То, что я написал про бытие в ответ на один из вопросов, можно, наверное, положить в основу отдельного обсуждения по теме «бытие».
Термин «бытие» очень сложен и многогранен, зачастую он используется в разных значениях.
Так как мой вопрос одному из участников дискуссий оказался вместе с рядом интересных тезисов оппонентов исключенным из одного из блогов, то попробую задать его еще раз. Тем более, что он некоторым образом сейчас актуализируется, и не только в Интернете.
Генезис мировой мудрости, с точки зрения историко–философской, имеет несколько четко очерченных периодов. Это, во-первых, докантовский и послекантовский. Во-вторых, послекантовский делится на догегелевский и послегегелевский.
После прочтения Ильенкова у меня, наконец, сложилось ясное представление о
том, что же такое диалектическое противоречие.
Определение противоречия во всех источниках примерно одинаковое.
«Под диалектическим противоречием понимается наличие в объекте
Николай. В таком случае я прежде всего спрошу тебя: что в первую очередь позволяет нам знать?
Фердинанд. Определение.
Николай. Верно: потому что определение есть речь, или рассуждение. Но от чего его называют «определением»?
Фердинанд. От «о-пределения», потому что оно определяет все.
Начинаем читать трактат Николая Кузанского «О неином».
Нечипоренко А.В.
Особенности диалектики Николая Кузанского в трактате «Об ученом незнании»
Предмет нашей работы — диалектическая форма мышления Николая Кузанского, реализованная в трактате «Об ученом незнании». Мы будем рассматривать предмет, сравнивая его с диалектикой Платона.
какое можно предложить диалектическое решение парадокса метасистем?
Итак, перед нами следующие уровни рационального познания
1. Предметный уровень – совокупность пространственно и временно локализованных объектов: предметов, их качеств, определяемых в отношениях предметов между собой, и событий этих отношений.
