Если начинать с универсального определения сущности, то она является способом бытия, который тождественно присущ всему сущему : и космосу и любой его мельчайшей частице.

Точка, сама по себе, тоже пустота.

Пустота в пустоте?

Оригинально... Vladimirphizik, 10 декабря, 2013 - 10:23.

А чему удивляетесь?

Есть точка, не имеющая размера, но находящаяся в системе координат, а иначе и точки не будет.

Эта тема является продолжением рассуждений начатых в моих темах: Существование, Метафизические «Утверждения о Именах» и Метафизический этюд «Смысл». См. мой блог.

1. Рассмотрим категорию "Отношение", и в начале, на примере абстрактного бинарного отношения, как философского понятия.

Вопрос материального давно был решён у ранних стоиков (Хрисипп) в 3 веке до нашей эры, и до всяких Беркли, материя и сущность одно, и есть только Тела и их взаимодействие, что к реальному и относится, а под Телами можно понимать что угодно, как человека, так и идею, слово, понятие, догму, то есть всё принадлежащее миру индивида.

Сергей Борчиков предложил такой вопрос на обсуждение : является ли сущность Абсолютом, который охватывает как бытие, так и небытие, и всякое сущее.

Сущее, существующее сейчас - есть. Всё сущее в целом – бытие. Не-сущее, не существующее сейчас – не есть. Всё не-сущее в целом – небытие. То, что принадлежит бытию – есть, это сущее. То, что принадлежит небытию – не существует. Бытие – есть, небытие – не есть. Небытия - «нет». Однако оно есть в другом смысле.

До сих пор в большинстве книг и учебников по философии М.Хайдеггера причисляют к экзистенциалистам, а ведь он фактически порвал с этим направлением в философии, причем на весьма принципиальном основании.

Виктор, 8 сентября, 2013 - 11:44

Вообще-то эйдос (др.греч. — вид, облик, образ), это синоним современного философского понятия "явление". Можно конечно использовать и древние слова на греческом, только непонятно зачем, если есть слово с тем же смыслом на русском.

Спокус Халепний, 8 сентября, 2013 - 13:36.

Уважаемый Роман! Помещаю здесь наш диалог, поскольку Вы требуете ответа на свои вопросы, а в своём блоге не хотите их задавать. Паршин Роман, 19 мая, 2013 - 06:48

Противоположность естественного и искусственного постоянно находится в поле интересов философии. Уже Аристотель с удивлением говорит об искусственных вещах, которые создает сам человек, соединяя природную материю и искусственную форму.