идея

Ф-лаб: "Диалог Платона "Парменид": учение об идеях", 07.09.12

› Видео

Доклад, сделанный в рамках работы на сайте "Философский Штурм". Основательный логический и филологический (с привлеченим греческого текста) разбор начала диалога Платона "Парменид". На основе анализа диалога дано логически четкое различие эйдосов и идей, а также решение апории, поставленной в диалоге.

Ф-лаб: "От Платона к Аристотелю: учение об идеях", 31.08.12

› Видео

Разбираются возможные способы интерпретации учения Платона об идеях и переход к философии (схеме) Аристотеля как уточнение схемы Платона. Доклад сделан в рамках работы на сайте "Философский Штурм" как продолжение линии исследования соотношения различных исторических форм сознания. Состоялся 31.08.12.

Аватар пользователя newgod.su

Позитивистско-платоническое созерцание идеи футбола

Как известно Платон считал, что идеи появились раньше вещей, и что только идеи истинны, а вещи есть лишь подражание идеям. Если говорить об искусственных вещах вроде табуретки, то это так и есть - идея (чертеж) табуретки предшествует ее воплощению. Другое дело, что помимо искусственных вещей есть еще и природные объекты... Но мы их трогать не будем, а посмотрим на такую безусловно искусственную вещь как игра футбол.

Семинар Ф-штурма: "Философия как методологическая проблема", 03.02.12

› Видео

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению методологического основани философии. Чем философия отличается от мифотворества и религии с методологической стороны? Это не пустяшный и не такой простой вопрос, как кажется. Этому вопросу я уже подходил в двух своих публикациях на "Философском штурме":

Аватар пользователя actuspurus

От божественных идей Платона до априорных форм Канта - один шаг!

1. Философов с древности занимал вопрос о происхождении идей. Сразу после того, как идеи были отличены от вещей, Платон задался вопросом откуда они взялись? Ответ был прост - идеи небесного происхождения. Дескать, когда душа обретается в небесном мире, она их созерцает.

Аватар пользователя svami

русское

Повсюду мысль одна — одна идея,

Она живет и в пепле, и пожаре;

Она и там — в огне, в раскатах грома;

В сокрытой тьме бездонной глубины:

И там, в безмолвии лесов дремучих

В прозрачном и плывучем царстве вод глубоких

... научится субстанцию мыслить как субъект...

Аватар пользователя actuspurus

Идеология Платона (1): идея как идеальная вещь

1. Разберем кусок текста из диалога Платона "Парменид". Сократ беседует с Парменидом, заезжим знаменитым философом о том, каким образом вещи приобщаются к идеям. Парменид указывает на проблемы. Вот первая из них:

Аватар пользователя Гость

Самобытность христианской мысли

«… когда Плотин учит о том, что всё состоит из идеи меона (материи), то под идеей он ничего иного не может понимать, как ОТВЛЕЧЁННЫЙ (выделено мной. – А.) смысл той или иной тварной вещи; идея противополагается у него меону, и из соединения их получается живая душа предмета или существа. Когда же православная философия хочет проанализировать понятие живого существа, то в таком существе, или предмете, она находит не синтез [чистой] идеи и меона, но синтез цельной энергии, в которой есть и своя идея и свой меон, с другим меоном. Ведь та энергия, которая создаёт вещи, есть, по православному учению, Сам Бог, а мы уже сказали, что в Боге – своя законченная диалектика: тут есть и некое разделение (след., меон, «иное»), и соединение (след., идея), и всеохватывающее единство. И эта божественная диалектика, хотя и требует понятий раздельности и меона, не имеет и тени тварного разделения и тварного времени. Тут-то вот и даёт себя знать христианская антиномия Творца и твари. И цельная Божественная энергия, живая идея, трепещущая и огненная Вечность противостоит тёмному меону» («Имяславие и платонизм» VII).

RSS-материал