Кант: «Нам остается совершенно неизвестным, что делается с вещами самими по себе [Ding an sich], независимо от нашей чувственности. Мы знаем только тот способ, каким мы вещи воспринимаем ... До какой бы высшей степени ясности мы ни довели наше представление, мы не приблизимся вследствие этого к свойству вещей самих по себе».

   Зенон: «Быстроногий Ахиллес не догонит медлительную черепаху, поскольку пока он пробежит разделяющее их расстояние, она уйдет немного вперед, пока он пробежит это расстояние, она уйдет еще немного вперед, и так до бесконечности».

   В отличии от феномена, который всегда есть непосредственное явление чего-то конкретного в реальной действительности и доступен неким образом восприятию субъекта, - ноумен есть мысленное абстрактное образование в формах сознания; он доступен только интеллектуальному созерцанию субъекта.

   Наиболее содержательное определение феномена дано Гегелем, который в своей философской системе не противопоставляет непосредственное феноменальное явление абсолютным образом сущности, а утверждает, что сущность феноменально является, а явление есть феноменальное явление сущности, т.е. представление всякой целостности диалектично.

   "Бытие определяет сознание"... – это конечно во многом так, и раз это так, то надо наверно попытаться разобраться, каким образом и во что сознание формируется и определяется из его основы - социума.

Гегель: «Небытие, принятое в бытие таким образом, что конкретное целое имеет форму бытия, непосредственности, составляет определенность как таковую»

  Представляю вам г-да поразительную статью, посвящённую (как я полагаю) философии субъективного тоталитаризма как безумия - ...в этой статье всё изложено и цельно и завершенно и комментарии-толкования здесь излишни...

Шведская девочка как зеркало русской революции Алексей Алешковский

   Бытие не может быть определённостью – бытие непосредственно и тождественно НИЧТО. Какая-то определённость возможна лишь исходя из субъективно снятых рефлексий бытия в себя и последующего их обобщения-формализации субъектом посредством уже его рефлексии в себя.

 Всякая душа вечна исключительно посредством Царства Божьего, в котором она, будучи подвластной всё ведающему Суду Божьему на предмет следования ею Божьим Заветам, только и может обрести счастливую вечность - только когда Бог и душа взаимопроникновенны, тогда и душа вечна.

   Как всецелое, непосредственный и безотносительный мир обладает чистым бытием (всецелым бытием), которое совпадает с чистым ничто (всецелого негацией). Чистые бытие и ничто абсолютно взаимосвязаны переходом друг в друга и их истина есть "движение непосредственного исчезания одного в другом — становление" (Гегель).