Сегодня участвовал в работе ХХШ Ницше-семинара, проходящего в рамках конференции «Дни Петербургской философии – 2007» на философском факультете СПбГУ. Тема семинара: «Ложь во вненравственном смысле».

Дмитрий в теме "Привет actuspurus'у!" пишет:

Дмитрий писал в теме "Привет actuspurus'у!":

Если вещи, мир, действительность, бытие, не имеют собственного — не зависящего от мышления человеческого субъекта — смысла, тогда и в самом деле возможен любой субъективный произвол в их отношении.

Коммуникация

как необходимое Трансцендентальное основание мышления

"Что есть истина"?

Над этим вопросом (заданным в свое время Иисусу Понтием Пилатом) веками бились лучшие умы человечества.

А истину понимали и понимают по-разному...

Есть, как известно, три принципиально альтернативные трактовки Истины.

Существует ли абсолютная истина?

Я пишу здесь свои сообщения, сам же на них и отвечаю. Остальные в дискуссию не вступают. Почему? Не понимают? Не принимают?

Я уже говорил выше про два мира, про (некоторые) типы мышления. Все это фрагменты некоторой глобальной картины мира, слишком большой, чтобы ее уместить в одну статью. Выкладываю фрагмент за фрагментом.

Теоретическая философия как наукоучение занимается исследованием знания. При этом главным предметом ее интереса выступает не знание отдельных наук, а знание, взятое как таковое, как самостоятельная и простая сущность.

Достоверность

Достоверность - это то, в чем нельзя сомневаться. В этом смысле, достоверность - характеристика не Знания как такового (содержания сознания), а данности - непосредственного знания. Данность достоверна, неважно является ли она данностью мира (чувственная данность) или данностью сознания самому себе (самосознание), она остается достоверным, даже в том случае, если окажется на поверку неистинной - например, галлюцинацией или чувственной иллюзией.

II. Истина и ложь в масштабах Цивилизации