Вопрос материального давно был решён у ранних стоиков (Хрисипп) в 3 веке до нашей эры, и до всяких Беркли, материя и сущность одно, и есть только Тела и их взаимодействие, что к реальному и относится, а под Телами можно понимать что угодно, как человека, так и идею, слово, понятие, догму, то есть всё принадлежащее миру индивида.

[что же лежит в основе развития свободы и ее "юридического представителя" - права...] - юридический представитель для гражданина всего лишь навязанная фикция, и только для чиновника находящегося под законом службы это что-то может значить, а существует только индивид выступающий субъектом права, что было и до основания законов, потому что право - это власть в стремлении к равенству, и оно потенциальное, а не актуальное, а законы всего

[Ускользающие деньги - тема прослушанного доклада] - деньги не индивид, поэтому не ускользающие деньги, а правильнее было бы - бегство индивида от денег в товар, отчего экономика как живой процесс и исчезает, ведь и деньги могут выступать как товар,

[Ускользающие деньги - тема прослушанного доклада] - деньги не индивид, поэтому не ускользающие деньги, а правильнее было бы - бегство индивида от денег в товар, отчего экономика как живой процесс и исчезает, ведь и деньги могут выступать как товар,

• Различных культур в рамках человеческой цивилизации может существовать великое множество, в том числе и культур убийства, уничтожения, монополярности, просто доминирования, крутизны и чванства, которые тоже надо изучать и знать.

Вся философия субъекта (классическая философия Нового времени) исходит из того, что ее содержанием является всеобщее - понятие. А как же быть с единичным? Почему единичное редуцировано к примеру всеобщего?

«Любовь к себе – единственный роман, длящийся всю жизнь.» (О. Уайльд)

Название статьи: «Письмо счастья» – метавирус в сетевых коммуникациях. От Другого к Иному.

В статье анализируется феномен «письма счастья», его виды, проявления и специфика в сетевых коммуникациях. Проводится параллель «письма счастья» с вирусом. Раскрывается понятие коммуникации и рассматриваются угрозы для Я-индивида и Другого которые, посредством коммуникации, может нести с собой новый вирус – вирус сознания.

Цитата из главы ХХI книги А.Швейцера "Культура и этика"

"Этические конфликты между обществом и индивидом возникают потому, что

человек возлагает на себя не только личную, но и "надличную"

ответственность. Там, где речь идет только обо мне, я должен проявлять

«Прежде всего, следует дать себе отчёт в том, что мы не знаем личности, ипостаси человеческой в её истинном выражении, свободном от всякой примеси. То, что мы обычно называем «личности», «личное», обозначает скорее индивиды, индивидуальное.

Цитаты из книги преп. Иоанна Дамаскина «Диалектика, или философские главы». Екклесия пресс, 1999.