русское
Повсюду мысль одна — одна идея,
Она живет и в пепле, и пожаре;
Она и там — в огне, в раскатах грома;
В сокрытой тьме бездонной глубины:
И там, в безмолвии лесов дремучих
В прозрачном и плывучем царстве вод глубоких
... научится субстанцию мыслить как субъект...
- svami
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Русское... стихи... орфмление победило содержание. Сказать-то что хотели? Или порисоваться?
грешен, не указал автора. Это из А. Кольцова, поэт времен когда в России увлекались Гегелем. Поэзию как-то тупо воспринимаю.
А сказать, ну вот как-то оживила мысль, что русские даже Гегеля смогли опоэтизировать.
svami, 4 декабря, 2009 - 15:19. ПИСАЛ:
«…как-то оживила мысль, что русские даже Гегеля смогли опоэтизировать.»
Есть и такая точка зрения: в 1942-43 гг. под Сталинградом в битве друг с другом, всемирно-исторически, противостояли две гегелевские философские школы…
Резюмируя исторически и философски, получаем:
- противостояние Гегеля самому себе;
- противостояние Русского ЛОГОСА себе самому;
- Германский национальный Гений, самого же себя и предавший (= гитлеризм)…
- etc …
А художественно-поэтический вариант РАЗРЕШЕНИЯ этого же конфликта: Штирлиц-Исаев, как любимый герой всего Советского народа!
Сколарх
ФК сайта
«Дербентская СТЕНА».
русский логос всматривается в германский и находит там самого себя, и "возвращается в себя" уже в новой, поэтизированной форме, которая более соответствует национальному мироощущению.
Работа Олега Сумина "Гегель как судьба России" видится мне весьма значимой.
научиться мыслить как Кант )
мне ближе Абхинавагупта
Когда я читаю подобные "опусы", я вижу нечто свое, но для мне остается загадкой, как соотносится мое понимание с точкой зрения автора. Нельзя ли просто уважать своих читателей, ведь от вас требуется немногое, всего лишь раскрыть свою точку зрения.
приношу свои искренние извинения, я еще не понял ваши тут нравы.
Но в целом ощущение, что тебя все время подозревают в некоем подвохе и пытаются вывести на чистую воду. Нет у меня подвохов, нормальная позиция - узнать что по поводу субъекта думают те, кому это интересно.
К тому же я скорее практик, чем теоретик, и мне крайне важно уточнять малейшие детали той картины мира которую я пытаюсь реализовать.
про подозрение - это только ощущение.
в Вашем коротком высказывании расположились как минимум два больших вопроса
(по мне так любой текст есть вопрос) :
1.субстанция
2.субъект
знак вопроса Вы толи из скромности то ли из снобизма не поставили )
вот Вам Софокл и намекает: разместите знак вопроса )
спасибо за ощущение )) иногда они тоже не тривиальны. Восток дело тонкое.
Если как вопрос, то мне крайне важен момент - что есть субстанция, по скольку мыслящий субъект и само мышление из чего-то таки "сделаны".
Вас никто ни в чем не подозревает. Просто люди хотят общаться на понятном языке, употребляя слова с определенным содержаним, а не тратить усилия на создание ветряных мельниц и сражение с ними. Ясно заявленная позиция, пусть даже противоречащая взгдядам других участников, это жест доброй воли. Простите за вопрос не по теме: какими практиками вы занимаетесь, чго добились? Расскажите, пожалуйста. Мне очень интересно.
сегодня к сожалению все извращено - коммерциализация превращает всякое действо в пошлый "попсовый" продукт. Свами - это мое духовное звание, но я не склонен себя называть. Мой интерес в том, что бы попытаться изложить (себе) некие знания на языке европейской философии. Дух, разум, душа, сознание, человек. Роль картины мира в создании определенного состояния сознания.
Так что с определенностью содержания понятий не все так просто как бы хотелось.
Изложить себе, значит изложить и всем. Свами - высокий сан. Только общение на сайте философии вряд ли даст вам искомое. Разве лишь пищу для размышления. Изначально необходимо определиться как соотносится рациональная форма знания с тем,о чем вы хотите поведать людям. А это уже будет размышлением о брахмане, но не том, как о открывается в самадхе.
Та же самая, как и всего конечного мира в "субстанции". Впрочем, попытки соединения восточного и западного знания предпринимались неоднократно: интегральная йога Гхоша, теософическая доктрина Блаватской и т.д. Западное знание имеет незавершенный характер и мне не понятно почему вы хотите в его категориях изложить знание восточное. Для этого, как минимум, будет необходимо его достроить. Хотя бы по таким направлениям. 1, соотнести субъективное с объективным. 2, субстанцию и мир. 3,вечное и временное и т.д. По сути, будет необходимо построить онтологию для практических целей человеческого познания. Стоит ли за это браться?
не, не переписать одну философию в форме другой. Скорее изложить определенный опыт в понятиях соответствующих европейскому сознанию.
А основные моменты, привязки я вижу в таких представлениях как "ментальная картина мира", Лакановское "подсознание структурировано как язык" и "мир нам дан как содержание сознания".
Европейцы практикующие так и не достигли нчего на пути йоги, потому что в их картине мира отсутствуют основные понятия и состояния, а многие просто запрещены. Взять хотя бы слово "медитация" под которой понимают что угодно, но не то что имеется в дхьяне.
Это не возможно, на мой взгляд. Потому, что запад и восток, как две головы хеттского орла российского рубля, смотрят в разные стороны. Они живут разными интересами. Уже давно известно, что результаты исследования зависят от метода, от того, как мы формулируем вопросы. Для поставленной вами задачи, придется переосмыслить европейскую философию до самого основания. И созданная философия будет иметь другую основу. Ее категориальная база претерпит существенные изменения. Ваш замысел грандиозен, хватит ли у вас сил? К тому же, я не занимался йогой, но мне, по воле Господа, было открыто все, и даже больше, чем многим основателям индуистских учений. Изложить мистический опыт, значит исказить его. Любая онтология всего лишь представление. Если, излагая ее, мы не понимаем, чем руководствуемся, то вводим себя в заблуждение.
Восток мыслит образами а Запад словами.
Если придумать иероглиф для Эйдоса или Вещи в себе то все получится.
Александр Блок
СКИФЫ
Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим все - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!...
В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
1918