Толстой о женщине как идее
нарцисс и не может думать иначе о женском биополе, и "женщина" - это и высокопарное выражение [идея] не имеющее смысла, есть биопол, и всё за ним. Женщина есть только в браке, и то не всегда, а значит надо избегать разделения и определения биопола в пустоте, тогда и "равенство" останется, а не растворится. Толстой со своим моральным кодексом скорее всего ушёл в свой биопол, если "равенство" нарциссу вообще-то и претит по смыслу того же морального кодекса, садо-мазо мужского биопола и не приспособлено к соревнованию с женским, а моральный кодекс как известно является и инструментом садо-мазо отношения. Просто Толстому не удалось переиграть жену в садо-мазо отношении, отсюда всё, и политик моральное превосходство использует, и Толстой в этом оказывается не на высоте своего времени, а в пустоте самого себя, как публицист разумеется. Достоинство женщины и не в уме вовсе, а в любви, чего выше и не бывает, а "ум" скорее подбирается, а не имеется как часто думают, и значит иметь может только инструментальное значение. Простой пример, разве Путин или Лукашенко не умны, и если у них всё пока получается, в этом значение ума. Любовь также разно трактуется, и из неё ум сотворят, ум сердца, хорошие отношения, как садо-мазо. Нарцисс - ранимая личность, и компенсирует а-социальное своё творчеством или общественным темпераментом, а жена Толстого была из барского сословия, где были кормилицы, что также ведёт к а-социальному типу, и как два сапога пара им трудно было разобраться в "себе", и отсюда была неудачной их семейная жизнь. Путин например тоже ранимая личность, но имея иной моральный кодекс уже уступает Толстому в чистоте садо-мазо отношения, где а-социальное скорее уже может выходить из берегов допустимого в приличном обществе.
- Дмитрий Косой
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.