При обсуждении сообщения "теория механизма субъективности" возник спор чем отличается бытие от существования. Александр Бон высказал такую точку зрения:

"Если хотите выяснить суть дела, то есть научный труд - "Наука логики" Гегеля. В книге ДВЕ части: Объективная и Субъективная логика и ТРИ раздела:

"Учение о бытии" (логика бытия), "Учение о сущности" (логика существования), "Учение о понятие" (логика субъекта).

При обсуждении темы "Невозможность преодоления объективизма" Болдачев обвинил меня что я высказываюсь не по теме. Тема онтологическая, а пишу о какой то Ананде. Меня это позабавило, как объектевизм въелся в наше сознание, что даже онтологию современные философы вывернули наоборот. ОНТОЛОГИЯ ВОЗНИКЛА КАК ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ. Само понятие бытие извратили до неузнаваемости. Смысл этого понятия в идеализме проявляется только при расмотрении его совместно с его противоположностью. Бытие и Мая, то что реально существует и то что есть просто илюзия.

Попробуем определить область исследований эзотерики и ее отличие от науки. Для начала разберемся что исследует наука. Согласно современным научным представлениям свет отраженный от объекта познания попадаяя в глаз преобразуется в электрический импульс, которорый по нервным волокнам передается в мозг. Вопрос - какую информацию несет абстрактный электрический импульс. Кибернетики вам скажут, любую, все зависит от программы которая их будет рассшифровывать, одна программа расшифрует его как квадрат, другая как круг, а третья как  паравоз.

Статья (см. в библиотеке ФШ) позволяет по новому подойти к пониманию лекций М, Лайтмана по каббале. Поскольку многие моменты этого учения, остались за рамками статьи, для того что бы дать возможность читателю самостоятельно  найти на них ответы путем логического анализа, дискуссия может быть интересной.

Пишу статью о процессе познания и его проявлении в каббале. Для этого прошу высказать свое мнение об эмоциях, в частности о желании и наслаждении и их связи с процессом познания.

Я пообещал Борчикову написать статью в которой изложить современным языком древнюю теорию трех Гун. Согласно этой теори весь мир есть комбинации трех гун, в различных соотношениях. Эта теория есть и в индийской философии и в каббале, думаю должна быть и в дао, но выраженная разными языками.  Для описания ее в привычных для нашего интеллекта понятих, мне необходимо определится с тем уровнем популяризации, который буден понятен большинству. У меня есть подозрения, что то что я писал о Торе, затруднительно для понимания неподготовленного читателя.

В современной философии термин духовность потерял свое древнее конкретное значение и превратился нечто неопределенное, поэтому под духовностью понимают все что угодно. Это связано с утратой понимания сути древней философии идеализма. Существует две реальности, две противоположнтсти: сознание и материя, третего не дано. Наука изучает материю, идеализм это таже наука но изучающая сознание. Поэтому Лайтман назвал свой курс лекций - наука каббала.

Предмет исследования философии материализма не вызывает дискусии, это материальный мир. С идеализмом все не так однозначно, сдесь разброс мнений достаточно широк. Так что же исследует идеализм?

Увлеченные разборками с Украиной, россияне не заметили массового вторжения на свою землю китайских сперматозоидов. В отличие от российских мужиков, китайцы работящи, не пьющи и всегда в кармане есть денежки. Русские женщины охотно вступают в контакт с такими мужчинами. Китайский ген доминантный, поэтому от таких связей всегда рождаются китайцы. Плодовитость этой нации доказана историей, остальное вопрос времени. Остется дождатся когда этих выросших детей призовут в армию и начнут выбирать в органы власти.

Царев поднял  интересную тему, о субстанции как системообразующем принципе. По логике вещей, если существует изначальное единство, то  должно быть что то, назовем это первичной субстанцией,  из чего вылеплено все творение - идеи, мысли,  эмоции, силы, формы. Но, очевидно что этого не достаточно, должна быть первопричина запустившая этот процесс.