигар - хами, недовольными тем, что "власть делит пирог в пользу своих олигархов, оставляя им остатки". Мошенническая попытка Л. Кучмы обеспечить свое 3-е президентство вопреки Конституции провалилась и он решил остаться фактически при влас - ти выдвинув на пост третьего президента своего "ручного" премьер-министра В. Януковича, одновременно лидера набиравшей силу провластной «партии

200

регионов», предварительно обязав его обеспечить себе должность премъер-министра нового правительства (согласно принятых в результате долгой поле - мики в Верховной Раде изменений к Конституции Украины, Украина стала парламентско-президентской республикой и главу правительства и его состав назначала парламентская Коалиция). На обеспечение победы ставленника Л. Кучмы был брошен весь админ - ресурс - от огромных финансовых средств для разработки “черных” пиар-тех - нологий, фальсификации результатов выборов (тайное устройство параллель - ного сервера подсчета и фальсификации в пользу В. Януковича голосов изби - рателей) и подкупа депутатов разных уровней до "мобилизации" региональ - ных органов власти, судов и органов правопорядка. Существенную помощь в разработке черных пиар-технологий (напра - вив своих лучших пиар-технологов) и в финансировании кандидата от власти через 5-ю колонну оказала Россия. Несмотря на все эти ухищрения, рейтинги кандидатов перед выборами и прогнозы всех авторитетных социологических учреждений, и после голосо - вания результаты экзитполов были в пользу единого кандидата от основных оппозиционных партий В. Ющенко - праволиберальной партии "Нашей Укра - ины-Народной Самообороны", национально-демократической партии "Народ - ный Рух Украины", либерально-центристской социалистической партии "Ба - тькивщина " во главе с Ю. Тимошенко и около десятка небольших оппозици - онных партий во главе с известными депутатами Верховной Рады (А. Яце - нюк, А. Мороз, А. Гриценко, Ю. Кармазин и др.). Когда результаты выборов были объявлены провластной Центральной Избирательной Комиссией, удивлено и шокировано явной фальсификацией было не только ближайшее окружение оппозиционного кандидата в президен - ты, но и широкие массы избирателей, очень многие из которых в этот раз го - лосовали не равнодушно-формально, а с убежденностью в правильности сво - его выбора. Лидеры оппозиции немедленно подняли народ на протестные акции и подали иск в Верховный Суд Украины о признании недействительными резу - льтатов кандидата от власти. И тут пророчески оправдались слова Л. Кучмы (хотя они были сказаны совсем с другим смыслом) "Украина не Россия". Несмотря на 14-лет материальных и духовных притеснений со сторо - ны власти народ Украины в отличие от народа России сохранил в себе гордый и прекрасный дух единения в общем правом деле, сохранившийся от светлого и бурного времени становления государственной независимости Украины (у народов России к сожалению такого исторического периода не случилось, а

201

коренное русское население и так всегда было независимо и сотни лет воспи - тывалось в шовинистском духе "старшего брата"). Кроме того, украинский народ всегда отличался доброжелательностью, мягкостью, склонность к мирному труду и в нем мирно уживались (если их не пытались натравить друг на друга) люди разных национальностей и вероис - поведаний, тогда как росийский народ, а после их завоевания и другие народы сотни лет воспитывались в агрессивном, ложно-патриотическом духе ненави - сти к иноверцам, инакомыслящим и просто ко всем, кто живет лучше их и это не могло не запечатлеться в их душах и душах их потомков. Поэтому и вызвала удивление и восхищение всех народов мира "оран - жевая революция" и всеукраинский Майдан украинского народа, которые впервые в истории человечества, мирно, без пролития единой капли крови вынудили провластный Верховный Суд признать факт фальсификации влас - тью результатов выборов президента Украины, свергли ненавистную власть и существенно (хотя к сожалению только в части свободы слова и частично де - мократии) изменили государственный строй Украины. Лидеры "оранжевой революции" - В. Ющенко, Ю. Тимошенко, А. Мороз получили у значительного большинства народа признательность, любовь и огромный кредит доверия, ко - торый, к сожалению, не все из них заслуживали и подтвердили своими дейст - виями, как это оказалось в дальнейшем. В Верховной Раде и Правительстве в большинстве (в коалиции) оста - вались депутаты - сторонники В. Януковича (социал-демократы, многие из которых перебежали в партию регионов и сотрудничавшие ранее с властью депутаты-коммунисты, поэтому сразу же началась борьба за новую коалицию, которая оказавшись в большинстве, позволила бы создать свое коалиционное правительство новой власти. К сторонникам В. Ющенко еще во время "оранжевой" революции при - нул лидер социалистов А. Мороз, спикер Верховной Рады и это позволило де - путатам, сторонникам В. Ющенко набрать очень слабое большинство и соз - дать новую коалицию. Поскольку измененная Конституция вступала в силу только через год, в компетенции нового президента еще оставалось назначение премьер-министра и представление для утверждения Верховной Раде кандидатур министров и в новой коалиции разразилась жесткая борьба за должность главы правительст - ва и основных министров. На должность премьер-министра претендовали : П. Порошенко бли - жайший соратник, кум и основной финансист выборной кампании В. Ющен - ко ; Ю. Тимошенко - имевшая очень большие шансы на президентских выбо - рах, но добровольно уступившая место президента В. Ющенко, имеющая за

202

собой вдвое большее количество депутатов в Верховной Раде и региональных советах и электорат не меньший, чем у В. Ющенко, признанный лидер, ха - ризматичный, очень убедительный и энергичный; А. Мороз, убежденный, что примкнув к оранжевой революции и обеспечив голосами своих депутатов ко - алицию и ее право наравне с президентом формировать правите льство, вла - делец " золотой акции" в Верховной Раде, т.к. от его голосов зависело приня - тие или отклонение законодательных актов. Из претендентов на пост главы правительства наибольший политиче - ский вес имела Ю.