3.ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ И ПРИРОДА МАТЕРИИ

"Все тайны мира скрыты в вещах очевидных".

Неизвестный.

В физике общеизвестным является факт, что во всех научных экспериментах, в конечном счете, мы измеряем только длины временных промежутков и пространственных интервалов. Ни одна из таких величин как масса, сила, энергия, электрический заряд, импульс и.т.д., не измеряется непосредственно. Потому что все эти явления есть явления мыслимые, они возникли в процессе познания, как результат умозаключения. По этому поводу Ауробиндо Гхош отмечает "Похоже, мы живем в мире, который сами и придумали"[4].

Другой реальностью являются материальные объекты, познаваемые при помощи органов чувств, или явления чувствуемые. Какова их природа?

Вьяса даёт им следующее определение: «с точки зрения [философии] санкхьи [материальный] объект есть продукт взаимодействия трёх гун, способ существования которых – постоянное движение» [5].

Мы определили гунны как три вида памяти: о прошлом, настоящем и будущем. Направление внимания наблюдателя, извлекает объект из памяти о будущем и рассматривает его в памяти о настоящем, сравнивая при этом с содержанием памяти о прошлом при помощи инструментов, которые мы назвали – интеллект и ум. Этот процесс называют процессом познания.

Интеллект не является инструментом познания явлений чувствуемых, область его применения, явления мыслимые.

Явления чувствуемые определяет другая составляющая процесса познания, которая предшествует деятельности интеллекта. По утверждению Ауробиндо Гхоша это "скрытые операции, осуществляющиеся в нас, в нашем подсознательном и сверх сознательном «я», но наше поверхностное существо не осознаёт их, и поэтому для него их не существует. Знай, мы о них, вся наша сознательная деятельность изменилась бы.

На деле же происходит быстрый [подсознательный] процесс, в ходе которого мы ощущаем образ, познавательно воспринимаем его и образуем о нём представление, а также более медленный интеллектуальный процесс, в ходе которого мы стараемся его осмыслить и овладеть им. Первый процесс - естественное действие полностью развившегося у нас [чувственного] ума; второй процесс – действие приобретённое, [на нынешнем этапе эволюции] действие интеллекта."[6]

Подсознательное действие ума осуществляется при помощи тех же трех видов памяти и аналогично деятельности интеллекта. Но при этом сам объект, извлекаемый из памяти о будущем и процесс его сравнения, с содержанием памяти о пошлом, выпадает из поля зрения наблюдателя. Осознанным остаётся конечный результат умственного процесса познания – чувственный объект, который выносится на рассмотрение интеллекта.

Таким образом, процесс познания включает в себя два уровня: Первый – быстрый процесс, осуществляемый умом. В обычном состоянии сознания «эго» протекающий подсознательно, (для наглядности мы можем сравнить его с работой компьютера) результатом которого являются явления чувствуемые (изображение на дисплее). Второй – медленный процесс происходящий осознано, осуществляемый интеллектом дает нам явления мыслимые. «Явления чувствуемые и явления мыслимые, вместе составляют то что, мы называем пониманием»[2] Ауробиндо Гхош.

На этом основании древние философы разработали две модели деятельности сознания. Полная модель (Рис.7) включает в себя качество наблюдателя, направление внимания, которого извлекает из памяти о будущем познаваемый объект в виде комбинации волн Атмы, (в математической форме это число, записанное при помощи двоичного исчисления). Затем происходит быстрый умственный процесс, в результате, которого возникает (если рассуждать в рамках категории Огонь - зрение) зрительный образ, как результат процесса познания. Зрительный образ выступает объектом познания для интеллекта. Интеллектуальный процесс познания, как результат дает нам явления мыслимые (масса, энергия и.т.д.). Конечным результатом выступает понимание.

Рис.7

Вторая модель (Рис.8) рассматривает, обычное состояние нашего сознания, получившего название сознание «эго».

Рис.8

Первое отличие этого сознания заключается в том, что наблюдатель упускает из поля своего внимания познаваемое в виде комбинации волн Атмы и быстрый умственный процесс познания. Переводя их на подсознательный уровень. Эта часть процесса познания в сознании «эго» игнорируется. Познаваемым в этот случае выступает результат первого, умственного процесса познания - чувственный образ. А осознанный процесс познания ограничивается его интеллектуальным рассмотрением. Это подобно работе пользователя с персональным компьютером. Информация в цифровой форме и процесс ее обработки происходят, скрыто, а на экран дисплея выводится информация в зрительной форме, которая подвергается интеллектуальной обработке пользователем. Программное обеспечение, управляющее действиями подсознательного чувственного ума, вырабатывается в процессе эволюции сознания и на разных этапах развития цивилизации определяет восприятие окружающего мира, соответствующее своему времени.

Второе отличие - это отождествление процесса познания с качеством наблюдателя. При этом качество наблюдатель теряет свое самостоятельное существование и выступает в виде качества присущего некоторому сложному образованию. Поэтому наблюдатель теряется или выносится за рамки рассматриваемых систем, что приводит к переходу от субъективизма к объективизму.

В результате этого психического феномена, в нашем понимании мы воспринимаем внешним по отношению к себе всё то, что происходит внутри нашего сознания и называем это материальным миром. В состоянии сознания «эго» мы говорим: «Я ощущаю, я мыслю, я помню. Причиной моих, ощущений, мыслей и памяти выступают отличные от меня материальные объекты» забывая при этом что «Я» обладает единственным качеством – способностью наблюдать.

В понимании первой модели сознания мы можем утверждать. «Я» наблюдаю отличные от себя качественно – определенные состояния памяти, содержащие в себе мое отражение как комбинацию формы волн Атмы. Изменения этих состояний памяти в процессе умственного познания принимают форму чувства, а интеллектуального - мысли. Причина наблюдаемых изменений заключается в способности памяти взаимодействовать сама с собой. На сознательном уровне управляет этим взаимодействием – Воля, изменяющая направление внимания наблюдателя (подобно переключателю в электрических логических схемах). На подсознательном уровне программное обеспечение, выработанное в процессе эволюции сознания.

Если мы сравним эти две модели, то приходим к заключению, что происходящие в них процессы и законы, управляющие этими процессами, в том и другом случае оказываются одинаковыми. Различается только мировоззренческая позиция, (материалистическая или идеалистическая) связанная с тем, что в одном из случаев часть процессов происходит, скрыто на подсознательном уровне.

Заключение

Наука все подвергает сомнению, основывая свои выводы исключительно на фактах. Выражаясь точнее, наука подвергает сомнению результаты интеллектуального процесса познания, не подвергая сомнению факты, в основе которых лежат явления чувствуемые. При этом принято считать, что нервные импульсы, от органов чувств попадая в мозг, каким-то загадочным образом трансформируются в мыслеобразы с которыми работает интеллект. Несмотря на бездоказательность этой гипотезы, существует вера в ее истинность. На основании этой веры явления чувствуемые, наука наделяет независимым бытиём, не подвергая факт их существования сомнению.

Мистики утверждают, что чувствуемый объект не привносится из вне, а возникает в самом сознании, при этом система эго создает видимость его существования за пределами нашего сознания.

С позиции метафизики, явления чувствуемые есть результат процесса познания, происходящего на подсознательном уровне в индивидуальном фрагменте поля памяти. Познаваемым при этом является качество поля памяти – Я, проявленное в форме комбинации волн Атмы,(в математическом выражении комбинаций 0 и 1 ) которые, наблюдая самих себя, выступают в тоже время и познающим. Видимость объективной реальности материального мира, образно выражаясь, обусловлена использованием в «персональном компьютере» каждого индивидуального подсознания единой универсальной программы общей для всего человечества. Если допустить, что эти подсознательные процессы подвержены закону эволюции, то факты изменчивы, как и умозаключения, построенные на их основе.

Метафизика отмечает, что Абсолютным бытием или неизменным существованием обладает только универсальное поле памяти. Многообразие возникает в результате деления единого поля памяти на индивидуальные зоны. И на основе способности каждого фрагмента памяти выполнять четыре логических операции, с одновременным возникновением в поле памяти сети по обмену информацией, подобной компьютерной сети Интернет.

При построении интеллектуальной модели метафизической теории всего мы не должны забывать, что интеллект точечного наблюдателя не является высшим и наилучшим инструментом сознания, существуют другие, (доступные нам в эволюционном будущем) более мощные уровни сознания, (например расширенное сознание) с которых истина видна в более целостном и полном выражении. Поэтому любая интеллектуальная модель будет ограниченным и частичным выражением истины, обусловленным возможностями инструмента.

Дискретный статический аспект памяти не исчерпывает полноту картины творения, существует также непрерывный динамический аспект памяти. В физике этому аспекту соответствует понятие энергии. Вьяса по этому поводу отмечает: "Первопричина, пребывая только в состоянии покоя, не может быть первопричиной. Точно также, если она пребывает только в состоянии движения, она не может быть первопричиной. Обладая двумя качествами, она и получила название первопричина" [7]. Здесь о динамическом аспекте памяти мы упомянули в скользь. В целом эта тема требует отдельного подробного рассмотрения, в ходе которого может быть раскрыт смысл символов: огонь, вода и земля.