Вторая половина ХХ века явила миру совершенно новое место в политическом дискурсе. Это место жертвы. оказалось, что это невероятно выгодно, - быть жертвой. Быть женщиной, быть негром, быть евреем, быть индейцем, быть гомосексуалистом, быть животным, быть гражданином колоний...ну и т.д.

Казалось бы, в отличие от амбициозных народов, падких на шовинистические идеологии и лозунги, наши покладистые и легковерные россияне не должны бы представлять какой-либо опасности для окружающего мира.

ИДЕОЛОГИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Толерантность к идеологической реабилитации идеи построения коммунизма как гуманного принципа человеческой жизни:

- "От каждого по способностям - каждому по потребностям, на основе нравственных законов человеческого общежития".

Здесь старый материал, для антирэсу. А то здесь скушно, нечего погрызть. Моя теория формаций совсем не по зубам мудрым филосОфам, может на экономике отиграетесь..

Посмотришь порой, как бурлит жизнь в развивающихся зарубежных обществах, и ужаснешься: чего бузят люди, ходят на демонстации, устраивают забастовки, судятся с властями и пр. В нашем и схожих застойных обществах этого нет.

Зададимся вопросом, какие особенности имеет жизнь в среде непритязательной покладистой публики.

Дискурс власти все остальное редуцирует к власти. Все многообразие возможностей значения сводится к одному смыслу - к легитимация священности власти, ее значимости, насущности, тотальности. Почему так происходит? Какова причина такого обеднения реальности? Какова возможная стратегия противостояния этому?

Напрасно "Философский штурм" публикует откровенно злобные выпады господина Першина в мой адрес. Он называет меня "адептом" путинской эпохи. Ну что же, я как-нибудь это переживу. Но Першин позволяет себе на этом уважаемом сайте злые и оскорбительные выпады в адрес президента Путина.