АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (9)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, используя в своей жизни и деятельности абсолютистски-объективистскую глобальную технологию мышления и идеологию деятельности, получает и другие результаты и действительность, помимо указанных. Но глобально-тех­но­ло­ги­чески и глобально-идеологически они будут одними и теми же - абсолютистски-объективистскими.

НАЧАЛО ОБЩЕСТВА

(Матриархат)

1

1. "Вера" в сверхъестественное - это не вера, а цивилизационно-общественно-революционная технология мышления.

2. Без сверхъестественного не была бы возможная эта наша [матриархальная] цивилизация.

НАЧАЛО ИСТОРИИ

(Матриархат)

1

1. История пишется так, как будто предшественники знали своё будущее заранее и осознанно к нему шли.

2. На самом же деле это - не так, такого просто никогда и ни у кого действительно не может быть. На самом деле это - обман, ложь.

2

ПРОГРАММА И ЦЕЛЬ [ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНО­СТИ]

1. Мировые катастрофы, угнетение личностей, людей, индивидов, "демократический" деспотизм и тоталитаризм, общее насилие - это результат тоталитарной, деспотической, насильнической матриархальной цивилизации, основанной на принципе двух начал, структурной подчинённости человека высшим силам (миру, богу, природе).

Игровой симулятор развития человечества — Civilization (MicroProse, 1991 год)
Привлекался к работе над Age of Mythology (Microsoft, 2002 год)

Американский разработчик компьютерных игр. В 2002 году его имя вписали в Зал Славы Компьютерного музея Америки (Computer Museum of America’s Hall of Fame)

Человеческая цивилизация (ЧЦ) в нынешнем состоянии является организмом, чья энергия преимущественно направлена не наружу, а во внутрь самого же себя. Идет непрестанная борьба по выяснению, какая социальная форма общественного бытия является наиболее приемлемой.

Капитализм, коммунизм, социализм, национал-социализм, формы эффективного государственного правления - вот небольшой перечень нерешенных вопросов, по причине которых львиная доля мирового ВВП до сих пор уходит не на обеспечение социальных нужд и изучение и покорение природы, а на военные расходы:

Противоположность естественного и искусственного постоянно находится в поле интересов философии. Уже Аристотель с удивлением говорит об искусственных вещах, которые создает сам человек, соединяя природную материю и искусственную форму.

Всемирная история – непрерывный поток смены человеческих поколений во времени, напоминающий реку со своим началом и своим устьем, с извилинами, поворотами, притоками. Для удобства познания его разбили на ступени, этапы, эпохи, формации, цивилизации.

• Различных культур в рамках человеческой цивилизации может существовать великое множество, в том числе и культур убийства, уничтожения, монополярности, просто доминирования, крутизны и чванства, которые тоже надо изучать и знать.