ТРИ ВИДА ПОЗНАНИЯ

      Ибн аль-Араби из Испании передал этот древнейший закон своим последователям:

      "Существуют три вида познания. Первое - это познание интеллектуальное, которое по существу есть просто информация и собирание фактов, используемых для выведения дальнейших умозаключений. Это интеллектуализм.

Неважно – что было! Неважно – что будет!!

Нам важно, во что мы поверили!!!

Кто искренне верит – хоть в чудо, хоть в юдо –

Тот счастлив своими химерами!!!!

"Философское кафе" публикует web-версию 15 номера журнала "Финиковый Компот".
Выпуск посвящен проблеме моральной ответственности.
https://drive.google.com/file/d/1UM0LMqu2HV2-V9OypQAaLRyRq0v_ndHg/view 

Обложка Анны Ромашовой

 Интерпретация знания

Выбор стратегий

Вначале было слово…Слово – это комбинация звуков, краткая звуковая мелодия, которую мы можем воспроизвести или вычленить из звукового фона, используемая нами для обозначения какого-либо нашего чувственного или абстрактного образа.

. Но беда в том, что одно и то же слово может иметь различные значения. Более подробно значение раскрывают сочетания слов, но и они многозначны.

Слову «Философия» в разные времена придавали различное значение.

Сейчас наиболее общепризнано следующее определение.

                                                Лев Сергеевич Овчинников

                                                 ОНТИЧЕСКОЕ    

                    Я - школяр в этом лучшем из лучших миров.

                    Труд мой тяжек: учитель уж больно суров!

                    До седин я у жизни хожу в подмастерьях,

Только для самостоятельно мыслящих!

"Проработав" на ФШ несколько интересных лет, сделав несколько интересных работ для себя "любимиого", я убедился, как интересно творить, опираясь на словесную (третичную) информацию, определив значимость вторичной (сенсорной) и первичной (собственной) информации. Я узнал, что понятие "информация" не знакома в генетике, биологии и, уж конечно, в "информатике".

Вот ТЕБЕ и НА, выкушай!

Что такое знание? В чем оно состоит? Мы должны отличать знание как таковое от средств познания. Опять-таки, в средствах мы должны отличать инструменты от операций, выполняемых с помощью этих инструментов.