Если кратко, то всё, чем наполнено наше сознание представлено мыслепредставлениями.  Любое представление являет собою объект. Объект обладает множеством  качественных атрибутов, одним  из важнейших  для мыслепредставлений является качество достоверности смысла представленеия.

 Нужно взять основой то, что всё, что в сознании человека  составляет круг его представлений по жизни  состоит всего-то из двух классов качеств - знаний и предположений на вере.

Всё!   Иного качественного разделения достоверности представлений нет.

Что есть знания хорошо знают в  науках, это то, чем  можно творить. При этом, знающим является тот, кто сотворял это.

 Только.

Знаешь? - Сделай это.

Всё иное для нас - подарок Природы с качеством веры, предположения.

Наше сознание так любопытно организовано специальной подсознательной системой самосохранения, что всё неясное и непонятное требуется к разъяснению, требования подогреваются страхами.

Не  можем знаниями дать объяснение своей системе самосохранения, так будем творчески выдумывать эрзац объяснений - строить предположение на вере и верить в  него.

Система самосохранения то и успокаивается нашей  поделкой выдумки.

И вот этак мы  заполняем, вырастая, всё сознание своё  представлениями о жизни, о мире, где маленькая часть у  каждого свои знания, которые он для себя подтвердил опытным творчеством, или сотворил авторски, и море предположений с  качеством  веры - это то, что льют вам в  уши массмедиа и вообще кто угодно, и то, что вы сами выдумываете предполагая.

Соотношения содержания сознания по знаниям-вере  удручающее, где-то 15% к 85% у средненького человечка....

Зачем это всё знать нам, чем напичканы мы в представлениях?

Лишь одном - возможностью знать принципы знаний и веры  на предположениях.

Говоря о знаниях, нужно понимать, что всё, что знал и знает человек - всё сотворялось им.    Иного мир не знал!

Даже сама методология производства знания через опытную проверку - уже подтверждение.

Из этого вытекает новое понимание знания, как предтечи творения по нему, и всё  в  таком  выливается в Цикл Творца.

Принципом же веры является  то, что речь идёт о неведомом в  виде предположения, и в  таком  вероятности предполагаемого варианта или его антипода  равны по потенции быть, как истинными, так и лживыми.

То самое положение суперпозиции, где, то ли истина, то ли ложь о неведомом.

Вот этот принцип  веры в неведомом (причём неведомое тут конечно же и любое утверждаемое "знаниями" иных знатоков, но непроверенное самим) и есть архиважным для любого мыслящего человека.

И сам  принцип веры выражается  в  том, что всё относящееся к нему выражается формами не утверждений, как знания, а  предположений, оставляя свободу признать их возможно и неверными.

Сколько бы споров и противостояния исчезло бы из жизни людей, кабы свою веру по любым  вопросам жизни они выражали предположительно лишь.

Предположения о неведомом, как этот не кажется кому-то невероятным, обладают формально  равенством вероятности между собой  быть истинными.